[魔法信件]分享一篇《魔法四万年》的千字读后感和精美实拍，作者：小红书-爱游玩的小书虫~
你相信魔法么？
你相信生活中存在魔法么？
你知道魔法从什么时候起就存在于地球上了呢？
从《金枝》到《魔法四万年》，从远古到现代，魔法似乎从末离开过我们的生活。逛博物馆时，我常被青铜器上的各种纹饰吸引，总觉得有种神秘的力量暗藏其中，直到我在这本书中看到作者的这段话：“每一件青铜器都是复杂魔法系统的貝象，是魔法力量的产物，也是魔法活动的媒介。”
没错，就是这种感觉！当然，古代纹饰都有巧思与用意，这是无需质疑的，而将之与魔法关联起来，也是完全说得通的！
回想一下我们从古装剧里看到的各种仪式，祭祀礼器和祭品及行为动作等等，再结合博物馆里的种种文物展品，再回到书中关于魔法的分析，古人早己深谙魔法之玄妙。我们的宇宙观，早在千年以前就己形成了自己的体系，并影响了周边的文化。
当然，不论是美索不达米亚的楔形文字，还是我们商周时期的甲骨文，到底蕴藏着什么样的深意与用意，古人又是如何来用它们表达和探索，唯有放在各自时代的文化语境中才能得到靠谱的解读。
《魔法四万年》的作者在书里为我们梳理了美索不达米亚和埃及，古老的我国以及亚欧大草原、史前欧洲、希腊和罗马等等世界各地古老和当下的魔法体系与一系列相关文化，挖掘研究了大量的考古资料和文献，很系统地爬梳了魔法文化。不算通俗易懂有趣，读起来甚至还有一点点枯燥，但信息量非常丰富，解读和梳理的很清晰，考据全面又深入，是一本有关魔法的，很全面的资料书。只看了美索不达米亚和我国的部分，就已深深佩服作者的资料整合和逻辑分析能力。
作为一个喜欢各种奇奇怪怪书籍的读者，这本书的严肃性和专业性，让我脑子又空白又清醒，既长知识又有点消化不良（知识储备不太够用
的)，很适合放在桌上当资料书，很不一样的体验。
同意作者的一个观点“相信魔法并不会让人变得不理性，魔法与科学之间的对比并不是非理性与理性之间的对比，更准确地说，人们只不过是采用了不同的逻辑形式，而这些形式分别基于完全不同的前提。”
你相信魔法么？
你相信生活中存在魔法么？
你知道魔法从什么时候起就存在于地球上了呢？
从《金枝》到《魔法四万年》，从远古到现代，魔法似乎从末离开过我们的生活。逛博物馆时，我常被青铜器上的各种纹饰吸引，总觉得有种神秘的力量暗藏其中，直到我在这本书中看到作者的这段话：“每一件青铜器都是复杂魔法系统的貝象，是魔法力量的产物，也是魔法活动的媒介。”
没错，就是这种感觉！当然，古代纹饰都有巧思与用意，这是无需质疑的，而将之与魔法关联起来，也是完全说得通的！
回想一下我们从古装剧里看到的各种仪式，祭祀礼器和祭品及行为动作等等，再结合博物馆里的种种文物展品，再回到书中关于魔法的分析，古人早己深谙魔法之玄妙。我们的宇宙观，早在千年以前就己形成了自己的体系，并影响了周边的文化。
当然，不论是美索不达米亚的楔形文字，还是我们商周时期的甲骨文，到底蕴藏着什么样的深意与用意，古人又是如何来用它们表达和探索，唯有放在各自时代的文化语境中才能得到靠谱的解读。
《魔法四万年》的作者在书里为我们梳理了美索不达米亚和埃及，古老的我国以及亚欧大草原、史前欧洲、希腊和罗马等等世界各地古老和当下的魔法体系与一系列相关文化，挖掘研究了大量的考古资料和文献，很系统地爬梳了魔法文化。不算通俗易懂有趣，读起来甚至还有一点点枯燥，但信息量非常丰富，解读和梳理的很清晰，考据全面又深入，是一本有关魔法的，很全面的资料书。只看了美索不达米亚和我国的部分，就已深深佩服作者的资料整合和逻辑分析能力。
