今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。

学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。

又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。

而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？

因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。

正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。

终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫
终是李白醉了酒，你是孤独也是愁
终是荆轲刺了秦，一代君王一世民
终是妲己惑了国，万里江山诉蹉跎
终是玉环听了曲，无人再懂琵琶语
终是韩信放下枪，也是宿命也是殇
终是悟空成了佛，你一堕落便是魔
终是霸王别了姬，弃了江山负了你
终是后羿断了箭，此生注定难相见
终是故事结了局，依稀皆为曲中意
终是此间已截止，也无风雨也无晴

这个社会就是如此，一个贪图安逸享受的人，便会急功近利，急于求成，追名逐利，人无德便会心情浮躁，好高骛远，这山望着那山高。一个人如果无德，便会只图安逸享受，被名利所惑，被物欲所迷，贪心太，私欲重，最终便是人心不足蛇吞象，使人生走上邪路上去，一个人只有立德，才能低调做人，与世无争，不与人比，不与人争，做最好的自己。