不要太功利，附带条件的好心往往是别人无法承受之重。
修行很努力，境遇却没有得到改善怎么办
时间：2020-05-24
地点：天开寺小讲堂
问：以前不念佛、不懂礼貌，遭受了太多挫折，才使自己成长那么一点点。有了孩子后，辛苦在家带孩子，只希望孩子争气，可事与愿违，我越是朝着努力的方向走，越是背道而驰。念佛有几年了，念经、放生、回向、做义工、供养……什么都做了，可事情也没有改善，弟子很无助。请师父开示，弟子该怎么办？
宽见法师：我很理解你的心情，你这样的居士我也见过很多，基本上每天都会见到。实际上这里是有一些问题的，我们觉得很无助，什么叫无助？其实就是你想要的太多。
我觉得最无助的是菩萨，你看菩萨多辛苦呀，观音菩萨千手千眼闻声救苦，还有地藏菩萨到地狱里去救众生。《地藏经》里讲众生刚强难化，头出头没，刚把他救出来，一会儿又干坏事，又下去了。无量的众生，观音菩萨一千只手都不止呀，不断地去捞我们，嗵！又下去了。菩萨无量劫就干这个事儿——不断地捞我们。所以，最无助的不是菩萨吗？
说句老实话，我们的方向错了，就是因为我们太功利了。你说“只希望孩子争气”，孩子招你惹你了他得为你争气？你怎么不争气呀？这是个大问题！我们很多父母都是自己不争气，却对孩子说：“我是不行了，破罐子破摔了，你得好好给我争气呀！”——太有问题了。
你要想孩子争气你得先争气，你要想孩子读书，你就得好好读书，你要身先士卒做孩子的表率。你都不争气却让孩子争气，我们都几十岁的人了，却让几岁的孩子做得比我们自己好，你说：“我今年四十岁了，哎呀我是不行了，孩子你今年十岁了，你要努力呀！”——多荒谬啊？
其他道理也是一样，因为你不管怎样做都是希望别人回报你，或者希望佛菩萨回报你，这样的交往是非常有问题的。打个比方来讲，我们现在都是无利不起早，都是非常的功利，如果有人遇见你，给你一个苹果，就想着让你要怎么回报他，请问你愿意跟这样的人打交道吗？这样的人是很恐怖的，你要是接受了他一点儿帮助，就欠他啦！不要以为给佛上一炷香，佛菩萨就欠你了；不要以为给佛磕三个头，佛菩萨就欠你了，就得保佑你平安、保佑你健康、保佑你发财、保佑你生儿生女……这是不是很没有道理呀？
什么才是真正的好佛子？什么才是真正的孝子？对父母只管去尊重，不求他们回报。如果我们拎只鸡去见父母，“妈，你看我多孝敬你，你住的这个房子什么时候给我呀？”父母要是没给你，你就觉得很无助，那这是有问题的。就好像我们去给佛磕个头，说：“佛菩萨，你要保佑我中500万。”结果没有中，你就觉得很无助。——明明是菩萨很无助好不好！
只管耕耘，不问收获。父母是让我们去孝敬的，佛菩萨是让我们去恭敬的。不要以为给别人一个苹果别人就得天天给你摆个笑脸，见到你就得说声：“大哥，谢谢！”这种附带条件的奉献、布施和供养是很难让人接受的。如果有人附带条件地来对你好，请问你高兴吗？欢喜吗？如果你有个亲戚或者朋友跟你讲：“我是不行了，你要给我争气呀！”你会觉得怎么样？
改变别人的最好方法是改变自己，只管耕耘不问收获。不要太功利，不要总是希望别人为了你而改变，这样的好心往往是别人无法承受之重。
这种问题非常的普遍，所以希望大家一起共勉。不要用自己的好心去强迫、去压榨、去道德绑架别人，不要用圣人的标准去要求别人，用最差的标准来原谅自己，不要双标。
整理 | 天开寺文字般若船小组
终校 | 惟涛
修行很努力，境遇却没有得到改善怎么办
时间：2020-05-24
地点：天开寺小讲堂
问：以前不念佛、不懂礼貌，遭受了太多挫折，才使自己成长那么一点点。有了孩子后，辛苦在家带孩子，只希望孩子争气，可事与愿违，我越是朝着努力的方向走，越是背道而驰。念佛有几年了，念经、放生、回向、做义工、供养……什么都做了，可事情也没有改善，弟子很无助。请师父开示，弟子该怎么办？
宽见法师：我很理解你的心情，你这样的居士我也见过很多，基本上每天都会见到。实际上这里是有一些问题的，我们觉得很无助，什么叫无助？其实就是你想要的太多。
我觉得最无助的是菩萨，你看菩萨多辛苦呀，观音菩萨千手千眼闻声救苦，还有地藏菩萨到地狱里去救众生。《地藏经》里讲众生刚强难化，头出头没，刚把他救出来，一会儿又干坏事，又下去了。无量的众生，观音菩萨一千只手都不止呀，不断地去捞我们，嗵！又下去了。菩萨无量劫就干这个事儿——不断地捞我们。所以，最无助的不是菩萨吗？
说句老实话，我们的方向错了，就是因为我们太功利了。你说“只希望孩子争气”，孩子招你惹你了他得为你争气？你怎么不争气呀？这是个大问题！我们很多父母都是自己不争气，却对孩子说：“我是不行了，破罐子破摔了，你得好好给我争气呀！”——太有问题了。
