#曼辛之星•交流翡翠和原石经验#

关公，是一个常见的题材。

因为是“战神”和“财神”的合体，被“黑白两道”供奉。

在翡翠作品上，关公也是非常受欢迎的题材。虽然翡翠关公常见，但是，真正能显现关公霸气的作品，却少之又少。

毕竟，一件好的翡翠作品，不但要求料要达到收藏级，工，也得是大师工。今天跟大家分享这件关公就是少见的霸气关公了，先睹为快。

这是一件冰晴底关公，不用打灯，肉眼就能看出这件作品完美无瑕。

冰晴底翡翠更能显现关公的一身正气，一眼就能感觉到义薄云天的感觉。作品完全体现了关公的威猛高大，特别是一口青龙偃月刀，为作品加分不少。

这件作品不同于其他的牌子类的作品，立体雕工，非常考验雕刻师的水平，稍有细微不协调就会影响整件作品的视觉平衡。

不管是佛公、观音，还是关公，对开脸的要求都非常高，有一些极品料子，仅找大师级雕工开脸，往往就要花几万块，甚至更多。

这件作品，玉雕师匠心独具，闭眼关公神韵兼具，堪称完美。

在细节处理上，这件作品同样优秀。衣服的花边，脚上的鞋子，惟妙惟肖。

再来仔细欣赏一下，是不是越看越喜欢？

在背部处理这方面，因为料子水头足够，玉雕师没有再刻意调水，这同样是这件作品的过人之处。

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干货/台山玉

中国台山玉属于石英质玉的一种，主要形成于海滨地带，含古滨海地带，次生环境有别于其它玉石，观感上也与其它一些石英质玉有一定的差异，其传说可追溯到明万历年间，但在之后的几百年中一直不见记载，故在20世纪90年代中后期被重新发现后仍然视其为新玉种。中国台山玉融合了寿山石、翡翠、和田玉的优点，却又恰恰没有它们各自的缺点和不足，被赏玩界人士赞誉“既有和田玉的温润厚重，又有翡翠的灵动艳丽，更有寿山田黄的高贵质色，华贵而不张扬，内敛而大气，可谓集多种玉种优点于一身的稀有玉石新贵”，有“台山有玉胜田黄”之誉。当中质色犹如寿山田黄般高贵的品种，被赏玩人士誉为“台山田黄”。品鉴台山田黄作品或者原石，实属优雅中的奢侈、高雅中的奢侈。

简介

是指中国广东省台山市首先发现（其实是重新发现）的一种石英质玉，观感上与黄龙玉、金丝玉等石英质玉有一定差异，因台山市境内的三台山得名。其传说可追溯到明万历年间，上世纪90年代中期被重新发现挖掘
潮州商人陈森源在广东省台山市北陡镇那琴南端一个地名叫散石湾的地方发现一块块金黄色的石头，便请当地渔民帮助其收集。刚开始的时候，当地人还常常嘲笑这些外地前来购买石头人。但是潮州人来买着石头越来越多，大家才意识到这种石头是个宝贝。一时间不用动员，附近农民都迫不及待地到散石湾、黄花湾开挖玉石，成全民大开发。
与传统的玉石一样，台山玉有山料、山流水、籽料之分。山料多在山上，山流水多在坑面，籽料多埋藏在地下或者在海边沙滩面层；籽料长年累月经过水流冲刷和地下水的浸润滋养，外形圆润顺滑，有的不用雕刻，原石就有很高的观赏价值。
历史
台山玉的传说可追溯到明万历年间主产地广东省台山市北陡镇那琴管理区一带“容举人大意失状元”和“赠石佑状元”的传说，所赠之石被称为状元石，广东四大名园之首清晖园的前身之一“灵阿之阁”的名称就与此有关。上世纪90年代中期被重新发现其观赏价值，随着一个个社会精英人士加入到赏玩队伍中，使台山玉主要向着雕刻艺术品的方向发展，使江门、台山的玉石雕刻行业从无到有，更因此而培养、造就了一批雕刻师，成就了一批高水准的台山玉雕刻艺术品。
身价
云南黄龙玉价格飙升的同时，也带动国内其他相近玉石品种价格的上涨。台山玉石行情也在这样的涨价潮流中被带动起来，数年间，身价已然天壤之别。一块台山玉石究竟值多少钱？如今，业内人士称：千元不算贵，万元也不稀奇，百万元的才算是天造神物。