作为一个喜欢各种奇奇怪怪书籍的读者，这本书的严肃性和专业性，让我脑子又空白又清醒，既长知识又有点消化不良（知识储备不太够用
的)，很适合放在桌上当资料书，很不一样的体验。
同意作者的一个观点“相信魔法并不会让人变得不理性，魔法与科学之间的对比并不是非理性与理性之间的对比，更准确地说，人们只不过是采用了不同的逻辑形式，而这些形式分别基于完全不同的前提。”
40年前上海，老万和同事奉命清理库房，打扫时发现一张废纸，同事随手扔掉，老万捡起来踹裤兜里，几年后,专家振奋地说:收好，收好，这赝品价值连城啊！你猜他捡到了啥，为何赝品还成了镇馆之宝？
老万捡到的这张，其实是古代的一张请假条，如果是普通人写的，当然也就是当一般的文物，可写请假条的人，是晋朝的书圣王羲之，王羲之的字现在留存不多，可以说是一字无价，字字都是国宝，所以老万请假条如果是真品那么价值确实不可估量，但可惜确实一张赝品，不过为啥专家还认定这是一件价值连城的国宝呢？
这还得从老万捡到废纸的地方说起，上世纪七十年代，万育仁曾经在上海博物馆工作，当时上博拿的才出手的文物可不多，并且在那个年代很多珍贵文物都会收在库房里保管，
不过库房也要经常地清理，一天老万和同事被通知要去清理库房，摆放和清理和记录一下搜集回来的文物。其实这也是例行的检查过程，因为当时收回来的东西良莠不齐，库房空间就那么大，多少的腾一些地方出来，给新收藏回来的文物摆放。
在收拾的时候，同事在角落里一张泛黄发霉的破纸。打算就扔了，可老万心比较细，出于对文物的责任感，他觉得库房的东西斗殴可能是文物，就悄悄地捡了回家。
老万回家后，就迫不及待地对这张废纸，在铺平后发现，原来是一张字帖，而材质意外不是纸而是古绢。他也清楚用绢写字，在古代身份可不一般啊，所以凭借这点，万育仁就肯定这是一件文物，但是它到底是啥，是否具有一定价值呢？
老万又对它进行了研究，发现字写得不是很方正，有点像草书，内容大概就是写肚子痛要请假什么的，由于缺乏这方面的知识，老万也没把握这字帖年代，还是是谁写的。
不过他倒是认识一些书画的爱好者，但是这些朋友也看得一头雾水，并且有几个局的这字写得也太一般了，压根没啥参考价值，不过万育仁坚信这是大有来头的文物，还是找人一番装裱后收藏好。
他后来带着字帖，找了几位老师傅看，老师傅们很厉害，看出了这是王羲之写的《上虞帖》，但是有很可惜地告诉老万，这是一张赝品，不是王羲之的真迹。
听了好几位师傅都说差不多，老万心里确实有点失落，因为他经过自己研究，当初还以为是王羲之的真迹，可没想到是赝品，联想到捡到的一幕，当时的确打算是将它扔了，
但是由于对字帖研究有了感情，一看上面的字迹，心里又是不忍心丢掉，也就是当成了普通收藏品放在柜子里，偶尔他也会拿出来给大家分享和观摩 。
几年后，老万结识一位书法名家老谢，谢稚柳。两人一见如故，老万就拿出字帖给谢稚柳看看，没想到谢稚柳直觉告诉他，这是一件珍品，不过不好把握，就建议老万去结合科学的仪器进行研究，结果一出来，让老万和老谢非常振奋，这字帖虽然不是真迹，可也是唐朝人写的临摹版，其价值也是弥足珍贵的。
