燕 雀 之 志
（摘自清末进士潘敬《樵山续著》）
史记: "陈涉（秦末农民军首领陈胜）曰：燕雀焉知鸿鹄之志哉。”是借以指人。若专指物（如果是针对燕子雀鸟而言），雀则吾不知，若燕之志，亦非为语者之所知也（惠隐公是说其实燕子的志向并不小）。
夫鸿鹄一举千里，燕何多让。春归燕子，秋复图南（勇敢的小燕子是候鸟，每年都要翻山渡海，南来北往，越冬孵卵。所以惠隐公认为，燕子之志不输鸿雁。）。近者千里至数千里，远者且逾万里。南洋海岛，燕群飞盘旋，不可胜数。每年由珠江、长江及黄河流域而来者，非千里、数千里乎？由满洲、西伯利亚一带而来者，非逾万里乎？
（摘自清末进士潘敬《樵山续著》）
史记: "陈涉（秦末农民军首领陈胜）曰：燕雀焉知鸿鹄之志哉。”是借以指人。若专指物（如果是针对燕子雀鸟而言），雀则吾不知，若燕之志，亦非为语者之所知也（惠隐公是说其实燕子的志向并不小）。
夫鸿鹄一举千里，燕何多让。春归燕子，秋复图南（勇敢的小燕子是候鸟，每年都要翻山渡海，南来北往，越冬孵卵。所以惠隐公认为，燕子之志不输鸿雁。）。近者千里至数千里，远者且逾万里。南洋海岛，燕群飞盘旋，不可胜数。每年由珠江、长江及黄河流域而来者，非千里、数千里乎？由满洲、西伯利亚一带而来者，非逾万里乎？
诸热瞀瘈，皆属于火。热是指发热，瞀是视物昏糊，瘈是指抽搐的意思。凡是热病而发生的视物昏糊，肢体抽搐，都属于火。
【原文】精脱者，耳聋，气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
《黄帝内经》素问
汤液醪醴论篇第十四
帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
帝曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？
岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时限，五阳已布，疏涤五脏。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
帝曰：善。
原文
黄帝问曰；肺之令人咳，何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。（《素问·咳论》）
凡痹之客五藏者，肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四支懈惰，发咳呕汁，上为大塞；肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄；胞痹者，少腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
帝曰：愿闻病机何如？
岐伯曰：
诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸热瞀瘈，皆属于火。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸厥固泄，皆属于下。
诸痿喘呕，皆属于上。
诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。
诸痉项强，皆属于湿。
诸逆冲上，皆属于火。
诸胀腹大，皆属于热。
诸躁狂越，皆属于火。
诸暴强直，皆属于风。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
诸病胕肿，痛酸惊骇，皆属于火。
诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
咳论篇第三十八
黄帝问曰：肺之令人咳何也？
岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状？
岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时各传以与之。
人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
帝曰：何以异之？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹。
肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。
脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。
肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。
脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。
