而这喜剧收场的故事，其中的情节也不是完全平坦的，也是有起有落。因为凡夫的心是无常的，当‘忍力’没有圆满成就时，都难免有忍不住退心的时刻。当病患因苦而退失信心，不能坚持念佛时，周围的人很重要，必须用慈悲柔软的心体会病患不得已、苦不堪言的苦衷，让他的苦先有一个出口可以宣泄，能得到一份体谅，再善巧鼓舞他再提起信念；不宜责备或一味地对他表示失望、放弃。周围的人，常宜将心比心体会—如果是我自己的状况和他一样，我能表现多好？能不能信心充满，笑容满面？如果我们自己不能，那么病患偶然信心不能坚持也是可谅解的，这就是我们做眷属的人修福修慧的机会。陈太太在这一点真的很用心去实践，她用心体谅，并且善能代他默默忏悔。真心的力量，是不可思议的，忏悔求佛哀祐的力量也是不可思议的。大家遇到低潮，遇到挫折不要沮丧，要善用心力，至诚忏悔，求佛引导，要知道我们没有比佛少什么东西，而只是多了一点脏东西—就是‘贪、嗔、痴、慢、疑’若有一念回心洗刷，本具佛性的光明福报就会露出来。
85年冬天，由于癌侵犯了脑部及腋下，使他发音困难，手臂麻痛。他一向强壮健康的人，没有生病的经验，一苦起来，好难过，就懊恼起来，生气不念佛了；心中怪罪佛菩萨没有好好替他安排，一气之下念珠也丢了。而佛菩萨慈悲，总是不忍众生苦，对众生都是一份父母心，即使众生是因自己往昔造业因，今在承受苦果；即使众生埋怨佛菩萨，佛菩萨也依然愿代众生受苦，等待适当的机缘度化众生。就在他苦得无法坚持信念时，或许是巧合，也或许是佛菩萨应他们平日虔诚祈求，让末学梦见他痛苦地在哭。于是就在醒来后赶紧去打电话给他，他的公子说他今天刚去医院挂急诊，陈太太把这事转达给在急诊室的他，他忽然哭得像孩子一样。末学去探望他，他告诉我，以一副天真欲厚的表情说：‘我起叛了，向佛摊牌，不要念佛了，就被佛知道了，被您知道了。现在我和佛又恢复沟通了，我会再念佛了，虽然不能念出声，我心里都有默念。’听了他的话，看到大家在这条路上挣扎奋斗，末学真的心痛酸楚，只向他说：‘这条路真的很辛苦，还好有阿弥陀佛一起走。’末学说完后他就哭了，末学也哭了。我们都是有血有泪的人，佛会原谅我们的，擦擦眼泪再出发，再上路，大家一起互相帮助欢喜归乡。哭一哭，心中不压抑了，末学就和他互勉：‘我们痛苦的时候，就想想，以前我们曾令众生这样受苦，现在我们自己亲身体会到了，就诚恳地向他们道歉、忏悔、念佛，回向让他们安乐。’他点点头说好。一切的苦难黑暗都会过去，就像幻影，只要我们能面向光明、至诚忏悔。‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。’我们过去所做一切不好的业，都是因为我们心中有贪心、有生气、有愚痴，心中的贪、嗔、痴发动我们的意念、言语和行为，做出来的就是伤害众生，让众生痛苦的事。这一切的痛苦都会回到我们身上，我们要及时忏悔。如果您自己或您的家人有信心不继的情形，不要气馁，想想这位陈进池居士，也是这样走过来。让我们再回心再发心念佛，佛也依然慈悲，伸长了手接引，看看这位陈居士，他还是能朗笑牵上佛的手回到西方。
在经历了灰心、起叛、摊牌后他又回心发菩提愿了，真可贵能把悲叹自己苦痛的心，转成帮助众生的念头。他在病床上告诉末学，他有一块地，想建一个让病人能静养能拜佛念佛的地方，帮助受苦的人。末学想能在病苦中发愿助人很难得，‘一善破千灾，大愿解千愁’，能以愿力善心扭转痛苦沮丧是很好的，大愿发时即是痛苦的解脱。虽然末学自己对有形的场地建设，并无兴趣也一窍不通，但深心嘉许他，在病到了脑子已受压迫，发音困难时，还有这份心。姑且不论此生有无因缘去完成它，总是一念大悲饶益众生，便等于灌溉了诸佛菩萨智慧的花果。原以为他是一时起善念，说说而已，没想到他真的用半麻木疼痛的手，画了很多设计图，图上写‘南无阿弥陀佛’表示佛堂。他往生后，他的一位亲戚梦见他住在极庄严堂皇的殿宇中，大概也是他生前常想布施佛堂给苦难众生有地方念佛的感应吧！因果都是相符的，大家千万不要吝惜发一念好心，也不要吝惜说一句好话。我们要时常发好心、说好话，在逆境中要快快回心，向佛向光明。就像莲的‘因果同时’—莲花开时，莲子已在其中。当他在病床上，助人念佛的心诚恳至极时，极乐的莲花也开放，属于他的七宝宫殿也应念而现了。万法唯心造啊！心能造极乐，心能享极乐。 https://t.cn/RI9Efi9
