【接上篇,糊死心眼子的不只是猪大油】上一篇文章中,我说,心眼子都被猪大油糊死了。
其实,糊死心眼子的不只是猪大油,还有很多。
比如:聪明。所谓的聪明反被聪明误。有的人太聪明了,算法比人家多,心眼子比人家来得快,结果适得其反,“精过了火”,心眼子被心眼子糊死了。
比如:自私。不论什么事情,什么情景,人只要自私了,就会拣着有利于自己的话说、有利于自己的理讲、有利于自己的事做、有利于自己的法律条文学,陷入偏执,听不进去劝,一味固执自己的分析判断。
比如:权力(利)。权力和权利都有边界,都是“双刃剑”。用好了利己利他,用偏了利己不利人,用坏了害人害己。权力(利)很容易被滥用。有的人掌握了权力,便觉得高人一等,可以为所欲为,最终身败名裂。
比如:有钱,或者说豪横。有钱能使鬼推磨,有钱能使人放肆。有的人有了点钱,就看不起任何人,自以为没有钱解决不了的事,在社会上可以横行霸道、颐指气使。结果是,非但钱没解决问题,反而丢了人、现了眼、破了财。
比如:胀饱,或者说膨胀、骄横。有的人给点阳光就灿烂,给点洪水就泛滥。有了钱、有了权、有了势、有了抗膀,就胀饱得不得了,膨胀得没有地方能放下,狂妄得没有人能管了,满宇宙就他行。所以《增广贤文》警示人们:上天欲其灭亡,必先令其疯狂。
比如:贪婪。《增广贤文》说:君子爱财,取之有道;贞妇爱色,纳之以礼。意思就是,人爱财爱权爱色很正常,但是要取之有道。有的人贪得无厌,贪得无礼,要么摔个大跟头,要么身陷囹圄。
比如:无知。每个人都有知识盲点、能力短板,都有不懂的知识和不会的事情。有的人主动去学、主动去问,直到弄明白。有的则不会装会,不懂装懂,偏偏装内行。要么自取其辱,要么自尝苦果。
比如:倔犟,或者说犯㤘。在正确的事情面前,坚守原则,坚持真理,毫不让步,是对的。但坚持错误的、荒谬的、荒唐的,油盐不进,听不进人家劝说,那就过分了。
比如:侥幸。有的人把钻空子、“侥幸获得”作为本事。例如,他闯了红灯,结果没被拍着,就向人炫耀“你看咱!”侥幸心理,害人害己不浅。有的人就是侥幸心理驱使,以身试法,甚至搭上了命,捎带着害了别人。
糊住心眼子的东西还有很多,各位大咖可以找一找,在留言里讨论一下。
其实,糊死心眼子的不只是猪大油,还有很多。
比如:聪明。所谓的聪明反被聪明误。有的人太聪明了,算法比人家多,心眼子比人家来得快,结果适得其反,“精过了火”,心眼子被心眼子糊死了。
比如:自私。不论什么事情,什么情景,人只要自私了,就会拣着有利于自己的话说、有利于自己的理讲、有利于自己的事做、有利于自己的法律条文学,陷入偏执,听不进去劝,一味固执自己的分析判断。
比如:权力(利)。权力和权利都有边界,都是“双刃剑”。用好了利己利他,用偏了利己不利人,用坏了害人害己。权力(利)很容易被滥用。有的人掌握了权力,便觉得高人一等,可以为所欲为,最终身败名裂。
比如:有钱,或者说豪横。有钱能使鬼推磨,有钱能使人放肆。有的人有了点钱,就看不起任何人,自以为没有钱解决不了的事,在社会上可以横行霸道、颐指气使。结果是,非但钱没解决问题,反而丢了人、现了眼、破了财。
比如:胀饱,或者说膨胀、骄横。有的人给点阳光就灿烂,给点洪水就泛滥。有了钱、有了权、有了势、有了抗膀,就胀饱得不得了,膨胀得没有地方能放下,狂妄得没有人能管了,满宇宙就他行。所以《增广贤文》警示人们:上天欲其灭亡,必先令其疯狂。
比如:贪婪。《增广贤文》说:君子爱财,取之有道;贞妇爱色,纳之以礼。意思就是,人爱财爱权爱色很正常,但是要取之有道。有的人贪得无厌,贪得无礼,要么摔个大跟头,要么身陷囹圄。
比如:无知。每个人都有知识盲点、能力短板,都有不懂的知识和不会的事情。有的人主动去学、主动去问,直到弄明白。有的则不会装会,不懂装懂,偏偏装内行。要么自取其辱,要么自尝苦果。
比如:倔犟,或者说犯㤘。在正确的事情面前,坚守原则,坚持真理,毫不让步,是对的。但坚持错误的、荒谬的、荒唐的,油盐不进,听不进人家劝说,那就过分了。
比如:侥幸。有的人把钻空子、“侥幸获得”作为本事。例如,他闯了红灯,结果没被拍着,就向人炫耀“你看咱!”侥幸心理,害人害己不浅。有的人就是侥幸心理驱使,以身试法,甚至搭上了命,捎带着害了别人。
糊住心眼子的东西还有很多,各位大咖可以找一找,在留言里讨论一下。
2022-08-20
——隽语箴言——
幸福是什么,幸福就是,
人到中年有一个好身体,一个坏的记性,
简单点,糊涂点,开心一点,
别说以前,别想也许,别谈如果。
—— 杨绛
无论谁离开了你,
别忘了在他来之前,
你本来就是一个人生活,
放不下舍不得的都是不甘心,
错的人即使遇见了还是会分开,
对的人分开了还是会重逢。
—— 张爱玲
——增广贤文———
但能依本分,终须无烦恼。
只要能本分做人,一生都不会烦恼。
君子爱财,取之有道。
君子喜欢财富,但要来得正当。
贞妇爱色,纳之以礼。
