人生很短，做一个有趣的人
生活家后散文家，画家，旅行家美食家！
只有懂得生活的人，才是最幸福的人。只有在平凡的生活中，发现世界的美好！传给
儿女们！
人生不如意事，常十之八九。所幸，我们有汪曾祺。时光已走远，烟火永流传。
我是小品家，不是大作家
很多人以为汪曾祺早早就名扬九州，风行天下。但是汪曾祺真正大红大紫是在六十岁以后，至少在四十岁以前还是默默无闻的。
不少人都听说汪曾祺是“中国最后一位士大夫”，但是士大夫不是以修身、治国、平天下为己任吗？可汪曾祺的眼里，明明只有眼前的热汤、温粥和凉菜啊？
汪曾祺的小说大多没有曲折的情节起伏，没有紧张的矛盾冲突，没有浓烈的情思心绪。
乍看之下，不像名人大家的惊天手笔，倒像是小品文作家的饭后随笔。
他的散文更是细碎，没有宏大的主题，倒是充满了吃喝玩乐的俗世气息。
汪曾祺的小说《老鲁》中，主人公老鲁发现了一种虫子，形似金龟子，名叫豆壳虫。
汪曾祺说：“这东西飞时鼓翅做声。走出门散步，满耳是这种营营的单调而温和的音乐。”
看到这里，我们觉得这似乎是一篇田园小说。
然而，画风突变——
老鲁掐了头，撕去甲翅，热锅里下一点油，煸炒一下，三颠出锅，上盘之后，洒上重重的花椒盐，举起酒杯，一连吃了几个。
好嘛！这是哪门子的田园小说？还是饭后随笔。
小说《异秉》的主人公王二，就是一个由街边摊卖卤味的小贩，一步步成为小店老板，再到大店老板的故事。
例如这几句：“牛肉，现切，抓一把青蒜，浇一勺辣椒糊。”
这是小说，还是《舌尖上的中国》拍摄现场？
至于《黄油烙饼》、《七里茶坊》这些小说，不用细看，肯定是离不开吃的。仔细一看，果然是关于吃的。
写小说都能三句不离吃的，那散文就更不用说了。
我们且不说那些专门谈吃论喝的散文，就说他那些文艺类观点文，也总离不了吃喝。
例如他说：“小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱是不成的。”
敢情文化是一盘子咸菜啊！难怪酱香浓郁呢。
汪曾祺也常做一些小考证，但多数和饮食有关。
例如《十五从军征》的这几句：
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
他读的时候就琢磨，“葵”是什么东西呢？向日葵吗？那肯定不能吃。秋葵吗？做羹也不好吃啊。锦葵？那是花呀。
那么到底是什么？
后来终于在《植物名实图考长编》和《植物名实图考》上，把“葵”考证出来了，原来是冬苋菜。
北方有一种菜叫做“木耳菜”，又名落葵，和冬苋菜很像。两者都可以做羹汤。
所以，汪曾祺的作品确实没有多少宏伟的主旨，但是其间浓浓的烟火气，却消解了人生的悲与苦，疗愈了岁月的伤与痛。
汪曾祺很少直接说人物什么性格，什么人生态度。
但我们看《云致秋行状》，看到云致秋得了重病，却还想着一天吃它二斤涮牛肉时，我们自然就懂了什么叫坚强乐观。
我们看《五味》，知道了中国人口味之杂，世所罕见。我们就懂得了包容，明白了什么叫调和。
汪曾祺从来没有唱过高调，只是在无数美食中淡然地描述着众生。
他当然心怀苍生，因为苍生一直在他的笔下，认真地生活。
难的时候，和着泪水咽下第一口饭；顺的时候，就着笑声喝完最后一滴酒。
