死生问题，一直是哲学大贤们争论不休的话题。

孔子觉得“朝闻道，夕死可矣”，闻道是生命的最高价值体现，死不足惜。

道家妄于追求“长生不死”，提出“莫寿于殇子，而彭祖为夭”的口号。

莎士比亚借哈姆雷特之口也曾为“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题......”而深思。

海德格尔在《存在与时间》中得出“向死而生”的存在价值。

魏晋时期文的自觉，集中表现为人的主体性觉醒，生命意识的觉醒。他们认为人的生命价值高于道，高于礼法，高于一切。王羲之发出“死生亦大矣！”“齐彭殇为妄作”的慨叹。

在《世说新语》这部经典里专有一节——“伤逝”，描述了时人对死的态度。尽管他们的表达方式各异，但无不反映出他们在哀恸死的同时，何曾不是在表达对生的赞美和热爱。

王戎丧子，“情之所钟”；和峤备礼祭母；王戎大丧“哀毁骨立”；阮籍葬母“一号吐血”；王济过世，孙楚“驴鸣送葬”；子敬（王献之）亡故，子猷（王徽之）掷琴于地大号“人琴俱亡！”何充奠庾亮“埋玉树著土中，使人情何能已已！”

他们对亲人、对朋友、对知己的哀恸之声，锥心泣血，至真至深！

每个人的生命只有一次，这是确信无疑的。尽管佛教宣称“生死可以轮回”，基督教笃信死后还有天堂，等等。这些都不过是人妄求再生的慰籍而已。

奥斯特洛夫斯基曾经说：“人的一生应当这样度过……”这是他自己的想法。因为人与人之间存在着根本的区别，所以在人生的选择上就不宜用“应当”两个字。人的自由首当其冲的就是人生选择的自由，遗憾的是，我们当中的大多数人有太多太多的没得选。

譬如：选择在上海还是北京买房？选择买宝马车还是奔驰车？选择住五星酒店还是度假村？选择喝五粮液还是喝茅台？选择读北大还是读清华？选择爱马仕还是香奈儿？…………

人生境况千差万别，有的人轻轻松松，有的人孜孜矻矻；有的人富贵万千，有的人不名一文；有的人学富五车，有的人大字不识；有的人蝇营狗苟，有的人坦坦荡荡；有的人长命百岁，有的人英年早逝。随之，人生的价值也是特色各异。

依我简单的看，人生大体可分为两种：一种是有思考的人生；一种是没有思考的人生。后者包括没有来得及思考或者根本就不具备能力思考的人生。

有思考的人生收获偏向于精神领域多一些，没有思考的人生或许就是精神的荒芜。

价值一词如果更多的是体现了人的主观性、精神性的话，那么你经常思考人生就会获得或者挖掘出更多的精神财富，你的人生的价值就会与日俱增。倘若你没有思考人生，那么你的人生价值只能体现在别人的眼里、嘴里，而自己却一无所获。

人生是唯一的，经常停下来想想，或许会收获良多，意义非凡！#读书[超话]#

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