#感恩认识你[超话]# 法华经讲记-安乐行品第十四
尔时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言：世尊，是诸菩萨，甚为难有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世，护持读说是法华经。世尊，菩萨摩诃萨，于后恶世，云何能说是经？
佛告文殊师利：若菩萨摩诃萨，于后恶世欲说是经，当安住四法。
这一开始把这品经文的特殊时间、空间特点说出来。于后恶世，因为这个时候人心险恶，菩萨说法首先要保护好自己。这绝非是菩萨贪生怕死，只有保护自己，才能更好地把佛法继承下来。
尔时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言：世尊，是诸菩萨，甚为难有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世，护持读说是法华经。世尊，菩萨摩诃萨，于后恶世，云何能说是经？
佛告文殊师利：若菩萨摩诃萨，于后恶世欲说是经，当安住四法。
这一开始把这品经文的特殊时间、空间特点说出来。于后恶世，因为这个时候人心险恶，菩萨说法首先要保护好自己。这绝非是菩萨贪生怕死，只有保护自己，才能更好地把佛法继承下来。
#在家里学佛[超话]#【感悟】所做之恶留在身边，所做之善回到身边
智慧小窗口 2022-11-15 08:21 发表于山东
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，这是铁定的因果定律。在这里，先给大家分享一个故事。
从前有个妇人，每次给家人做饼时，都会多做一张，放在窗外，留给需要的人。
有一个年老驼背的乞丐，每天过来取饼时都会咕哝一句话：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
日复一日老乞丐始终没有说一句感恩的话，妇人对他越来越厌恶。
这天，妇人又像往常一样，为家人做饼吃，做到最后一张饼的时候，妇人在饼里下了毒。当她正想把毒饼放到窗外的时候，突然想到自己不能这么做，于是，她放下心中的嗔恨，把毒饼投入到火里烧毁了，又重新做了一张饼放到窗外。
老乞丐又像往常一样，取走了饼，嘴里依旧说着那句一成不变的话。
就在当晚，妇人在外地工作的儿子回来了。儿子告诉妇人：“自己在外面遇到了危险，饿得晕倒了，是一个驼背的老人把他的饼给了我，我才能安全地回到了家。”妇人听后，脸色苍白。心想：多亏自己把毒饼烧毁了，不然见到的就会是儿子的尸体。这时，她终于明白了老人家常常说的那句话的含义：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
这个故事得救的尽管不是那位妇人，而是她的儿子，但免去这位妇人的丧子之痛。这同样是“所做之恶留在身边，所做之善回到身边”的因果道理。世人不明因果，贪得、嗔恨、嫉妒、巧取豪夺……哪知道这些机关算尽，最终算计的只能是自己，对他人的嗔恨嫉妒也会回归自身。所谓“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。
也许，有人会说：有人做了不少恶却没有得到报应，甚至仍然“吃香的喝辣的”，而有的人挺善良，生活却并不富裕，甚至还遇到灾难，这是为什么？
因果通三世，人们眼中的“善良人”，可能在前世或者今生种下了恶因，如今恶果显现；而大家眼中的“恶人”，可能于往昔中已种下善因，今生善果成熟，正在享受善报。今生做的恶，等因缘成熟一定会报的，这正是善恶不相抵的道理。所以，想要拥有平安幸福的生活，就要不断地种下善因，让善果成熟或是推迟恶果显现。当你明信因果，种下的每一个善因，播下无私利他的每一颗善种，必能会为自己收获丰硕的善果！