肝咳不已则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。
肺咳不已则大肠变之，大肠咳状，咳而遗失。
心咳不已则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。
肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。
久咳不已则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满不欲食饮。
此皆紧于胃关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
帝曰：善。
凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。
心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，噎干善噫，厥气上则恐。
肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀。
肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。
脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。
肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。
胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而泻之。
审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。
【原文】精脱者，耳聋，气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
《黄帝内经》素问
汤液醪醴论篇第十四
帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
帝曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？
岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时限，五阳已布，疏涤五脏。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
帝曰：善。
原文
黄帝问曰；肺之令人咳，何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。（《素问·咳论》）
凡痹之客五藏者，肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四支懈惰，发咳呕汁，上为大塞；肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄；胞痹者，少腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
帝曰：愿闻病机何如？
岐伯曰：
诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸热瞀瘈，皆属于火。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸厥固泄，皆属于下。
诸痿喘呕，皆属于上。
诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。
诸痉项强，皆属于湿。
诸逆冲上，皆属于火。
诸胀腹大，皆属于热。
诸躁狂越，皆属于火。
诸暴强直，皆属于风。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
诸病胕肿，痛酸惊骇，皆属于火。
诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
咳论篇第三十八
黄帝问曰：肺之令人咳何也？
岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状？
岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时各传以与之。
人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
帝曰：何以异之？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹。
肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。
脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。
肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。
脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。
肝咳不已则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。
肺咳不已则大肠变之，大肠咳状，咳而遗失。
心咳不已则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。
肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。
久咳不已则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满不欲食饮。
此皆紧于胃关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
帝曰：善。
凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。
心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，噎干善噫，厥气上则恐。
肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀。
肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。
脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。
肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。
胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而泻之。
审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。
甲午日哪个月份生好？详解甲午日出生月份
甲午日哪个月份出生好
甲木生于子月，孟冬小阳春，坤卦，物极必反，一阳始生，生 气萌芽发动，甲木内在生机勃发。冬季温度降低，天寒地冻，甲木的根茎也无法萌 发生机，枝叶枯槁，木气方萌。所以还不能生长。经历了春夏秋的木，如果想要成 为栋梁之材，就必须要有庚金来砍伐斧正。但是冬季的甲木用金，此时金正寒不能 好好修干剪枝，还需要丙火丁火来调节温度。寒木向阳，这样甲木也能存有生机，也 就才算承受得住杀神和财神，这就是常说的“火重见而温暖有功”。甲木日主生于丑月，天寒地冻，木性极寒，无生发之象。先用庚劈甲，方引丁火。始得木火有通明之象，故丁不可少。庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。甲木生于寅月：元神日主甲木生于寅月，寅月孟春，寅为日元之临官位，生于月令为建禄格，身旺可知。《五言独步》去：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。身旺以财官为用，出现在天干，富贵可显，当喜能有财官得地之根，身强财官有气，财源利禄盈门，富贵可期，必定有所作为。甲木生于寅月大运如果顺行，必经南域火乡，巳午未或见丙丁透干，为食伤之星，食伤精萃力克官杀，而造成伤官见官，或食神制杀，官杀受克制，谈何显贵。如果大运逆行，为水乡泽国，为印星管辖，印星为官冲，官印相生即可彰显其贵。杀印相生，印星能化杀为权，更是权贵的表征，必为富贵之人。甲木生于卯月：甲为阳木，甲木日主生于卯月为羊刃之地，身旺，以财官杀（水金）为用，古去：刃无杀不显，杀无刃不威。柱中如有庚金，为阳刃架杀，威镇边疆。杀刃暗合有合，但庚金七杀在卯月仲春休困无气，喜见财来滋弱杀，甲木生于卯月如大运顺行南方火地，有财来化食伤生杀，气势流通顺畅，中和不交战，岂不妙哉。甲木生于卯月如果八字大运逆行东方劫比之乡，有杀来制比劫而护财，财杀相辅相成，自然贵显。如临西方申酉之地，恐有冲破根提之处，灾祸将生，故不宜。甲木生于辰月：甲木日主生于三春辰月，辰为湿土，木之余气，春深木老，甲木渐渐退气，而财星当权；乘旺，四柱八字形成财多身弱，如何能任财？甲木生于辰月大运逆行东地比劫之乡，身弱喜比劫相助，财源更丰厚。甲木生于辰月如果大运顺行南地火乡，为食伤之地，所谓火旺木焚，阳盛木渴，且火来助辰土，土财更得势，身更加被浅弱，故多颠倒，除非是身强根气重，方堪用食伤生财。