我学会了炒菜，但没完成烹饪史
汪曾祺是写美食的好手，更是做美食的好手。不只自己做，还常常和朋友们分享心得。
他文章中的美食内容在正式发表前，很多早已经被他的朋友知道了。因为他和别人闲谈和书信往来时，也离不开美食。
例如那道著名的塞馅回锅油条，他刚发明出来的时候，就赶紧写信告诉了好友朱德熙：
最近发明了一种吃食：买油条二三根，擘开，切成一寸多长一段，于窟窿内塞入拌了剁碎的榨（此字似应写作鲊）菜及葱的肉末，入油回锅炸焦，极有味。
等到正式发表的时候，则改成了一个非常详细的版本：
油条两股拆开，切成寸半长的小段。拌好猪肉（肥瘦各半）馅。馅中加盐、葱花、姜末。如加少量榨菜末或酱瓜末、川冬菜末，亦可。用手指将油条小段的窟窿捅通，将肉馅塞入，逐段下油锅炸至油条挺硬，肉馅已熟，捞出装盘。
最后还有一句：“这道菜是本人首创，为任何菜谱所不载。很多菜都是馋人瞎琢磨出来的。”
他岂止琢磨菜谱，还琢磨着要写一本《中国烹饪史》呢。
他对好友朱德熙说：“我很想在退休之后，搞一本《中国烹饪史》，因为这实在很有意思，而我又还颇有点实践，但这只是一时浮想耳。”
朱德熙的父亲曾是盐务局的一个高级职员，家庭富而雅。
朱德熙的母亲据说对古代食器颇有研究，汪曾祺因此受益不小。
朱德熙家里还有专业的厨师，菜谱也是很讲究。汪曾祺就曾鼓励朱德熙整理家中食谱，以飨大众。
汪曾祺那些关于饮食的小考证文章，在正式发表前多数都和朱德熙讨论过，因为朱德熙是搞文物研究的。
但是文物这一块这对于汪曾祺毕竟太专业了。对于朱德熙发表在《文物》上的专业文章，汪曾祺直呼“看不懂！”
而如果想写一本《中国烹饪史》，考据肯定是少不了的。诸如食器、食材、烹饪方法、饮食礼仪等等，都需要繁琐的考据。
也许正因为如此，这本《中国烹饪史》最后真的成了一个浮想了。可惜可叹呀！
或许对于六十岁后才成名的汪曾祺，我们不能要求过多。毕竟他的这些文字，是时代热潮退却之后才渐渐流行的。
也就是那时，普通人的吃喝玩乐才被允许摆上台面。
这么说，我们又是幸运的，因为终于有汪曾祺这样的写作圣手，把我们想说的话用简单温暖的文字，表达了出来。
我们爱汪曾祺，就如我们爱这烟火人间。
不必多言，一切尽在那一粥一饭。他写，我们吃。
人生不如意事，常十之八九。所幸，我们有汪曾祺。时光已走远，烟火永流传。
生活家后散文家，画家，旅行家美食家！
只有懂得生活的人，才是最幸福的人。只有在平凡的生活中，发现世界的美好！传给
儿女们！
人生不如意事，常十之八九。所幸，我们有汪曾祺。时光已走远，烟火永流传。
我是小品家，不是大作家
很多人以为汪曾祺早早就名扬九州，风行天下。但是汪曾祺真正大红大紫是在六十岁以后，至少在四十岁以前还是默默无闻的。
不少人都听说汪曾祺是“中国最后一位士大夫”，但是士大夫不是以修身、治国、平天下为己任吗？可汪曾祺的眼里，明明只有眼前的热汤、温粥和凉菜啊？
汪曾祺的小说大多没有曲折的情节起伏，没有紧张的矛盾冲突，没有浓烈的情思心绪。
乍看之下，不像名人大家的惊天手笔，倒像是小品文作家的饭后随笔。
他的散文更是细碎，没有宏大的主题，倒是充满了吃喝玩乐的俗世气息。
汪曾祺的小说《老鲁》中，主人公老鲁发现了一种虫子，形似金龟子，名叫豆壳虫。
