本来想着不辞而别 觉得这两个月我也没为这个站这个组做什么贡献 离开的时候也不必浪费大家十秒时间跟我道别 所以只跟站长说了一声就悄悄退群 结果今晚因为分管领导在群里喊话给我布置任务倒是一瞬间让大家都发现我不在了
比较令我意外的是我们办公室有个哥看起来像个土象星座男人 平时很忙从早工作到晚 也不会像别的同事一样闹在一起玩 他居然在站长说我走了之后给我私聊道别 突然觉得不告而别是不是有点不礼貌了
然后去洗澡 手机里播到《一半人生》 觉得有一丝丝感动 这已经是我第二个假期到农/水/站干活了 但可能以后都不会再去了 这一次去 站里的同事有的是新面孔 有的是老面孔 倒是吃了站里不少的雪糕和奶茶 一起吃了很多大餐 然后再一次又一次被送回家
希望以后不要再见了 我怕我未来几年没有进步

今日份的快乐是85年的老年人给的，这些无语的社会认知是谁教的啊？哗众取宠？反向营销？好好的一个电影不要被这些给毁了呀！今天从学校里带回了新书，麻麻下班后半小时功夫手刀包好，当然，只发了6本[害羞]希望这高价的书皮不要皱不要皱[奥特曼]明天就要正式上课了，我竟然还有一丝丝的紧张，麻麻说这就是进步，我要好了[冲刺]

朱汉民教授谈儒家修身工夫的养生意义：
在儒家的道德理想中，道德并非是一种外在的行为规范、社会义务，而是与个体内在的精神世界、心理功能不可分割地联系在一起的。正因为如此，孔子将自己的道德教育归结为一种“为己之学”，那种最高的、最完善的道德境界，是一种将社会道德与个体存在、外在行为规范与内在心理欲求紧密交融的状态。孔子自称“七十而从心所欲，不逾矩”，即是说的这种状况。由于个体养生所要借助的那种超然的精神境界、平和的心理状态、乐观的生活态度，恰恰又是儒家道德思想所追求的。所以，儒学虽不以养生长生为目的，但是他们倡导和实践的修身工夫，总是包含着养生的自然结果。此正如阳明高弟王畿所说：“不求养生而所养在其中，是之谓至德。”正是概括了儒家修身工夫的特点。

无论何时何地，我们都应该“对外部世界抱有一定的文化好奇心”（福山语）。这是一个人、一个社会、一个机体进步的阶梯和基石。这中间，阅读就是“张开眼看世界”“走向未来”的一种方式。“天堂应该是图书馆的模样”，你的慎思、明辨、细品，乃至一点点会心，一阵阵喜悦，一丝丝忧虑，最终均会作用于我们的社会。

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”千年已降，文天祥的这几句话仍熠熠生辉。积书满架，热血一腔；江山万里，千古一瞬。吾人读书识字，不外乎明事理、开视野、识大局，最后完善自身。成圣成贤只是遥远的一盏灯，而成就一个更好的自己，永远保持对这个世界的好奇心，是个体的精进，也是福报。