85年冬天，由于癌侵犯了脑部及腋下，使他发音困难，手臂麻痛。他一向强壮健康的人，没有生病的经验，一苦起来，好难过，就懊恼起来，生气不念佛了；心中怪罪佛菩萨没有好好替他安排，一气之下念珠也丢了。而佛菩萨慈悲，总是不忍众生苦，对众生都是一份父母心，即使众生是因自己往昔造业因，今在承受苦果；即使众生埋怨佛菩萨，佛菩萨也依然愿代众生受苦，等待适当的机缘度化众生。就在他苦得无法坚持信念时，或许是巧合，也或许是佛菩萨应他们平日虔诚祈求，让末学梦见他痛苦地在哭。于是就在醒来后赶紧去打电话给他，他的公子说他今天刚去医院挂急诊，陈太太把这事转达给在急诊室的他，他忽然哭得像孩子一样。末学去探望他，他告诉我，以一副天真欲厚的表情说：‘我起叛了，向佛摊牌，不要念佛了，就被佛知道了，被您知道了。现在我和佛又恢复沟通了，我会再念佛了，虽然不能念出声，我心里都有默念。’听了他的话，看到大家在这条路上挣扎奋斗，末学真的心痛酸楚，只向他说：‘这条路真的很辛苦，还好有阿弥陀佛一起走。’末学说完后他就哭了，末学也哭了。我们都是有血有泪的人，佛会原谅我们的，擦擦眼泪再出发，再上路，大家一起互相帮助欢喜归乡。哭一哭，心中不压抑了，末学就和他互勉：‘我们痛苦的时候，就想想，以前我们曾令众生这样受苦，现在我们自己亲身体会到了，就诚恳地向他们道歉、忏悔、念佛，回向让他们安乐。’他点点头说好。一切的苦难黑暗都会过去，就像幻影，只要我们能面向光明、至诚忏悔。‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。’我们过去所做一切不好的业，都是因为我们心中有贪心、有生气、有愚痴，心中的贪、嗔、痴发动我们的意念、言语和行为，做出来的就是伤害众生，让众生痛苦的事。这一切的痛苦都会回到我们身上，我们要及时忏悔。如果您自己或您的家人有信心不继的情形，不要气馁，想想这位陈进池居士，也是这样走过来。让我们再回心再发心念佛，佛也依然慈悲，伸长了手接引，看看这位陈居士，他还是能朗笑牵上佛的手回到西方。
在经历了灰心、起叛、摊牌后他又回心发菩提愿了，真可贵能把悲叹自己苦痛的心，转成帮助众生的念头。他在病床上告诉末学，他有一块地，想建一个让病人能静养能拜佛念佛的地方，帮助受苦的人。末学想能在病苦中发愿助人很难得，‘一善破千灾，大愿解千愁’，能以愿力善心扭转痛苦沮丧是很好的，大愿发时即是痛苦的解脱。虽然末学自己对有形的场地建设，并无兴趣也一窍不通，但深心嘉许他，在病到了脑子已受压迫，发音困难时，还有这份心。姑且不论此生有无因缘去完成它，总是一念大悲饶益众生，便等于灌溉了诸佛菩萨智慧的花果。原以为他是一时起善念，说说而已，没想到他真的用半麻木疼痛的手，画了很多设计图，图上写‘南无阿弥陀佛’表示佛堂。他往生后，他的一位亲戚梦见他住在极庄严堂皇的殿宇中，大概也是他生前常想布施佛堂给苦难众生有地方念佛的感应吧！因果都是相符的，大家千万不要吝惜发一念好心，也不要吝惜说一句好话。我们要时常发好心、说好话，在逆境中要快快回心，向佛向光明。就像莲的‘因果同时’—莲花开时，莲子已在其中。当他在病床上，助人念佛的心诚恳至极时，极乐的莲花也开放，属于他的七宝宫殿也应念而现了。万法唯心造啊！心能造极乐，心能享极乐。 https://t.cn/RI9Efi9
生活，就是考验践行最重要的舞台！
2020-3-27 觉曦轩《语露感谢函》
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大菩萨，吉祥！
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今日《圣玄语露》第七集·10："生活，修行的试金石。"
这一句 “心灵小语”，最能彰显《圣玄语露》共通的特质：短小精练的背后，充满无限丰富的哲理。它主要探讨 "生活与修行之间，交互运用、相互成就的关系。”
兹简述如下：
一、试金石－检验修行成就
修行的成就，只有通过试金石来彰显。既然，《圣玄语露》表明："生活，乃修行的试金石。"，则意指：修行，只有透过生活的考验，方能彰显其成就。
二、践行－是检验真理的唯一良方
真理，如何检验出来呢？
1. 以超越现象界的二元对立作初步判准：因为，唯有超越二元对立的执取，才有可能摆脱烦恼的缠缚。