汪曾祺说：“这东西飞时鼓翅做声。走出门散步，满耳是这种营营的单调而温和的音乐。”
看到这里，我们觉得这似乎是一篇田园小说。
然而，画风突变——
老鲁掐了头，撕去甲翅，热锅里下一点油，煸炒一下，三颠出锅，上盘之后，洒上重重的花椒盐，举起酒杯，一连吃了几个。
好嘛！这是哪门子的田园小说？还是饭后随笔。
小说《异秉》的主人公王二，就是一个由街边摊卖卤味的小贩，一步步成为小店老板，再到大店老板的故事。
例如这几句：“牛肉，现切，抓一把青蒜，浇一勺辣椒糊。”
这是小说，还是《舌尖上的中国》拍摄现场？
至于《黄油烙饼》、《七里茶坊》这些小说，不用细看，肯定是离不开吃的。仔细一看，果然是关于吃的。
写小说都能三句不离吃的，那散文就更不用说了。
我们且不说那些专门谈吃论喝的散文，就说他那些文艺类观点文，也总离不了吃喝。
例如他说：“小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱是不成的。”
敢情文化是一盘子咸菜啊！难怪酱香浓郁呢。
汪曾祺也常做一些小考证，但多数和饮食有关。
例如《十五从军征》的这几句：
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
他读的时候就琢磨，“葵”是什么东西呢？向日葵吗？那肯定不能吃。秋葵吗？做羹也不好吃啊。锦葵？那是花呀。
那么到底是什么？
后来终于在《植物名实图考长编》和《植物名实图考》上，把“葵”考证出来了，原来是冬苋菜。
北方有一种菜叫做“木耳菜”，又名落葵，和冬苋菜很像。两者都可以做羹汤。
所以，汪曾祺的作品确实没有多少宏伟的主旨，但是其间浓浓的烟火气，却消解了人生的悲与苦，疗愈了岁月的伤与痛。
汪曾祺很少直接说人物什么性格，什么人生态度。
但我们看《云致秋行状》，看到云致秋得了重病，却还想着一天吃它二斤涮牛肉时，我们自然就懂了什么叫坚强乐观。
我们看《五味》，知道了中国人口味之杂，世所罕见。我们就懂得了包容，明白了什么叫调和。
汪曾祺从来没有唱过高调，只是在无数美食中淡然地描述着众生。
他当然心怀苍生，因为苍生一直在他的笔下，认真地生活。
难的时候，和着泪水咽下第一口饭；顺的时候，就着笑声喝完最后一滴酒。
我学会了炒菜，但没完成烹饪史
汪曾祺是写美食的好手，更是做美食的好手。不只自己做，还常常和朋友们分享心得。
他文章中的美食内容在正式发表前，很多早已经被他的朋友知道了。因为他和别人闲谈和书信往来时，也离不开美食。
例如那道著名的塞馅回锅油条，他刚发明出来的时候，就赶紧写信告诉了好友朱德熙：
最近发明了一种吃食：买油条二三根，擘开，切成一寸多长一段，于窟窿内塞入拌了剁碎的榨（此字似应写作鲊）菜及葱的肉末，入油回锅炸焦，极有味。
等到正式发表的时候，则改成了一个非常详细的版本：
油条两股拆开，切成寸半长的小段。拌好猪肉（肥瘦各半）馅。馅中加盐、葱花、姜末。如加少量榨菜末或酱瓜末、川冬菜末，亦可。用手指将油条小段的窟窿捅通，将肉馅塞入，逐段下油锅炸至油条挺硬，肉馅已熟，捞出装盘。
最后还有一句：“这道菜是本人首创，为任何菜谱所不载。很多菜都是馋人瞎琢磨出来的。”