对于出色的守贞节的妇女,要引导进入礼教的规范。
善有善报,恶有恶报。
干好事有好的结果,干坏事有坏的报应。
不是不报,日子不到。
不会没有报应的结果,只是时间早迟的问题。
人而无信,不知其可也。
一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。
——隽语箴言——
幸福是什么,幸福就是,
人到中年有一个好身体,一个坏的记性,
简单点,糊涂点,开心一点,
别说以前,别想也许,别谈如果。
—— 杨绛
无论谁离开了你,
别忘了在他来之前,
你本来就是一个人生活,
放不下舍不得的都是不甘心,
错的人即使遇见了还是会分开,
对的人分开了还是会重逢。
—— 张爱玲
——增广贤文———
但能依本分,终须无烦恼。
只要能本分做人,一生都不会烦恼。
君子爱财,取之有道。
君子喜欢财富,但要来得正当。
贞妇爱色,纳之以礼。
对于出色的守贞节的妇女,要引导进入礼教的规范。
善有善报,恶有恶报。
干好事有好的结果,干坏事有坏的报应。
不是不报,日子不到。
不会没有报应的结果,只是时间早迟的问题。
人而无信,不知其可也。
一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。
君子不妄动,动必有道。
《论语》说:“君子道人以言,而禁以行。故言则虑其所终,行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理,他们会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪、不随随便便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道。
君子不徒语,语必有理。
谣言止于智者,因此,君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言。要做个君子,必须不失人也不失言。君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话。所以君子不徒用语言,说话必定有理。
君子不苟求,求必有义。
古有名训:“君子爱财,取之有道。贞妇爱色,纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉,对于欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。一个君子假如有所求,一定是为了国家、为了社会、为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
君子不虚行,行必有正。
如果是一个君子,他的一言一行都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话、做正直的事、修正直的为。
一切的美好都会如约而至的[心]
心存美好,万物向阳[鲜花]
大家都有美好未来[彩虹屁]
《论语》说:“君子道人以言,而禁以行。故言则虑其所终,行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理,他们会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪、不随随便便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道。
君子不徒语,语必有理。
谣言止于智者,因此,君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言。要做个君子,必须不失人也不失言。君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话。所以君子不徒用语言,说话必定有理。
君子不苟求,求必有义。
古有名训:“君子爱财,取之有道。贞妇爱色,纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉,对于欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。一个君子假如有所求,一定是为了国家、为了社会、为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
君子不虚行,行必有正。
如果是一个君子,他的一言一行都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话、做正直的事、修正直的为。
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