2. 体悟终极本质－空性实相：不离现象界的生活，彻悟每一现象背后的终极本质。
3. 安住实相：只有彻见终极本质，还是不足的！必须时时以终极本质－空性，检验自己在行、住、坐、卧的每一念是否都能照见实相，佛教称之为 “安住实相”。
4.文殊行者的看家本领：每一思、每一惟的每一寸呼吸，都必须立基于空性的终极义理之上，据此洞察现象界，不再迷失在风情万种之中。文殊法门的训练与要求，正是展现时时安住空性实相的特质。
以上所有的检验方法，都离不开生活，这才吻合 “大道至简，真理平凡”的准则。
三、迈向真理－方法
大小乘的训练方法互异，主要因为成就的果位不同，兹说明如下：
(一).小乘佛教：
1.声闻道：借由修学四圣谛、八正道，成就四果位－须陀含、斯陀含、阿那含，以及声闻最高成就的阿罗汉果。
2.缘觉道：借由修学因缘法，以及十二因缘，因而成就辟支佛果。
(二).大乘佛教：则成就十地菩萨果位，进而终至圆满证悟成佛，其必备资粮就是自利、利他的菩萨道－度化众生。
菩萨度化众生的方法，计有：
1.六度波罗蜜：
六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门，如下：
布施：能度悭贪; 持戒：能度毁犯; 忍辱：能度瞋恚; 精进：能度懈怠; 禅定：能度散乱; 般若：能度愚痴。
2.四摄法：
布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
01.布施摄：意指，对于钱财心重的人，用财施; 对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到我度化对方的目的。
02.爱语摄：意指，随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到我度化对方的目的。
03.利行摄：意指，修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到我度人的目的。
04.同事摄：意指，修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下，而度化之。
总而言之，菩萨济度众生，必须先行此四摄法，使众生爱我敬我信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
结论：
修行，如何能通过日常生活的无尽考验，其核心要害，在于：掌握 “平常心是道”的原则，方能与 “大道至简，真理平凡相契应”，以下是来自经典的教导：
《景德传灯录》云：
“平常心是道，谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：非凡夫行非贤圣行是菩萨行。只如今行住坐卧、应机接物，尽是道。道即是法界。”
(详见：《大正藏》第五十一册，#2076经，页440上，宋朝·道原纂)
本段经文教导：
日常生活中，所会遇的每一个人、事、时、地、物，都有助于吾人悟道，因此，都是吾人开悟的契机。职是之故，用心对待每一个会遇，即成就"光明藏中，无门关"…这就是"平常心"。
直白而言：生活就是现象界，吾人必须"超越善/恶、门里/门外的二元对立"，分分秒秒安住在终极本质－空性实相上，则自性光明彰显无遗…这就是 "平常心"，亦是帮助吾人通过日常生活无尽考验的核心要害。
圣玄，今次再以《圣玄语露》全球教化功德，供养阁下。祝福您：大愿圆满、百福庄严！
恭祝阖府：妙吉祥如意！
末学圣玄顶礼
2020-3-27 觉曦轩《语露感谢函》
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大菩萨，吉祥！
回顾本周觉曦轩法布施阅读量：单日阅读量创历史新高！
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今日《圣玄语露》第七集·10："生活，修行的试金石。"
这一句 “心灵小语”，最能彰显《圣玄语露》共通的特质：短小精练的背后，充满无限丰富的哲理。它主要探讨 "生活与修行之间，交互运用、相互成就的关系。”
兹简述如下：
一、试金石－检验修行成就
修行的成就，只有通过试金石来彰显。既然，《圣玄语露》表明："生活，乃修行的试金石。"，则意指：修行，只有透过生活的考验，方能彰显其成就。