甲木生于巳月：阳木为甲木日主，生于巳月孟夏四月，甲木临病地，身浅气重，自是身弱，除非别柱见寅卯，为甲木临官，帝旺之地，方堪任浅。如果四柱中如见财杀为显贵，财生杀，杀要克身，食神能制杀而护卫日主，故食神制杀也是贵格。且有财通关，食神为天厨贵人星，能制杀护日主，杀星为权贵。甲木生于巳月燥渴，争须水来润木，且印来化杀显权贵，《千里马》云：逢杀看印，遇印以荣华。而巳月阳木身弱，更喜劫比之乡，故甲木生于巳月大运逆行辰卯寅丑子亥水木之乡，早岁声名显。大运顺行午未申酉火金之乡，甲木生病地身已弱，柱中不见根固已摇摇欲坠，如再行火运，火旺木焚，金运则恐冲基拔根之优，故身弱杀重，终身有损。《继善篇》运：非夭则贫，必是身衰遇鬼。甲木生于午月是指甲木日主生于仲夏午月，午月火旺之地，火炽。木性虚又焦，火旺之地，须湿土财来泄火、晦火之气，即所谓的伤官生财，然顿成财多，有火来生，财则丰，如果八字身弱，甲木生于午月如再行申酉西方官杀之乡，为屋洞偏逢连夜雨，杀来攻身，甲木焉能不倒?甲木生于午月，火势熊熊，不可需迩，身弱伤旺，独喜水来润湿，纵有金杀。为水之发源，金水两全，则旺火之气自摄，正所谓伤官配印格也。甲木生于未月：是指甲木日主生于未月，甲，阳木也。生在季夏未月，未中有木之余气，木有根气，堪任财官，故见财官明朗，自是富贵双全，为福气所至。然日元甲木根气在六月仍算微弱，身弱八字，甲木生于未月大运当喜逆行午巳辰卯寅东方木乡，得比劫之助，始任财官，神清气足。如临亥子丑北方水运，亥为甲木长生之地，也为印绶之气，财来坏印，身弱以印为喜用，如今贪财坏印必有灾，寿元有损。甲木生于申月：是指甲木日元生于孟秋申月，申月七月萧杀之气旺，七杀司权，克身重，如不见八字地支寅卯之根，则身弱如无根之浮萍，东漂西漂，如再见财旺来生杀，甲木焉能抵挡，故曰：财多杀旺恨身柔，甲木生于申月顺行北方水运及东方木运，水乡为印绶，能化杀生身，东方本地为劫比之乡，助起日主而敌杀，故好运总出现在中晚年之运，故云：运行顺地迟方好，而逆运为未午巳火地，身已柔，再临泄地，满盘克盗泄交集，除非从旺神而去，否则总也是颠沛流离，非贫则夭也。甲木生于酉月，是指甲木日主诞于仲秋酉月，酉月正官司权秉令，居于胎位，金气旺象，则木势较弱，喜月提酉金转生水，水由金生，木赖土生，日元转弱为旺，甲木生于酉月故顺行北方坎地亥子丑印星旺之乡，构成官印相生，贵气所至必成权。如果八字大运逆行巳午未南离火乡，则形成伤官见官，官星为禄位，为用，被伤克尽，必然寿夭。甲木生于戌月：是指甲木日主诞于季秋戌月，戌中财官暗藏，故用财官，而九月戌提，其性枯槁，戌中丁火戌土太燥，故须有水润泽，时届深秋，又喜火以暖木，金多喜火之食伤，土旺则须甲木来疏，甲木生于戌月故大运喜顺行东南。亥为甲木之长生，且有水润，未为甲木之库位，有甲木之根气，故柱中见亥未乃得印、比、劫之助，身强，逆行酉、申官杀之地，更显官杀之威，故可姓名扬。甲木生于亥月是指甲木日元生于孟冬亥月，亥水中藏壬水，甲木，为得印、比之助，亥为甲木长生之地，印绶之方，如柱中有庚金杀星，虽为权贵，然也有克身之嫌，但亥月印绶司权，自可化杀为用而显达，所以柱中有杀最为奇。甲木生于亥月中午最喜东方木运来助强日主，庚金七杀始可成为良友；如运行南方巳午未火乡，水火交战，亥未拱卯，助起日元，印旺之乡喜财来破印为用，则为喜用。午为伤旺之乡，印来制伤，虽有发挥之余地，故福份见参差。
甲午日柱是什么等级
甲午日是中等日柱。身坐死地，一生劳苦奔波，干生支，对妻子好，伤官生财，对上辈孝顺。日主泄出丁火，主利他人，故对别人照顾有加，可自己到老，却一无所有。
哪些名人生于甲午日
张其昀、太虚法师
甲午日哪个月份出生好
甲木生于子月，孟冬小阳春，坤卦，物极必反，一阳始生，生 气萌芽发动，甲木内在生机勃发。冬季温度降低，天寒地冻，甲木的根茎也无法萌 发生机，枝叶枯槁，木气方萌。所以还不能生长。经历了春夏秋的木，如果想要成 为栋梁之材，就必须要有庚金来砍伐斧正。但是冬季的甲木用金，此时金正寒不能 好好修干剪枝，还需要丙火丁火来调节温度。寒木向阳，这样甲木也能存有生机，也 就才算承受得住杀神和财神，这就是常说的“火重见而温暖有功”。甲木日主生于丑月，天寒地冻，木性极寒，无生发之象。先用庚劈甲，方引丁火。始得木火有通明之象，故丁不可少。庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。甲木生于寅月：元神日主甲木生于寅月，寅月孟春，寅为日元之临官位，生于月令为建禄格，身旺可知。《五言独步》去：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。身旺以财官为用，出现在天干，富贵可显，当喜能有财官得地之根，身强财官有气，财源利禄盈门，富贵可期，必定有所作为。甲木生于寅月大运如果顺行，必经南域火乡，巳午未或见丙丁透干，为食伤之星，食伤精萃力克官杀，而造成伤官见官，或食神制杀，官杀受克制，谈何显贵。