他岂止琢磨菜谱，还琢磨着要写一本《中国烹饪史》呢。
他对好友朱德熙说：“我很想在退休之后，搞一本《中国烹饪史》，因为这实在很有意思，而我又还颇有点实践，但这只是一时浮想耳。”
朱德熙的父亲曾是盐务局的一个高级职员，家庭富而雅。
朱德熙的母亲据说对古代食器颇有研究，汪曾祺因此受益不小。
朱德熙家里还有专业的厨师，菜谱也是很讲究。汪曾祺就曾鼓励朱德熙整理家中食谱，以飨大众。
汪曾祺那些关于饮食的小考证文章，在正式发表前多数都和朱德熙讨论过，因为朱德熙是搞文物研究的。
但是文物这一块这对于汪曾祺毕竟太专业了。对于朱德熙发表在《文物》上的专业文章，汪曾祺直呼“看不懂！”
而如果想写一本《中国烹饪史》，考据肯定是少不了的。诸如食器、食材、烹饪方法、饮食礼仪等等，都需要繁琐的考据。
也许正因为如此，这本《中国烹饪史》最后真的成了一个浮想了。可惜可叹呀！
或许对于六十岁后才成名的汪曾祺，我们不能要求过多。毕竟他的这些文字，是时代热潮退却之后才渐渐流行的。
也就是那时，普通人的吃喝玩乐才被允许摆上台面。
这么说，我们又是幸运的，因为终于有汪曾祺这样的写作圣手，把我们想说的话用简单温暖的文字，表达了出来。
我们爱汪曾祺，就如我们爱这烟火人间。
不必多言，一切尽在那一粥一饭。他写，我们吃。
人生不如意事，常十之八九。所幸，我们有汪曾祺。时光已走远，烟火永流传。
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品浅释》（10）
【应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。】
龙，有很多种类：有天上的龙，有海里的龙，有守藏的龙。天上的龙是在天上做护法。海里的龙是住于龙宫里，做鱼、鳖、虾、蟹的首领，又叫降雨龙。守藏龙，就是保护宝贝的龙。或有人把很多宝贝值钱的东西，埋到地里面，因而把龙的贪心引起来，龙就跑到那地方去看守珠宝，给藏住了。在古时有很多很多的龙，现在一般人没有看见过，就说没有这种动物，其实龙是很多的。在六祖大师那时候有一条毒龙。这毒龙专门喷毒、吐雾。人一旦中了这雾里的毒，就会生病，甚至会不治而死。当时在寺禅堂内的那个地基，原来就是一个毒龙潭，此龙潭的面积大约有一亩地，谁也不知这龙潭有多深？里面却住了一条龙，这龙不是个好龙，而是条毒龙，专门害人，它把寺里所住的出家人弄得常常生病，不能修行。有一次六祖大师来到那龙潭，它就现了一个大身，用自己的龙身把一亩地的潭都盖满了。
六祖大师一看就笑起来，说：“嘿！你只有现大身的本事，却不能现小身，单能现大身，这还是没有多大的本领！”这龙听了六祖大师这样说，于是就把自己的大身隐没了，又现出一个小身，大约有一寸那么长，在水里游来游去。六祖大师说：“哦！你是有点本领，能大又能小，但是你却不会跳到我这个钵里来，你可不敢跳进这钵里。”这时，龙在水里听了之后，“噗通！”一声跳进六祖大师的钵里去时，大师便说：“哦！这回你自动进来，可出不去了！”这龙使出浑身解数，想往外跳，可是怎样也跳不出去，这回上了个大当。大师向它说：“你不必挣扎了，你今生何以会变成龙身？你前生本来是个修行人，也有善根，曾闻过佛法，不过你的嗔恚心太重了，脾气很大，这叫乘急戒缓，所以你现在才堕落为龙身。你不要以为自己本事很大，能变大变小，变有变无。哈！你现在到我这钵里来，可出不去了吧？”龙听了这番话，也就被降伏，不再往外跳了。于是六祖大师为它说法，它闻法明白后，即时脱了龙身。这条龙的尸首曾在南华寺保留很久，以后因为战争兵火的关系，把龙尸也失去了。这是六祖大师在南华寺降伏毒龙的一段因缘。