二、践行－是检验真理的唯一良方
真理，如何检验出来呢？
1. 以超越现象界的二元对立作初步判准：因为，唯有超越二元对立的执取，才有可能摆脱烦恼的缠缚。
2. 体悟终极本质－空性实相：不离现象界的生活，彻悟每一现象背后的终极本质。
3. 安住实相：只有彻见终极本质，还是不足的！必须时时以终极本质－空性，检验自己在行、住、坐、卧的每一念是否都能照见实相，佛教称之为 “安住实相”。
4.文殊行者的看家本领：每一思、每一惟的每一寸呼吸，都必须立基于空性的终极义理之上，据此洞察现象界，不再迷失在风情万种之中。文殊法门的训练与要求，正是展现时时安住空性实相的特质。
以上所有的检验方法，都离不开生活，这才吻合 “大道至简，真理平凡”的准则。
三、迈向真理－方法
大小乘的训练方法互异，主要因为成就的果位不同，兹说明如下：
(一).小乘佛教：
1.声闻道：借由修学四圣谛、八正道，成就四果位－须陀含、斯陀含、阿那含，以及声闻最高成就的阿罗汉果。
2.缘觉道：借由修学因缘法，以及十二因缘，因而成就辟支佛果。
(二).大乘佛教：则成就十地菩萨果位，进而终至圆满证悟成佛，其必备资粮就是自利、利他的菩萨道－度化众生。
菩萨度化众生的方法，计有：
1.六度波罗蜜：
六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门，如下：
布施：能度悭贪; 持戒：能度毁犯; 忍辱：能度瞋恚; 精进：能度懈怠; 禅定：能度散乱; 般若：能度愚痴。
2.四摄法：
布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
01.布施摄：意指，对于钱财心重的人，用财施; 对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到我度化对方的目的。
02.爱语摄：意指，随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到我度化对方的目的。
03.利行摄：意指，修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到我度人的目的。
04.同事摄：意指，修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下，而度化之。
总而言之，菩萨济度众生，必须先行此四摄法，使众生爱我敬我信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
结论：
修行，如何能通过日常生活的无尽考验，其核心要害，在于：掌握 “平常心是道”的原则，方能与 “大道至简，真理平凡相契应”，以下是来自经典的教导：
《景德传灯录》云：
“平常心是道，谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：非凡夫行非贤圣行是菩萨行。只如今行住坐卧、应机接物，尽是道。道即是法界。”
(详见：《大正藏》第五十一册，#2076经，页440上，宋朝·道原纂)
本段经文教导：
日常生活中，所会遇的每一个人、事、时、地、物，都有助于吾人悟道，因此，都是吾人开悟的契机。职是之故，用心对待每一个会遇，即成就"光明藏中，无门关"…这就是"平常心"。
直白而言：生活就是现象界，吾人必须"超越善/恶、门里/门外的二元对立"，分分秒秒安住在终极本质－空性实相上，则自性光明彰显无遗…这就是 "平常心"，亦是帮助吾人通过日常生活无尽考验的核心要害。
圣玄，今次再以《圣玄语露》全球教化功德，供养阁下。祝福您：大愿圆满、百福庄严！
恭祝阖府：妙吉祥如意！
末学圣玄顶礼
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真正具仁心圣者，非常时期观感想！
人生有尺做人度，掌控人己无悔世！
生活耐心爱信心，承受疼疼助人生！
撒阳光你我对人，镀满熠熠光辉盈！
飞扬风彩虹沉醉，翡翠拥风生水起！
摇生姿出类拔萃，石头暖无比柔软！
能深入水草脊髓，风浪自由在葳蕤！
换婚戒甜蜜亲吻，仪式爱互相致辞！
感动识久在一起，余生请多爱照顾！
承载青年忆爱情，温暖牵手回原点！