万育仁听了，很高兴当初坚持留下它。这件文物后来在书法研究中也占有一定的地位。那么这张临摹王羲之字帖，内容到底是写啥呢？
其实是王羲之的请假条，叫《上虞帖》又叫作《夜来腹痛帖》，他可不是给老师请假，其实是给朋友请假，因为王羲之当时喜欢到处游山玩水，著名的兰亭序中就记载了他和朋友开户外宴会的事，而本来约好了朋友次日要出去玩，
可王羲之忽然肚子痛，无法出去，所以就给好友去了一封信请个假，没想到随便写个请假条，就成了最值钱的请假条了。
但是这张《上虞帖》的确不是真迹，因为真迹在唐朝后已经失传了，不过幸好的是，唐太宗李世民是王羲之的粉丝，用各种的方法收集了王羲之的书法作品，连兰亭序的真迹，他都想了好些办法，终于如愿地在去世的时候，枕着兰亭序下葬，可惜的后来昭陵被打开，里面却没有兰亭序。后人推断，兰亭序估计在李治和武则天的乾陵里。
唐朝的时候，大家都喜欢临摹王羲之，其中这张《上虞帖》就是当时临摹的，虽然不知道临摹的人是谁，但是却临摹的有几分神似，所以后世被许多人珍藏过，因此上面有很多印章，不过就是这些印章才被断定为赝品，
幸好当时老万留了个心眼，非常负责任地保住了这件珍贵的文物，要不然还真的被当废纸给扔掉了。
老万捡到的这张，其实是古代的一张请假条，如果是普通人写的，当然也就是当一般的文物，可写请假条的人，是晋朝的书圣王羲之，王羲之的字现在留存不多，可以说是一字无价，字字都是国宝，所以老万请假条如果是真品那么价值确实不可估量，但可惜确实一张赝品，不过为啥专家还认定这是一件价值连城的国宝呢？
这还得从老万捡到废纸的地方说起，上世纪七十年代，万育仁曾经在上海博物馆工作，当时上博拿的才出手的文物可不多，并且在那个年代很多珍贵文物都会收在库房里保管，
不过库房也要经常地清理，一天老万和同事被通知要去清理库房，摆放和清理和记录一下搜集回来的文物。其实这也是例行的检查过程，因为当时收回来的东西良莠不齐，库房空间就那么大，多少的腾一些地方出来，给新收藏回来的文物摆放。
在收拾的时候，同事在角落里一张泛黄发霉的破纸。打算就扔了，可老万心比较细，出于对文物的责任感，他觉得库房的东西斗殴可能是文物，就悄悄地捡了回家。
老万回家后，就迫不及待地对这张废纸，在铺平后发现，原来是一张字帖，而材质意外不是纸而是古绢。他也清楚用绢写字，在古代身份可不一般啊，所以凭借这点，万育仁就肯定这是一件文物，但是它到底是啥，是否具有一定价值呢？
老万又对它进行了研究，发现字写得不是很方正，有点像草书，内容大概就是写肚子痛要请假什么的，由于缺乏这方面的知识，老万也没把握这字帖年代，还是是谁写的。
不过他倒是认识一些书画的爱好者，但是这些朋友也看得一头雾水，并且有几个局的这字写得也太一般了，压根没啥参考价值，不过万育仁坚信这是大有来头的文物，还是找人一番装裱后收藏好。
他后来带着字帖，找了几位老师傅看，老师傅们很厉害，看出了这是王羲之写的《上虞帖》，但是有很可惜地告诉老万，这是一张赝品，不是王羲之的真迹。
听了好几位师傅都说差不多，老万心里确实有点失落，因为他经过自己研究，当初还以为是王羲之的真迹，可没想到是赝品，联想到捡到的一幕，当时的确打算是将它扔了，
但是由于对字帖研究有了感情，一看上面的字迹，心里又是不忍心丢掉，也就是当成了普通收藏品放在柜子里，偶尔他也会拿出来给大家分享和观摩 。