南無始祖报身佛在《解脱大手印》中说：“大善，小善，凡是善业我都要做。大恶，小恶，一切恶业我都不做，绝不沾边。”想要脱离轮回之苦，我们就要明信因果，大悲为本，众善奉行，诸恶莫作，把众生的利益放在第一位，甘愿做众生的服务员。
撰文：谷占清
编辑：篱菊半开
智慧小窗口 2022-11-15 08:21 发表于山东
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，这是铁定的因果定律。在这里，先给大家分享一个故事。
从前有个妇人，每次给家人做饼时，都会多做一张，放在窗外，留给需要的人。
有一个年老驼背的乞丐，每天过来取饼时都会咕哝一句话：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
日复一日老乞丐始终没有说一句感恩的话，妇人对他越来越厌恶。
这天，妇人又像往常一样，为家人做饼吃，做到最后一张饼的时候，妇人在饼里下了毒。当她正想把毒饼放到窗外的时候，突然想到自己不能这么做，于是，她放下心中的嗔恨，把毒饼投入到火里烧毁了，又重新做了一张饼放到窗外。
老乞丐又像往常一样，取走了饼，嘴里依旧说着那句一成不变的话。
就在当晚，妇人在外地工作的儿子回来了。儿子告诉妇人：“自己在外面遇到了危险，饿得晕倒了，是一个驼背的老人把他的饼给了我，我才能安全地回到了家。”妇人听后，脸色苍白。心想：多亏自己把毒饼烧毁了，不然见到的就会是儿子的尸体。这时，她终于明白了老人家常常说的那句话的含义：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
这个故事得救的尽管不是那位妇人，而是她的儿子，但免去这位妇人的丧子之痛。这同样是“所做之恶留在身边，所做之善回到身边”的因果道理。世人不明因果，贪得、嗔恨、嫉妒、巧取豪夺……哪知道这些机关算尽，最终算计的只能是自己，对他人的嗔恨嫉妒也会回归自身。所谓“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。
也许，有人会说：有人做了不少恶却没有得到报应，甚至仍然“吃香的喝辣的”，而有的人挺善良，生活却并不富裕，甚至还遇到灾难，这是为什么？
因果通三世，人们眼中的“善良人”，可能在前世或者今生种下了恶因，如今恶果显现；而大家眼中的“恶人”，可能于往昔中已种下善因，今生善果成熟，正在享受善报。今生做的恶，等因缘成熟一定会报的，这正是善恶不相抵的道理。所以，想要拥有平安幸福的生活，就要不断地种下善因，让善果成熟或是推迟恶果显现。当你明信因果，种下的每一个善因，播下无私利他的每一颗善种，必能会为自己收获丰硕的善果！
南無始祖报身佛在《解脱大手印》中说：“大善，小善，凡是善业我都要做。大恶，小恶，一切恶业我都不做，绝不沾边。”想要脱离轮回之苦，我们就要明信因果，大悲为本，众善奉行，诸恶莫作，把众生的利益放在第一位，甘愿做众生的服务员。
撰文：谷占清
编辑：篱菊半开
#感恩认识你[超话]#在佛法里「一真一切真」，梦都是真的，都是我们的心在变现。梦中你肚子饿了马上就有一个苹果现前，梦中你想方便，马上就有厕所或者马桶现前。你梦中看那棵树很高，上面有个苹果，一蹦就飞上去，把苹果吃了以后再下来，有没有这个梦啊？同样是一个人，为什么梦中能千变万化？你要吃的那个苹果是不是你自己变出来的？是不是你自己吃自己啊？那我们现在能不能也一下飞起来把这个灯拿下来？不能了。
那我就问了：为什么在清醒的情况之下不能千变万化？为什么？因为我们在白天眼睛往外看，耳朵往外听，鼻子往外嗅，脑子里在打妄想，是不是啊？你心是乱的；梦中呢，眼睛也闭了，六根都停止动作，就是「阳性功能」停止，只有一个梦中「独头意识」在发挥作用。既然是这样，禅定功夫是不是相似于做梦呀？停止对外的一切攀缘，而且比梦更加高级。