如果大运逆行，为水乡泽国，为印星管辖，印星为官冲，官印相生即可彰显其贵。杀印相生，印星能化杀为权，更是权贵的表征，必为富贵之人。甲木生于卯月：甲为阳木，甲木日主生于卯月为羊刃之地，身旺，以财官杀（水金）为用，古去：刃无杀不显，杀无刃不威。柱中如有庚金，为阳刃架杀，威镇边疆。杀刃暗合有合，但庚金七杀在卯月仲春休困无气，喜见财来滋弱杀，甲木生于卯月如大运顺行南方火地，有财来化食伤生杀，气势流通顺畅，中和不交战，岂不妙哉。甲木生于卯月如果八字大运逆行东方劫比之乡，有杀来制比劫而护财，财杀相辅相成，自然贵显。如临西方申酉之地，恐有冲破根提之处，灾祸将生，故不宜。甲木生于辰月：甲木日主生于三春辰月，辰为湿土，木之余气，春深木老，甲木渐渐退气，而财星当权；乘旺，四柱八字形成财多身弱，如何能任财？甲木生于辰月大运逆行东地比劫之乡，身弱喜比劫相助，财源更丰厚。甲木生于辰月如果大运顺行南地火乡，为食伤之地，所谓火旺木焚，阳盛木渴，且火来助辰土，土财更得势，身更加被浅弱，故多颠倒，除非是身强根气重，方堪用食伤生财。甲木生于巳月：阳木为甲木日主，生于巳月孟夏四月，甲木临病地，身浅气重，自是身弱，除非别柱见寅卯，为甲木临官，帝旺之地，方堪任浅。如果四柱中如见财杀为显贵，财生杀，杀要克身，食神能制杀而护卫日主，故食神制杀也是贵格。且有财通关，食神为天厨贵人星，能制杀护日主，杀星为权贵。甲木生于巳月燥渴，争须水来润木，且印来化杀显权贵，《千里马》云：逢杀看印，遇印以荣华。而巳月阳木身弱，更喜劫比之乡，故甲木生于巳月大运逆行辰卯寅丑子亥水木之乡，早岁声名显。大运顺行午未申酉火金之乡，甲木生病地身已弱，柱中不见根固已摇摇欲坠，如再行火运，火旺木焚，金运则恐冲基拔根之优，故身弱杀重，终身有损。《继善篇》运：非夭则贫，必是身衰遇鬼。甲木生于午月是指甲木日主生于仲夏午月，午月火旺之地，火炽。木性虚又焦，火旺之地，须湿土财来泄火、晦火之气，即所谓的伤官生财，然顿成财多，有火来生，财则丰，如果八字身弱，甲木生于午月如再行申酉西方官杀之乡，为屋洞偏逢连夜雨，杀来攻身，甲木焉能不倒?甲木生于午月，火势熊熊，不可需迩，身弱伤旺，独喜水来润湿，纵有金杀。为水之发源，金水两全，则旺火之气自摄，正所谓伤官配印格也。甲木生于未月：是指甲木日主生于未月，甲，阳木也。生在季夏未月，未中有木之余气，木有根气，堪任财官，故见财官明朗，自是富贵双全，为福气所至。然日元甲木根气在六月仍算微弱，身弱八字，甲木生于未月大运当喜逆行午巳辰卯寅东方木乡，得比劫之助，始任财官，神清气足。如临亥子丑北方水运，亥为甲木长生之地，也为印绶之气，财来坏印，身弱以印为喜用，如今贪财坏印必有灾，寿元有损。甲木生于申月：是指甲木日元生于孟秋申月，申月七月萧杀之气旺，七杀司权，克身重，如不见八字地支寅卯之根，则身弱如无根之浮萍，东漂西漂，如再见财旺来生杀，甲木焉能抵挡，故曰：财多杀旺恨身柔，甲木生于申月顺行北方水运及东方木运，水乡为印绶，能化杀生身，东方本地为劫比之乡，助起日主而敌杀，故好运总出现在中晚年之运，故云：运行顺地迟方好，而逆运为未午巳火地，身已柔，再临泄地，满盘克盗泄交集，除非从旺神而去，否则总也是颠沛流离，非贫则夭也。甲木生于酉月，是指甲木日主诞于仲秋酉月，酉月正官司权秉令，居于胎位，金气旺象，则木势较弱，喜月提酉金转生水，水由金生，木赖土生，日元转弱为旺，甲木生于酉月故顺行北方坎地亥子丑印星旺之乡，构成官印相生，贵气所至必成权。如果八字大运逆行巳午未南离火乡，则形成伤官见官，官星为禄位，为用，被伤克尽，必然寿夭。甲木生于戌月：是指甲木日主诞于季秋戌月，戌中财官暗藏，故用财官，而九月戌提，其性枯槁，戌中丁火戌土太燥，故须有水润泽，时届深秋，又喜火以暖木，金多喜火之食伤，土旺则须甲木来疏，甲木生于戌月故大运喜顺行东南。亥为甲木之长生，且有水润，未为甲木之库位，有甲木之根气，故柱中见亥未乃得印、比、劫之助，身强，逆行酉、申官杀之地，更显官杀之威，故可姓名扬。甲木生于亥月是指甲木日元生于孟冬亥月，亥水中藏壬水，甲木，为得印、比之助，亥为甲木长生之地，印绶之方，如柱中有庚金杀星，虽为权贵，然也有克身之嫌，但亥月印绶司权，自可化杀为用而显达，所以柱中有杀最为奇。甲木生于亥月中午最喜东方木运来助强日主，庚金七杀始可成为良友；如运行南方巳午未火乡，水火交战，亥未拱卯，助起日元，印旺之乡喜财来破印为用，则为喜用。午为伤旺之乡，印来制伤，虽有发挥之余地，故福份见参差。
甲午日柱是什么等级
甲午日是中等日柱。身坐死地，一生劳苦奔波，干生支，对妻子好，伤官生财，对上辈孝顺。日主泄出丁火，主利他人，故对别人照顾有加，可自己到老，却一无所有。
哪些名人生于甲午日
张其昀、太虚法师
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