几年后，老万结识一位书法名家老谢，谢稚柳。两人一见如故，老万就拿出字帖给谢稚柳看看，没想到谢稚柳直觉告诉他，这是一件珍品，不过不好把握，就建议老万去结合科学的仪器进行研究，结果一出来，让老万和老谢非常振奋，这字帖虽然不是真迹，可也是唐朝人写的临摹版，其价值也是弥足珍贵的。
万育仁听了，很高兴当初坚持留下它。这件文物后来在书法研究中也占有一定的地位。那么这张临摹王羲之字帖，内容到底是写啥呢？
其实是王羲之的请假条，叫《上虞帖》又叫作《夜来腹痛帖》，他可不是给老师请假，其实是给朋友请假，因为王羲之当时喜欢到处游山玩水，著名的兰亭序中就记载了他和朋友开户外宴会的事，而本来约好了朋友次日要出去玩，
可王羲之忽然肚子痛，无法出去，所以就给好友去了一封信请个假，没想到随便写个请假条，就成了最值钱的请假条了。
但是这张《上虞帖》的确不是真迹，因为真迹在唐朝后已经失传了，不过幸好的是，唐太宗李世民是王羲之的粉丝，用各种的方法收集了王羲之的书法作品，连兰亭序的真迹，他都想了好些办法，终于如愿地在去世的时候，枕着兰亭序下葬，可惜的后来昭陵被打开，里面却没有兰亭序。后人推断，兰亭序估计在李治和武则天的乾陵里。
唐朝的时候，大家都喜欢临摹王羲之，其中这张《上虞帖》就是当时临摹的，虽然不知道临摹的人是谁，但是却临摹的有几分神似，所以后世被许多人珍藏过，因此上面有很多印章，不过就是这些印章才被断定为赝品，
幸好当时老万留了个心眼，非常负责任地保住了这件珍贵的文物，要不然还真的被当废纸给扔掉了。
『 近视眼手术分享 』近视眼手术必懂知识 内容整理来自@近视手术之家 （近视手术方式如何选择？哪家医院好？ 【私】博主，免费分析、推荐医院医生）
[半星]做完近视手术后应该如何合理用眼？
一般来说，做完手术大多数都需要住院好好休养，但是做近视手术是不需要做住院的（ICL视情况而定），而且术后当天就可以用眼，但并不是说能够像平常一样持续用眼，偶尔看看时间、看看手机信息还是可以的，多数时间应戴眼罩保护眼睛，眼睛轻闭轻睁，尽量闭眼休息，不要进食过于辛辣、刺激的食物。
术后会出现眼球结膜会轻度充血、眼睛发红，2小时左右麻醉药的作用会渐渐消失，可能会出现流泪、畏光、酸胀、眼内有异物感等症状（个别敏感体质的患者也许会有轻微疼痛感），一般会持续2-5个小时。
这些症状是术后初期的正常反应，会逐渐减轻，不要直接揉擦眼睛、擦眼泪，要等眼泪流至面罩外再擦。如果疼痛感没有减轻或有其他不适症状出现，可电话向医院咨询或到医院就诊。
#北京上海杭州广州郑州合肥近视手术#郑州合肥做半飞秒哪里做比较好？激光近视眼手术最好的医院？近视手术会有哪些弊端呢？[半星]有需要了解的宝宝都可以咨询以上博主的。
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术后会出现眼球结膜会轻度充血、眼睛发红，2小时左右麻醉药的作用会渐渐消失，可能会出现流泪、畏光、酸胀、眼内有异物感等症状（个别敏感体质的患者也许会有轻微疼痛感），一般会持续2-5个小时。
这些症状是术后初期的正常反应，会逐渐减轻，不要直接揉擦眼睛、擦眼泪，要等眼泪流至面罩外再擦。如果疼痛感没有减轻或有其他不适症状出现，可电话向医院咨询或到医院就诊。
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