你要想孩子争气你得先争气，你要想孩子读书，你就得好好读书，你要身先士卒做孩子的表率。你都不争气却让孩子争气，我们都几十岁的人了，却让几岁的孩子做得比我们自己好，你说：“我今年四十岁了，哎呀我是不行了，孩子你今年十岁了，你要努力呀！”——多荒谬啊？
其他道理也是一样，因为你不管怎样做都是希望别人回报你，或者希望佛菩萨回报你，这样的交往是非常有问题的。打个比方来讲，我们现在都是无利不起早，都是非常的功利，如果有人遇见你，给你一个苹果，就想着让你要怎么回报他，请问你愿意跟这样的人打交道吗？这样的人是很恐怖的，你要是接受了他一点儿帮助，就欠他啦！不要以为给佛上一炷香，佛菩萨就欠你了；不要以为给佛磕三个头，佛菩萨就欠你了，就得保佑你平安、保佑你健康、保佑你发财、保佑你生儿生女……这是不是很没有道理呀？
什么才是真正的好佛子？什么才是真正的孝子？对父母只管去尊重，不求他们回报。如果我们拎只鸡去见父母，“妈，你看我多孝敬你，你住的这个房子什么时候给我呀？”父母要是没给你，你就觉得很无助，那这是有问题的。就好像我们去给佛磕个头，说：“佛菩萨，你要保佑我中500万。”结果没有中，你就觉得很无助。——明明是菩萨很无助好不好！
只管耕耘，不问收获。父母是让我们去孝敬的，佛菩萨是让我们去恭敬的。不要以为给别人一个苹果别人就得天天给你摆个笑脸，见到你就得说声：“大哥，谢谢！”这种附带条件的奉献、布施和供养是很难让人接受的。如果有人附带条件地来对你好，请问你高兴吗？欢喜吗？如果你有个亲戚或者朋友跟你讲：“我是不行了，你要给我争气呀！”你会觉得怎么样？
改变别人的最好方法是改变自己，只管耕耘不问收获。不要太功利，不要总是希望别人为了你而改变，这样的好心往往是别人无法承受之重。
这种问题非常的普遍，所以希望大家一起共勉。不要用自己的好心去强迫、去压榨、去道德绑架别人，不要用圣人的标准去要求别人，用最差的标准来原谅自己，不要双标。
整理 | 天开寺文字般若船小组
终校 | 惟涛
学 佛，很多人说就是念念经、磕磕头，其实不尽然。学 佛有基本点，学 佛就是要要好好做人
学菩萨的基本点：
首先，要不见人过，但见己过。
第二，只管耕耘不问收获。只要种下任何因一定会有果出来，你只要对别人善良，别人一定会对你善良；你只要对别人作恶，别人一定会对你作恶，这只是一个时间问题；只管自己拼命做善事不做坏事，很快会收到善果
第三，要无心，以众生之心为己心，就是要换位思考，
很多夫妻吵架、人和人之间的矛盾，就是因为没有体会到别人的心。丈夫不能理解妻子的心，妻子没有体会到丈夫的压力，丈夫不能理解妻子在家一天下来是多么辛苦，就是靠着一种能够理解别人为自己心。
真正的去理解别人靠什么？靠菩萨的心，去和别人的心合在一起，能够做菩萨的人就是心佛合一，心和佛和在一起，就是一个快乐之人，才能得到解脱。
20160513西班牙
学菩萨的基本点：
首先，要不见人过，但见己过。
第二，只管耕耘不问收获。只要种下任何因一定会有果出来，你只要对别人善良，别人一定会对你善良；你只要对别人作恶，别人一定会对你作恶，这只是一个时间问题；只管自己拼命做善事不做坏事，很快会收到善果
第三，要无心，以众生之心为己心，就是要换位思考，
很多夫妻吵架、人和人之间的矛盾，就是因为没有体会到别人的心。丈夫不能理解妻子的心，妻子没有体会到丈夫的压力，丈夫不能理解妻子在家一天下来是多么辛苦，就是靠着一种能够理解别人为自己心。
真正的去理解别人靠什么？靠菩萨的心，去和别人的心合在一起，能够做菩萨的人就是心佛合一，心和佛和在一起，就是一个快乐之人，才能得到解脱。
20160513西班牙
#佛教艺术[超话]#
【佛教故事】没有感恩 ，什么都没有
佛陀在世的时候，有一位老人，虽然有五个子女，但是没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，觉得人生充满了痛苦。
直到有一天，他遇到了佛陀，就请问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运吗？”
佛陀就问他：“你知道感恩吗？”
老人回答：“我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。”
佛陀就指着他要饭的拐棍说：“你对你手上的这根拐棍感恩吗？”
老人想想说：“我当然感恩这根拐棍了！我出去要饭，遇到凶狗，它是我的打狗棒。在崎岖的道路上行走，上坡下坡，他是我安全的支撑。我累了的时候，就枕着它睡觉，它是我幸福的依靠。因此，对这根拐棍，我真正要千感恩、万感谢啊！”