台山玉的特色主要有四个方面：
一是它那丰富多样的色彩，不认识它的人，一看去还以为它是寿山石。红、白、黄、桔、棕、黑、青、灰等颜色和寿山石比较，虽不尽相同，但寿山石有的颜色在台山玉中均可找到。
二是它的质地，台山玉捧在手心，让人有一种圆顺柔滑的感觉。
三是它的光泽，台山玉光泽内敛而不刺眼，温婉含蓄，看上去有养眼舒服的效果。在宝石学上按光泽的分类，它属于蜡状至油脂光泽，具有与寿山石、和田玉同样光泽的特点。
四是它的韧性，工艺大师在制作台山玉过程中，均发现它的韧性特强，人们的细小毛发均可刻至极细而不易折断，在中国玉石品类中，只有和田玉可与它媲美。同时在硬度和稳定性方面更高于寿山石。

今天的干货到这里就结束啦！

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众所周知，玉雕人物是所以题材中难度最高，要求最严苛的。

人物的比例、造型、开脸很多细节都要处理的细腻到位。



特别是佛教题材，佛教在我国的普及度很高，在很多人的心中，佛作为一种神灵，他们拥有有求必应的法力。

所以，很多人都把佛作为实现愿望的载体。

也正因如此，在所有玉雕题材中，玉雕佛是销量最高、受众最广的题材之一。

有相佛的面部雕刻绝非易事。

佛是人们心中的神灵，是至高无上的。

他的制作技巧主要在于，眼观鼻鼻观心、低眉、慈悲相、微微笑、造型圆满，要表现出安详包容慈悲等特征。



粗工在市场的比例占大多数，对于粗工玉雕师的人物开脸，有些简直是在开玩笑。

那就有人说：无相佛的到来，对于粗工雕刻师来说是不是就容易太多了。

错，大错特错，无相佛虽然不开五官，但要求玉雕师通过佛的肢体语言来表达其心里状态，再加上佛身所处环境的意境营造，从而使创作传达出一种只可意会不可言传的美妙。

这对玉雕师的技艺就有很大的考验。



市场上的无相佛，从挂件到把件、摆件。

这也说明了对于无相佛的创作，可大可小，不拘一格，材质各异。

无相佛没有传统佛那样复杂的雕刻工艺，但是举手投足之间也充满了虔诚和禅意。



除了传统的雕刻，无相佛还结合了镶嵌工艺，充满了时尚感。

玉石无相佛与金银的碰撞，着实精致动人，让我们重新关注起了这些传统文化。



佛虽无相，玉雕师却心中有相。

玉雕师将生活的幽微感受融入无相题材的雕刻，做到“意在刀先，气韵生动”，因而达到超越现实，物化精神的效果。

没有五官，一切从简，朴素的袈裟，如同行走于空荡的山林，或者在菩提树下静静的打坐，每一件无相佛的作品，都充满了意境和画面感。



无相题材的创作，是匠心的表达。

遵从生活感悟创构出的意境，给予观众的，不仅仅是美的传达，更有几分难以言传的感动。

大量运用事物的情态来表达意象，描述思想，也完全符合现代审美的全新走向。



无相即有相，无相雕刻是玉雕师表达内心思想的艺术手法，是赏玉者与玉雕师沟通心灵的窗口。

赏玉者在与玉雕师的思想交流中产生共鸣，获得对生活的认知和感悟。