[太阳]
开阔的人生不张狂
忍让不是软弱，而是一种崇高的修养。从另外一种角度来说，忍让力的大小其实表明了人生能量的高低。世间事物越宽阔，接纳力便越广。同样，一个人的忍耐力越大，便越能从容应对世间的诸多无常。忍让不仅仅是美德，更是产生和平氛围的必要条件，是剑拔弩张人际关系的调节器。暴躁、莽撞、冲动，只会把自在拒之门外，无法圆满。
——《一切都是最好的安排》
开阔的人生不张狂
忍让不是软弱，而是一种崇高的修养。从另外一种角度来说，忍让力的大小其实表明了人生能量的高低。世间事物越宽阔，接纳力便越广。同样，一个人的忍耐力越大，便越能从容应对世间的诸多无常。忍让不仅仅是美德，更是产生和平氛围的必要条件，是剑拔弩张人际关系的调节器。暴躁、莽撞、冲动，只会把自在拒之门外，无法圆满。
——《一切都是最好的安排》
我发现，最可悲的婚姻，莫过于嫁给一个表演型人格的伴侣。
什么是「表演型人格」呢？心理学上，“表演型人格”是指行为如同进行演出一样，时刻处在表演中，有时会显得浮夸造作不自然，特别喜欢吸引他人的关注，来满足自己的自信心的人。
他们往往活的很不真实，日常生活中，他们会把自己扮成讨人喜欢的样子，吸引别人来注意自己，通过不断的接受别人的认可、表扬，或者在比较中赢过别人，来获得自身的价值感。
甚至在婚姻里，他们的这种“表演特质”也一如既往。
比方说一个表演型人格的男人，他在婚姻里，会给自己包装一个完美丈夫的人设，让别人看见他多么的疼爱妻子，是一个模范好老公。
但事实上，如果你是他的伴侣，你就会知道和这个男人生活有多痛苦：
1、在对待的家庭上
因为表演型人格的人往往没有家庭意识，也没有经营婚姻、照顾孩子的责任意识。
家在他们眼里，就是一个自己表演的舞台，妻子和孩子是配合他演出的配角，她们只要扮演好自己的角色就可以，妻子照顾家庭和孩子，孩子自己成长，他们并不需要为谁负责。
2、在对待伴侣上
表演型人格的人有高度的「以自我为中心」特质。
这个特征在他和伴侣相处时会表现的淋漓尽致，他们不允许家里出现不同的声音，你只能给予他认同和表扬，一旦有一点点质疑，就可能遭受他的攻击。
同时，对他们而言，和别人相处的过程，就是他们散发“魅力”，征服对方的过程。
所以在相处的初期，你可能会感觉这个人很有魅力，但是这一切都建立在“他要征服你”的基础上。
而进入到婚姻关系，如果你不能让他保持这种“征服欲”，他们就很可能会用表演去吸引其他的异性，所以他们也很容易出现越轨行为。
其实归根结底，表演型人格的人内心深处是非常不安的，他们不敢在别人面前展露真实的自己，也不相信会有人愿意接纳真实的自己，所以会通过给自己各种人设，各种伪装来生活。
如果你拥有同款伴侣，你依旧希望能和他有一段幸福的婚姻，可以从他内心深处的不安入手，去补足他内在缺少的安全感，让他感觉到在你面前是安全的，即使他没有表现出来的那么完美，依旧可以被你接纳。
这样你和他才能真正的建立起深度的依恋关系，让他从一个家里的演员，变成这个家真正的一份子。
如果你不清楚具体应该怎么做，也可以单独找我聊聊。
什么是「表演型人格」呢？心理学上，“表演型人格”是指行为如同进行演出一样，时刻处在表演中，有时会显得浮夸造作不自然，特别喜欢吸引他人的关注，来满足自己的自信心的人。
他们往往活的很不真实，日常生活中，他们会把自己扮成讨人喜欢的样子，吸引别人来注意自己，通过不断的接受别人的认可、表扬，或者在比较中赢过别人，来获得自身的价值感。
甚至在婚姻里，他们的这种“表演特质”也一如既往。
比方说一个表演型人格的男人，他在婚姻里，会给自己包装一个完美丈夫的人设，让别人看见他多么的疼爱妻子，是一个模范好老公。
但事实上，如果你是他的伴侣，你就会知道和这个男人生活有多痛苦：
1、在对待的家庭上
因为表演型人格的人往往没有家庭意识，也没有经营婚姻、照顾孩子的责任意识。
家在他们眼里，就是一个自己表演的舞台，妻子和孩子是配合他演出的配角，她们只要扮演好自己的角色就可以，妻子照顾家庭和孩子，孩子自己成长，他们并不需要为谁负责。
2、在对待伴侣上
表演型人格的人有高度的「以自我为中心」特质。
这个特征在他和伴侣相处时会表现的淋漓尽致，他们不允许家里出现不同的声音，你只能给予他认同和表扬，一旦有一点点质疑，就可能遭受他的攻击。
同时，对他们而言，和别人相处的过程，就是他们散发“魅力”，征服对方的过程。
所以在相处的初期，你可能会感觉这个人很有魅力，但是这一切都建立在“他要征服你”的基础上。
而进入到婚姻关系，如果你不能让他保持这种“征服欲”，他们就很可能会用表演去吸引其他的异性，所以他们也很容易出现越轨行为。
其实归根结底，表演型人格的人内心深处是非常不安的，他们不敢在别人面前展露真实的自己，也不相信会有人愿意接纳真实的自己，所以会通过给自己各种人设，各种伪装来生活。
如果你拥有同款伴侣，你依旧希望能和他有一段幸福的婚姻，可以从他内心深处的不安入手，去补足他内在缺少的安全感，让他感觉到在你面前是安全的，即使他没有表现出来的那么完美，依旧可以被你接纳。
这样你和他才能真正的建立起深度的依恋关系，让他从一个家里的演员，变成这个家真正的一份子。
如果你不清楚具体应该怎么做，也可以单独找我聊聊。
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
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