在中国唐朝的时候，有个魏征，这个人虽在人间做丞相，也可以到天上去做天官。当时有条小白龙，因下错雨，玉帝叫它下一寸三的雨，它下了一尺三的雨，所以把所有的农田都给淹没。这就犯了天上的法律，天上就派魏征去斩这小白龙。但是小白龙知道了这个消息，就先去给唐太宗托梦，对唐太宗说：“明天你应该救我，你也是龙，我也是龙，故你应该救救我这条龙。”唐太宗说：“你我既然都是龙，那咱们是兄弟啦，你有事情我一定要帮忙的，我应该怎样做才可以救你呢？”它就说：“我今天犯了天上的法律，因为下错了雨，明天就要受被斩的果报，而斩我的人，就是丞相魏征，明天只要你把他留住，要他陪你，不叫他做任何事情，那么他就杀不了我的。”唐太宗说：“这很容易！我是一个皇帝，他做我的官，他一定听我的招呼。你不要担心好了！”于是，第二天，唐太宗就叫魏征来和他下棋。太宗的意思想：“我和他下棋，他不能离开我，必定不会去斩那小白龙了。”于是两人就一起下棋，下棋下到中午的时候，这魏征忽然就睡着了。唐太宗很欢喜地想：“他睡觉了，一定不能去斩小白龙，我这回不用担心了。”谁知道这魏征睡觉了，而他的神识却出去了，跑到天上去拿他的尚方宝剑，把小白龙杀了。然后又回来，再和唐太宗继续下棋，已过午时，才结束那盘棋。
唐太宗心里自忖，小白龙对他说过，只要过了午时，魏征就不能再杀它了。于是认为：“哈！我把我的兄弟救了，这回我的功德可不小吧！”想不到晚间时，小白龙来向他要命说：“你说我们是兄弟，要救我，那你为什么不救我？让你这臣子把我杀了。现在等于你杀我一样，你要赔偿我这条命！”唐太宗醒来知道这小白龙要来向他讨命，吓得不得了。第二天就和军师徐茂公讨论这件事，徐茂公说：“不要紧，我们这儿有两个人可以挡得住它，就是秦琼和敬德。你用他们在后门看守着，这小白龙就不敢来了。”秦琼是黄脸神将，敬德是黑脸神将，他脸上的颜色，黑得比现在的黑油漆还黑，黑到能发光。于是就用这两个人守门口，果然小白龙晚间就不敢来了。可是若每晚都用这两个人看守门，而他们都是国家的大将，太辛苦了也不行。于是把他们两人的相貌画成画像，贴在后门上，为唐太宗看门口，这龙也就永远不敢再来。所以中国人每到过年的时候，也把秦琼和敬德的画像，贴到门上，使这些妖魔鬼怪不敢再进来捣乱。
龙的因果乃因为它“乘急戒缓”，修行时很用功，学佛法一学便会，但是不严守戒律。因它乘急，故得神通能变化，又因戒缓，所以堕落做畜生。这是“龙”的浅释。
夜叉，也叫药叉，都是梵语。意思是“捷疾”。就是跑得很快，甚至现在科学所造的火箭也追不上。这种鬼在一念间，就可以到他想到的任何地方去。
乾闼婆，译为香神，以香为食，身放香气。又译乐神，为玉帝奏乐之神，戴八角冠，手持箫笛，身为赤色，髻放焰光。西域称唱歌的人为乾闼婆。
