日暮

唐•杜甫

牛羊下来久， 各已闭柴门。

风月自清夜， 江山非故园 。

石泉流暗壁 ， 草露滴秋根 。

头白灯明里， 何须花烬繁 。

译文

群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。

风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。

泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。

花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。 https://t.cn/RyhTt4x

2019年最新版《楞严经讲记》卷四
❤️ 431 — 435

431.「非明」呢，这是讲修行人通过十二因缘来证辟支佛果位。十二因缘呢，把这个人的三世因果轮转分成十二个细节来开示。这十二个方面包含了今世、中阴身、来世、还有来来世。它是讲三世，其中还包括一个中阴身。如果把中阴身作为一世的话，就四世。这个十二因缘从无明开始，无明缘行、行缘识、识缘名色、

432.名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，是这十二个因缘。这个十二因缘解释了我们这个人今生怎么样造业，造的业然后进入阿赖耶识作为种子业，当我们这期生命结束以后，在中阴身期间呢，所有的这个种子业中八识田中强者牵。

433.比如做狗的这个业力种子最强就投狗胎，这个时候投胎就进入名色，名色一开始像一滴牛奶那个样子，然后在娘胎里经过十个月，这个时候就开始有了六根、有点感受，一直到出世就开始爱啊、取啊、造业啊，到出世是不是变成第二世啦？第二世又造业呢，就取了，有了，然后接着第三世……

434.缘觉修行人从这十二个因缘中任何一个环节起修，他都能成就。那么在这里把这个法门也否定掉，真心本来面目中没有这些什么缘啊、取啊、名色……没有这些相，它是性具功德。

「非无明」，也没有这种无明相。无明变成一个念出来，是不是就有形有相啊？可是讲到真心本来面目，它连一个念都没有的。

435.它是无念而知，不需要起心动念它就知道。所以把这个无明，把这个十二因缘破掉了，把与无明相对的智慧也破掉了。

还有「非无明尽」，就是没有十二因缘的因地法，也没有十二因缘的果地法。「无明尽」就是修十二因缘证辟支佛果了，是果地法。#世界佛教论坛【超话】#

#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷三7（连续）

大雄大力大慈悲，希更审除微细惑：这两句话作以方便解，肉身佛当前这是众生的福报，要亲近，要向他请法，「大雄大力大慈悲」是对肉身佛的赞叹。三个「大」都是表究竟圆满，表证得法报化三身圆满的如来果位。所谓「大雄」，非破无明之惑而不可谓大雄！无明妄想没有破除，你雄不起来、神不起来！用世间人的话讲：你拽不起来！「大力」，非拔无明根而不可称为大力！拔无明根就证得涅槃断德；破无明惑就证得菩提智德，称为「大雄大力」。「大慈悲」就是大慈大悲，这里的「慈悲」不是世间的那种小慈小悲、小恩小惠。你就是用钱财供养了一个地球，你都不能称为大慈大悲！你就是七宝满虚空供养无量人仍然不可以称为大慈大悲！所以我们这个「大慈大悲」，不可以轻易地恭维人。对于我们受持《法华经》的菩萨，无论在家出家可以称为「大慈大悲」！曾经有人问我：「师父啊，什么叫法师？」我说讲法的人就是法师嘛！读法的人就是法师嘛！「什么叫大法师？」我说读《法华经》的人、讲《法华经》的人、写《法华经》的人都是大法师！讲大法的人才是大法师。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##读书##数码#