佛就欢喜赞叹说：“善哉！善哉！那你从今以后，就天天拿着这根拐棍，不间断地去说感恩，说到一定的时候，你的命运就改变了！”
老人听了佛陀的教诲，深信不疑，从此以后他就天天说感恩。不但对拐棍说感恩，也感恩施舍给他的一切好心人，乃至最后也感恩伤害他、欺骗他的一切恶人。感恩让他的内心再也没有丝毫怨恨，只有感恩。久而久之，他就契入了一种三昧，名叫“感恩拐棍三昧”。
有一天，佛陀又在讲经。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀赐予的，我要去感恩！于是他就去听佛讲经说法。佛陀见到他来了，竟然对大众说：“我们今天请一位老修行来讲讲他的感恩三昧。”
于是佛陀就把他请上台，请他讲述他感恩的故事。刚好那一天，他的五个孩子也在下面听经，他们听到自己的父亲连对一根拐棍都要至诚感恩，何况其他！对于给予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、报恩，这样的人禽兽不如！连乌鸦都知道反哺，羔羊也知道跪乳。于是这五个孩子良心发现，孝心显发，听完经后，他们都争先恐后跑上台去，争着要孝养自己的父亲。他们争着说：“到我家去！到我家去！”
这时佛陀就对老人说：“你的命运现在已经改变了！一个有感恩心的人，他便什么都有；一个没有感恩心的人，他便什么都没有。”
佛法只讲报恩，不讲报怨，他人若对自己有恩惠，要时时想着“受人滴水之恩，当以涌泉相报”；而他人与我有怨仇，则应尽快忘掉，不要耿耿于怀，记恨在心。因为利人终利己，害人终害己。只管耕耘，不问收获，种下善因，终获善果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
【佛教故事】没有感恩 ，什么都没有
佛陀在世的时候，有一位老人，虽然有五个子女，但是没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，觉得人生充满了痛苦。
直到有一天，他遇到了佛陀，就请问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运吗？”
佛陀就问他：“你知道感恩吗？”
老人回答：“我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。”
佛陀就指着他要饭的拐棍说：“你对你手上的这根拐棍感恩吗？”
老人想想说：“我当然感恩这根拐棍了！我出去要饭，遇到凶狗，它是我的打狗棒。在崎岖的道路上行走，上坡下坡，他是我安全的支撑。我累了的时候，就枕着它睡觉，它是我幸福的依靠。因此，对这根拐棍，我真正要千感恩、万感谢啊！”
佛就欢喜赞叹说：“善哉！善哉！那你从今以后，就天天拿着这根拐棍，不间断地去说感恩，说到一定的时候，你的命运就改变了！”
老人听了佛陀的教诲，深信不疑，从此以后他就天天说感恩。不但对拐棍说感恩，也感恩施舍给他的一切好心人，乃至最后也感恩伤害他、欺骗他的一切恶人。感恩让他的内心再也没有丝毫怨恨，只有感恩。久而久之，他就契入了一种三昧，名叫“感恩拐棍三昧”。
有一天，佛陀又在讲经。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀赐予的，我要去感恩！于是他就去听佛讲经说法。佛陀见到他来了，竟然对大众说：“我们今天请一位老修行来讲讲他的感恩三昧。”
于是佛陀就把他请上台，请他讲述他感恩的故事。刚好那一天，他的五个孩子也在下面听经，他们听到自己的父亲连对一根拐棍都要至诚感恩，何况其他！对于给予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、报恩，这样的人禽兽不如！连乌鸦都知道反哺，羔羊也知道跪乳。于是这五个孩子良心发现，孝心显发，听完经后，他们都争先恐后跑上台去，争着要孝养自己的父亲。他们争着说：“到我家去！到我家去！”
这时佛陀就对老人说：“你的命运现在已经改变了！一个有感恩心的人，他便什么都有；一个没有感恩心的人，他便什么都没有。”
佛法只讲报恩，不讲报怨，他人若对自己有恩惠，要时时想着“受人滴水之恩，当以涌泉相报”；而他人与我有怨仇，则应尽快忘掉，不要耿耿于怀，记恨在心。因为利人终利己，害人终害己。只管耕耘，不问收获，种下善因，终获善果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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