那时我在山坡上放牛
作者：玉珍

那时我在山坡上放牛
旷野空茫，自由无边无际
我躺在开花的田野上听风，花枝如海
天蓝得恍如奇迹

那时的山坡到处是我的伙伴，群鸟来回
白云抖空了思绪——人世真美啊
我的心纯净得像个仙女

我曾赤着脚越过溪谷，到对面山岗上
摘花果，他们在山脚下跳围火舞
伙伴们唱着歌，用火柴燎红干枯的稻草
煨熟红薯，花生和芋头

我抱着云浮山的野果从山顶跑下来
活泼的辫子在风中飞舞，我简直
快乐得要尖叫起来

我想一生要是总这样就好了
我不知道一生能有多少这样的自由

选自《数星星的人》，中国青年出版社

- 关于作者 -

玉珍，1990年生于湖南炎陵。著有诗集《数星星的人》，曾获第6届张坚诗歌奖年度新锐奖、《人民文学》诗歌奖年度新锐奖。

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爱和自由，是任何时候都可奋力追求的宝藏
「留言」：说说那些感到自由的时刻吧

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感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由
而且多多益善，这就是生活，最大限度的生活。
——加缪

在快节奏的时代，户外的新鲜气息会给人难得喘息与自由。遇到有风的时候，再深吸一口气，似乎可以享受每个毛孔都被打开的愉悦。

就像诗人所描述的那般：“我躺在开花的田野上听风，花枝如海/天蓝得恍如奇迹”。

世界上并不存在脱离责任的自由。你可以在生存的任务之外，充分去做自己喜爱的事，在健康的虚度中汲取到生命的快乐。

一如心理学家崔庆龙所讲：“好的人生体验里包含着高度的有序和必要的松散，我们需要每天重复做一些事情来形成稳定的生命框架，同时又能以打破框架的方式体验到自由。”

越是在忙碌与限制的人生中，我们越需要寻找松弛和自由，以此来唤醒束缚已久的心。

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卢梭在《社会契约论》开篇说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。那些自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。

今日的不自由，是在日常生活之上。而社会的规训反而让我咂摸到了自由的不易。

即便人们都分享着“能者多劳，多劳多得”的观念，也很难否认，这何尝不是一场个人与社会的交易？凡多挣一分钱，自由就丧失一分。

即便，我们所追寻的自由时刻，往往都有最不自由的任务铺垫着。

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如何拥有自由，是每个人来到这个世界的课题。婚姻自由，生育自由，情绪自由……而成年人最难实现的，或许是不再为他者眼光而焦虑的自由。

“在人际关系上，别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可。对认可的追求，才扼杀了自由。”（心理学家阿德勒）

近些年，如果你也身处不自由的困顿，希望你能从今天的诗里获得片刻救赎，体会到那份自由的能量。在不断适应新环境的同时，仍然能以积极的心态做出选择。

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人生一世，本该去过一种自由的生活。

就像那席话所言：“我来这个世界，不是为了繁衍后代，而是来看花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳何时落下，我活在世上无非想要明白些道理，遇见有趣的事，生命是一场偶然，我在其中寻找因果。”

祝我们终有一天能够深情地活着，自由地主宰自己的人生。

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加缪：“因为这是晚上，一个令人忧伤的时刻，在没有光的空中有某种模模糊糊的欲望。每一个重现的动作都在我自己面前暴露了我。有一天，有人对我说：“活着真难啊。”我想起了说话的声调。另有一天，有人对我说：“最大的错误，是还在让人受苦。”当一切都结束的时候，生之渴望也就消失了。难道这就是人们称之为幸福的东西吗？在一一检视这些回忆时，我们给一切都披上同一件不引人注意的衣服，而死亡在我们看来仿佛色调古旧的背景。我们反观自身。我们感到忧伤，我们因此而爱得更深。是的，也许这就是幸福，我们的不幸的一种值得怜悯的感情。”《是与否之间》

鼠疫。真的好适合现在来读。以前读并没有那么强烈的共鸣。除了对书中相同困境的感触外，还想夸加缪对人性心理、思想得描写的细致真实。流放感真的很具体了。
跟局外人不同的是，鼠疫体现了加缪思想上的转变。局外人是用沉默对抗荒诞，而鼠疫便有一点人道主义的光辉，体现了他存在主义的思想了。先存在，再选择。一种对社会共同体的关怀。
每天都想说一遍，爱加缪。