阿修罗，是梵语，华译“非天”，因其有天之福而无天之德，似天而非天。又译作“无端正”，因其容貌长得很丑陋。不只生在阿修罗界的众生才是阿修罗，六道中的畜生众也有很多是属于阿修罗转生的，好像狗、马、牛等。尤其马的阿修罗性非常重，中国有一句话所谓：“害群之马”。这种马在马群内，不是踢这只马，就是咬那只马。总而言之，它令同类的马群，都得不到平安。对群马有害的，故叫“害群之马”，这也是阿修罗之一。还有最明显的牛，是真正的阿修罗。你看牛的头上长两只角， 它这两只角是预备做什么呢？是预备和人打架的。就因往昔做阿修罗时，头上常戴着盔，身上也穿着甲，故在转生做牛时，也忘不了修罗性，头上总预备两只角来和人打架。不但牛是阿修罗，公鸡也是阿修罗变的。公鸡一旦遇到其他公鸡，就打起架来。不只公鸡是阿修罗，有一种黑色好斗的蟋蟀，两只碰在一起时，一定要互相战斗，直到有一只死了为止。
中国宋朝的时候，很盛行以斗蟋蟀为赌博，谁的蟋蟀给斗死了，谁就要赔钱。其余的好像蛇、老鼠、猫等.....凡是性情好斗好杀生的动物，皆属于阿修罗。转生为阿修罗的众生，相貌长得最丑陋、最不端正！嘴巴长得像猪那么长，鼻子长得像象的鼻子，锯嘴獠牙猪嘴巴，象鼻子，牛眼睛，老鼠耳。或是人身却长个猪头，或是人身牛头，或人身马头，或人身虎头，非常凶恶。虽然男修罗的相貌极丑陋，可是女修罗却生得很美丽。修罗女可说是人见人爱，所以六欲天内的帝释天主有一次看到修罗女长得这样美貌，就向修罗王去求婚，修罗王也就答应了，把女儿嫁给玉帝。某一次这位帝释很欢喜地请他的岳父来赴席吃饭，预备了很多天上最佳美的饮食。等到用完饭后，修罗王要回去时，玉帝为了表示恭敬，就把所有的天兵天将召来列成队伍，站成两行来恭候送行，可是修罗王一看，心里就生出嗔恚，很不高兴地想：“嘿！你用天兵天将来吓我吗？是否想向我示威？好东西！”心里发了脾气，但是玉帝还不知道。
【应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。】
龙，有很多种类：有天上的龙，有海里的龙，有守藏的龙。天上的龙是在天上做护法。海里的龙是住于龙宫里，做鱼、鳖、虾、蟹的首领，又叫降雨龙。守藏龙，就是保护宝贝的龙。或有人把很多宝贝值钱的东西，埋到地里面，因而把龙的贪心引起来，龙就跑到那地方去看守珠宝，给藏住了。在古时有很多很多的龙，现在一般人没有看见过，就说没有这种动物，其实龙是很多的。在六祖大师那时候有一条毒龙。这毒龙专门喷毒、吐雾。人一旦中了这雾里的毒，就会生病，甚至会不治而死。当时在寺禅堂内的那个地基，原来就是一个毒龙潭，此龙潭的面积大约有一亩地，谁也不知这龙潭有多深？里面却住了一条龙，这龙不是个好龙，而是条毒龙，专门害人，它把寺里所住的出家人弄得常常生病，不能修行。有一次六祖大师来到那龙潭，它就现了一个大身，用自己的龙身把一亩地的潭都盖满了。
