被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
金黄是秋天的主色调。黄色的树，黄色的叶，黄叶铺成的路。
一片一片的落叶，飘落了一地，厚厚的绒绒的软软的。脚下的黄叶脆声着生命的离开、哀伤着季节的结束，奠基着入土为安的前奏。
秋、演绎红尘、书写风月。
叶、告别寒霜，长成叶蕊。
把叶的悲凉转换成乳汁滋润着大地，明年再抚育着盛开的金黄。
一枝一叶的秋天，酿造了漫山的秋叶。铺一轮夕阳，画一览霞光。一叶念秋中，朦胧、远方。金黄、辉煌。
念风，穿过岁月的罅隙，韵染了秋色的眉梢。如青花下的倩影，牵着流水的桥。
一首苍凉的诗，深远着森林深处的落叶。轻轻敲打着山寺的门，落禅心意、青烟袅袅。远山中的枫林，秋水里的江渚。高阔的蓝天中，白云细数归雁，轻风相伴白鹭。浅色山峦中泛红了枫叶，秋便有了深深的远意。
落山的秋，别离了一季的风，无言着无奈。轮回的昨天，离愁着夕阳，渐远的山影，随风匆匆而去。一轮疏桐，飘渺落殇成孤独。
秋寒，穿透了纸背，把秋色种在了记忆里。
浸润着缱绻的念想，舒展着摘几朵白云，写上满满的思念，放飞着一场梦想。
一叶念秋，带着一卷秋意。上卷浓浓的风雨，下卷朗朗的晴天。轮回交替着岁月，便成了人生的常态。
秋，会脱下红红的霓裳，落进冬雪里把自己埋葬，不是逝去了生命，而是把红秋染成了绿叶。#情感语录##减肥糖果##瘦身咖啡##减肥咖啡#
一片一片的落叶，飘落了一地，厚厚的绒绒的软软的。脚下的黄叶脆声着生命的离开、哀伤着季节的结束，奠基着入土为安的前奏。
秋、演绎红尘、书写风月。
叶、告别寒霜，长成叶蕊。
把叶的悲凉转换成乳汁滋润着大地，明年再抚育着盛开的金黄。
一枝一叶的秋天，酿造了漫山的秋叶。铺一轮夕阳，画一览霞光。一叶念秋中，朦胧、远方。金黄、辉煌。
念风，穿过岁月的罅隙，韵染了秋色的眉梢。如青花下的倩影，牵着流水的桥。
一首苍凉的诗，深远着森林深处的落叶。轻轻敲打着山寺的门，落禅心意、青烟袅袅。远山中的枫林，秋水里的江渚。高阔的蓝天中，白云细数归雁，轻风相伴白鹭。浅色山峦中泛红了枫叶，秋便有了深深的远意。
落山的秋，别离了一季的风，无言着无奈。轮回的昨天，离愁着夕阳，渐远的山影，随风匆匆而去。一轮疏桐，飘渺落殇成孤独。
秋寒，穿透了纸背，把秋色种在了记忆里。
浸润着缱绻的念想，舒展着摘几朵白云，写上满满的思念，放飞着一场梦想。
一叶念秋，带着一卷秋意。上卷浓浓的风雨，下卷朗朗的晴天。轮回交替着岁月，便成了人生的常态。
秋，会脱下红红的霓裳，落进冬雪里把自己埋葬，不是逝去了生命，而是把红秋染成了绿叶。#情感语录##减肥糖果##瘦身咖啡##减肥咖啡#
说好归来依旧少年呢？
天空没有留下你翅膀的痕迹。
时光过得真快，季节一晃就老了，一个转身，在不经意间，我们又走过了一季秋天，只是你不能与我们一起走进一季冬天了。
仿佛，秋天里的许多的故事，还来不及细品，一个季节离去，另一个季节无缝衔接，秋天就这样悄然无声地滑了过去，而你也是。
深秋太短，一夜之间，应是昨夜的一场雨，让秋天困在了昨天，秋叶铺满的小径，嵌入了冬季的画框。
露华轻染，枝头萧瑟，便正好是初冬，而你已化作春泥。
也是落叶归根时，纷纷落叶裹挟着薄霜，在秋风最后的叹息中，也步入了归途。
即使阳光融化了霜雪，初冬的脚步，却依然踏碎了一地秋梦，那些曾经的温暖与浪漫，或许，都会在一场冬雪里得到重逢。
人生的故事里，从来就不缺少这种不辞而别，以及决绝的送行。
曾经已经过去，走过的路上，也没有了昨天的影子，无数片落叶飘零在走过的街道，我也凝望着无数个生命，在时光中渐次轮回。
冬天到来，让我一个本来就沉默寡言的人，变得更加寂寞。
站在季节的风里，北风呼啸而过，碾碎了一些落叶，又卷起一片片飘零，落叶沉寂后，街道上，留下了太多的落寞。
或许，飞扬就是季节的梦，再后来，应该有一场雪才对，有雪花飘飞与坠落。
冬天是一条万物回归的路，也是游子回家的路，路漫漫，却归心似箭，匆匆而过的，除了落叶，还有白云，归于山峦，然后，天空湛蓝，一碧如洗。
天空，有鸟儿飞过，划过的痕迹，转瞬即逝，给寂寥的天空，增添了一份生动。
或许，这些情景，不曾深刻地在意，但我却可以感同身受。
正如泰戈尔在《飞鸟集》所写：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”
天空没有留下你翅膀的痕迹。
时光过得真快，季节一晃就老了，一个转身，在不经意间，我们又走过了一季秋天，只是你不能与我们一起走进一季冬天了。
仿佛，秋天里的许多的故事，还来不及细品，一个季节离去，另一个季节无缝衔接，秋天就这样悄然无声地滑了过去，而你也是。
深秋太短，一夜之间，应是昨夜的一场雨，让秋天困在了昨天，秋叶铺满的小径，嵌入了冬季的画框。
露华轻染，枝头萧瑟，便正好是初冬，而你已化作春泥。
也是落叶归根时，纷纷落叶裹挟着薄霜，在秋风最后的叹息中，也步入了归途。
即使阳光融化了霜雪，初冬的脚步，却依然踏碎了一地秋梦，那些曾经的温暖与浪漫，或许，都会在一场冬雪里得到重逢。
人生的故事里，从来就不缺少这种不辞而别，以及决绝的送行。
曾经已经过去，走过的路上，也没有了昨天的影子，无数片落叶飘零在走过的街道，我也凝望着无数个生命，在时光中渐次轮回。
冬天到来，让我一个本来就沉默寡言的人，变得更加寂寞。
站在季节的风里，北风呼啸而过，碾碎了一些落叶，又卷起一片片飘零，落叶沉寂后，街道上，留下了太多的落寞。
或许，飞扬就是季节的梦，再后来，应该有一场雪才对，有雪花飘飞与坠落。
冬天是一条万物回归的路，也是游子回家的路，路漫漫，却归心似箭，匆匆而过的，除了落叶，还有白云，归于山峦，然后，天空湛蓝，一碧如洗。
天空，有鸟儿飞过，划过的痕迹，转瞬即逝，给寂寥的天空，增添了一份生动。
或许，这些情景，不曾深刻地在意，但我却可以感同身受。
正如泰戈尔在《飞鸟集》所写：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”
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