共筑家识爱命运，缘分我们成家人！
谢你让我信爱情，你我共面每未知！
顺境逆境你我陪，牵手伴一生光景！
爱无惧惊涛骇浪，但求细水长流欢！
我们爱走在一起，余生请多多照顾！
你我幸福在一起，共书爱情美传奇！
坚定快乐走下去，谢谢你我爱情蜜！
现没你我来日期，有你我时安现状！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
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胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
春华秋实更好己，真爱给你生感激！
好爱情美到极致，终身幸福报答你！
晨钟霞光午阳光，暮归晚风爱家园！
没经同意放心上，没经允许走进心！
所有样貌都喜欢，好坏优劣爱包容！
喜欢夜晨冬暖春，秒一世生生不息！
九天揽月洋捉鳖，终一生捉暖足够！
最好时光遇我你，最好开始爱幸运！
唱歌写诗撞进心，爱你我如鹿撞跳！
生活温柔趣激烈，三餐四季生浪费！
爱需要你我空气，必不可少爱氧气！
绝美天空难忘记，真爱给你生感激！
你我氧气活勇气，你我空气生存必！
亲手给你我幸福，别人你我不放心！
人生希冀最美好，一世天荒爱地老！
你我一切特适合，天生柔性美夺目！
最好爱情你我伴，真心付出爱灿烂！
动听情话陪到老，给你我坚实依靠！
信星说话石开花，夏栏冬雪终到达！
你我全世全给予，有生遇花光运气！
天星光月仅我你，真爱无双世无敌！
生来执拗爱憎明，见初你我眸清澈！
惊鸿一瞥眼万年，乍见欢久处不厌！
自信直逼心吸引，腹有诗书气自华！
明天见整明超甜，识你我所有美艳！
四季浪漫梦轻快，生活温柔爱坚持！
三行情书陪一生，童话故事爱主人！
无边心海你我渡，烈日灼你我解渴！
住心你我住进家，爱要永恒要执着！
礼尚往来互喜欢，名春风月色春风！
我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
成功归来牵你手，吉人天相好人报！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
人生浓墨重彩笔，真爱拥有才幸福！
幸福永对真心笑，咱俩恩爱乐逍遥！
谋事在人成事天，行业巅峰我们攀！
生责任遮风挡雨，人生轨迹相扶持！
谢谢你赞成信我，你我成世最幸福！
开心我们成夫妻，携手追寻爱真谛！
乐境界幸福追求，心真诚良心美好！
做好己无悔于心，万水千山总是情！
细心爱情长久久，贴心爱情甜蜜蜜！
用心爱情久弥新，交心爱情暖光亮！
真心爱情悦充实，慈心爱情增厚度！
心心很近爱迷惑，静心听己爱需求！
真心涌动心情灿，天空宽广任翱翔！
有所为而为努力，发展己理想抱负！
年轻情人老来伴，分秒秒妙不可言！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
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无边心海你我渡，烈日灼你我解渴！
住心你我住进家，爱要永恒要执着！
礼尚往来互喜欢，名春风月色春风！
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心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
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人生浓墨重彩笔，真爱拥有才幸福！
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真心爱情悦充实，慈心爱情增厚度！
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真心涌动心情灿，天空宽广任翱翔！
有所为而为努力，发展己理想抱负！
年轻情人老来伴，分秒秒妙不可言！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
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