六祖大师一看就笑起来，说：“嘿！你只有现大身的本事，却不能现小身，单能现大身，这还是没有多大的本领！”这龙听了六祖大师这样说，于是就把自己的大身隐没了，又现出一个小身，大约有一寸那么长，在水里游来游去。六祖大师说：“哦！你是有点本领，能大又能小，但是你却不会跳到我这个钵里来，你可不敢跳进这钵里。”这时，龙在水里听了之后，“噗通！”一声跳进六祖大师的钵里去时，大师便说：“哦！这回你自动进来，可出不去了！”这龙使出浑身解数，想往外跳，可是怎样也跳不出去，这回上了个大当。大师向它说：“你不必挣扎了，你今生何以会变成龙身？你前生本来是个修行人，也有善根，曾闻过佛法，不过你的嗔恚心太重了，脾气很大，这叫乘急戒缓，所以你现在才堕落为龙身。你不要以为自己本事很大，能变大变小，变有变无。哈！你现在到我这钵里来，可出不去了吧？”龙听了这番话，也就被降伏，不再往外跳了。于是六祖大师为它说法，它闻法明白后，即时脱了龙身。这条龙的尸首曾在南华寺保留很久，以后因为战争兵火的关系，把龙尸也失去了。这是六祖大师在南华寺降伏毒龙的一段因缘。
在中国唐朝的时候，有个魏征，这个人虽在人间做丞相，也可以到天上去做天官。当时有条小白龙，因下错雨，玉帝叫它下一寸三的雨，它下了一尺三的雨，所以把所有的农田都给淹没。这就犯了天上的法律，天上就派魏征去斩这小白龙。但是小白龙知道了这个消息，就先去给唐太宗托梦，对唐太宗说：“明天你应该救我，你也是龙，我也是龙，故你应该救救我这条龙。”唐太宗说：“你我既然都是龙，那咱们是兄弟啦，你有事情我一定要帮忙的，我应该怎样做才可以救你呢？”它就说：“我今天犯了天上的法律，因为下错了雨，明天就要受被斩的果报，而斩我的人，就是丞相魏征，明天只要你把他留住，要他陪你，不叫他做任何事情，那么他就杀不了我的。”唐太宗说：“这很容易！我是一个皇帝，他做我的官，他一定听我的招呼。你不要担心好了！”于是，第二天，唐太宗就叫魏征来和他下棋。太宗的意思想：“我和他下棋，他不能离开我，必定不会去斩那小白龙了。”于是两人就一起下棋，下棋下到中午的时候，这魏征忽然就睡着了。唐太宗很欢喜地想：“他睡觉了，一定不能去斩小白龙，我这回不用担心了。”谁知道这魏征睡觉了，而他的神识却出去了，跑到天上去拿他的尚方宝剑，把小白龙杀了。然后又回来，再和唐太宗继续下棋，已过午时，才结束那盘棋。
唐太宗心里自忖，小白龙对他说过，只要过了午时，魏征就不能再杀它了。于是认为：“哈！我把我的兄弟救了，这回我的功德可不小吧！”想不到晚间时，小白龙来向他要命说：“你说我们是兄弟，要救我，那你为什么不救我？让你这臣子把我杀了。现在等于你杀我一样，你要赔偿我这条命！”唐太宗醒来知道这小白龙要来向他讨命，吓得不得了。第二天就和军师徐茂公讨论这件事，徐茂公说：“不要紧，我们这儿有两个人可以挡得住它，就是秦琼和敬德。你用他们在后门看守着，这小白龙就不敢来了。”秦琼是黄脸神将，敬德是黑脸神将，他脸上的颜色，黑得比现在的黑油漆还黑，黑到能发光。于是就用这两个人守门口，果然小白龙晚间就不敢来了。可是若每晚都用这两个人看守门，而他们都是国家的大将，太辛苦了也不行。于是把他们两人的相貌画成画像，贴在后门上，为唐太宗看门口，这龙也就永远不敢再来。所以中国人每到过年的时候，也把秦琼和敬德的画像，贴到门上，使这些妖魔鬼怪不敢再进来捣乱。
龙的因果乃因为它“乘急戒缓”，修行时很用功，学佛法一学便会，但是不严守戒律。因它乘急，故得神通能变化，又因戒缓，所以堕落做畜生。这是“龙”的浅释。
夜叉，也叫药叉，都是梵语。意思是“捷疾”。就是跑得很快，甚至现在科学所造的火箭也追不上。这种鬼在一念间，就可以到他想到的任何地方去。
乾闼婆，译为香神，以香为食，身放香气。又译乐神，为玉帝奏乐之神，戴八角冠，手持箫笛，身为赤色，髻放焰光。西域称唱歌的人为乾闼婆。
阿修罗，是梵语，华译“非天”，因其有天之福而无天之德，似天而非天。又译作“无端正”，因其容貌长得很丑陋。不只生在阿修罗界的众生才是阿修罗，六道中的畜生众也有很多是属于阿修罗转生的，好像狗、马、牛等。尤其马的阿修罗性非常重，中国有一句话所谓：“害群之马”。这种马在马群内，不是踢这只马，就是咬那只马。总而言之，它令同类的马群，都得不到平安。对群马有害的，故叫“害群之马”，这也是阿修罗之一。还有最明显的牛，是真正的阿修罗。你看牛的头上长两只角， 它这两只角是预备做什么呢？是预备和人打架的。就因往昔做阿修罗时，头上常戴着盔，身上也穿着甲，故在转生做牛时，也忘不了修罗性，头上总预备两只角来和人打架。不但牛是阿修罗，公鸡也是阿修罗变的。公鸡一旦遇到其他公鸡，就打起架来。不只公鸡是阿修罗，有一种黑色好斗的蟋蟀，两只碰在一起时，一定要互相战斗，直到有一只死了为止。
中国宋朝的时候，很盛行以斗蟋蟀为赌博，谁的蟋蟀给斗死了，谁就要赔钱。其余的好像蛇、老鼠、猫等.....凡是性情好斗好杀生的动物，皆属于阿修罗。转生为阿修罗的众生，相貌长得最丑陋、最不端正！嘴巴长得像猪那么长，鼻子长得像象的鼻子，锯嘴獠牙猪嘴巴，象鼻子，牛眼睛，老鼠耳。或是人身却长个猪头，或是人身牛头，或人身马头，或人身虎头，非常凶恶。虽然男修罗的相貌极丑陋，可是女修罗却生得很美丽。修罗女可说是人见人爱，所以六欲天内的帝释天主有一次看到修罗女长得这样美貌，就向修罗王去求婚，修罗王也就答应了，把女儿嫁给玉帝。某一次这位帝释很欢喜地请他的岳父来赴席吃饭，预备了很多天上最佳美的饮食。等到用完饭后，修罗王要回去时，玉帝为了表示恭敬，就把所有的天兵天将召来列成队伍，站成两行来恭候送行，可是修罗王一看，心里就生出嗔恚，很不高兴地想：“嘿！你用天兵天将来吓我吗？是否想向我示威？好东西！”心里发了脾气，但是玉帝还不知道。
话痨饭后观测日记 6月24日 阴有阵雨
关于家门口那个铁树究竟是不是开花已经讨论了三天了 不过看起来我妈占据正确答案三天了
门前那颗桃树的桃子看起来有长大 虽然不知道等成熟的时候还剩几个完好的
屋后的两颗桃树 被我说成桃子和李子差不多大 我妈说这是品种的问题 那就这样吧
不过树下我爸种的红薯苗是真的没太阳一点都没长大 希望我爸不要因为这样把桃树全砍了
倒是不知道是哪家的田里因为下大雨水稻已经长出一指高了[微风]
关于家门口那个铁树究竟是不是开花已经讨论了三天了 不过看起来我妈占据正确答案三天了
门前那颗桃树的桃子看起来有长大 虽然不知道等成熟的时候还剩几个完好的
屋后的两颗桃树 被我说成桃子和李子差不多大 我妈说这是品种的问题 那就这样吧
不过树下我爸种的红薯苗是真的没太阳一点都没长大 希望我爸不要因为这样把桃树全砍了
倒是不知道是哪家的田里因为下大雨水稻已经长出一指高了[微风]
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