那么，从这个梦我们就能明白宇宙人生真理，明白修清净心的重要；从梦我们也可以悟到什么叫「阿弥陀」。梦中境界千千万万就是「弥陀」，做梦的那个人就是叫「阿」，正在梦中你能不能知道自己在做梦？不能。虽然不知道，它在不在？在。现在我们虽然看不到自己的真人，它在不在？在。没有真人，你现在不能看，不能听。要这样来观照我们的真心本来面目，这是从根本上认识「阿弥陀佛」，从根本上帮助我们成就阿弥陀佛。你现在对这个道理刻骨铭心、深信不疑，你现在就是阿弥陀佛。你修什么？你念什么？你拜什么？你回去睡大觉，是睡佛，是不是？睡觉是不是也是佛？你回去吃饭，你是饭佛；你到卡拉OK去，你是卡拉OK佛；《阿弥陀经》就要讲啊，「饭食经行」，连吃饭都是修行，哪一法不是修行？所以对于明心见性的人，没有哪一法不在道中。
明白这个道理，就既叫《佛说(shuō)阿弥陀经》，又叫《佛说(yuè)阿弥陀经》，你跟《阿弥陀经》已经圆融为一体。祖师大德讲：不懂得什么是佛，天天唸佛，天天骂佛；天天拜佛，天天打佛。阿弥陀佛本来就是你，阿弥陀佛本来是一切的万法；你非讲阿弥陀佛是极乐世界那个阿弥陀佛，是不是骂佛啊？你拜这尊佛，却在把头往那个佛（拜垫）上撞他，是不是打他啊？那个拜垫是不是阿弥陀佛啊？有时候发起脾气来还用脚把这个拜凳往旁边一踢，是不是打佛啊？明白了什么是阿弥陀佛，你再在拜凳礼佛，是不是对拜凳恭恭敬敬的？讲到这里是不是石破天惊啊？
明白这个道理以后，首先要生恐惧心：「哎呀，幸亏遇到正法呀，要不然这一生又白过了！」当然我们念佛、拜佛也能得到福报，但是开不了智慧。如果来世得到一点福报呢，很可能还要忘恩负义，诽谤佛法：「你看我多有本事啊，做了大官、发了大财，你们自己没有本事，还讲迷信，念佛拜佛能念到什么？」因为这一念心，第三世你就往下落，叫三世冤。
听圆教法门，如果你们感到与其他的法师讲的有冲突有矛盾，你从《法华经》《楞严经》去找证据，自己去判别；或者参考圆瑛法师的《楞严经讲义》和交光法师的《楞严经正脉疏》。佛就知道末法时代的众生迷惑颠倒，特别交代「依法不依人」。这不是我的规矩，这是老佛爷的规矩，大家要原谅。我是对法不对人，没有办法绕过弯子去。
为什么几千年以来「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」？为什么佛讲《法华经》《楞严经》时无量的修行人当场成就？为什么慧远大师等123个人庐山结庐念佛百分之百往生？为什么我们现在传《法华经》《楞严经》，所到之处成就到所到之处？无非是真理不可战胜！我有一个弟子发信息给我：「师父啊，你骗我终于把我骗得见性了！」很简单，是不是？我们走到哪里，不管你有钱没有钱，都要让你们来成就，路途远的还可以发路费，这是真的。
那我就问了：为什么在清醒的情况之下不能千变万化？为什么？因为我们在白天眼睛往外看，耳朵往外听，鼻子往外嗅，脑子里在打妄想，是不是啊？你心是乱的；梦中呢，眼睛也闭了，六根都停止动作，就是「阳性功能」停止，只有一个梦中「独头意识」在发挥作用。既然是这样，禅定功夫是不是相似于做梦呀？停止对外的一切攀缘，而且比梦更加高级。
那么，从这个梦我们就能明白宇宙人生真理，明白修清净心的重要；从梦我们也可以悟到什么叫「阿弥陀」。梦中境界千千万万就是「弥陀」，做梦的那个人就是叫「阿」，正在梦中你能不能知道自己在做梦？不能。虽然不知道，它在不在？在。现在我们虽然看不到自己的真人，它在不在？在。没有真人，你现在不能看，不能听。要这样来观照我们的真心本来面目，这是从根本上认识「阿弥陀佛」，从根本上帮助我们成就阿弥陀佛。你现在对这个道理刻骨铭心、深信不疑，你现在就是阿弥陀佛。你修什么？你念什么？你拜什么？你回去睡大觉，是睡佛，是不是？睡觉是不是也是佛？你回去吃饭，你是饭佛；你到卡拉OK去，你是卡拉OK佛；《阿弥陀经》就要讲啊，「饭食经行」，连吃饭都是修行，哪一法不是修行？所以对于明心见性的人，没有哪一法不在道中。
明白这个道理，就既叫《佛说(shuō)阿弥陀经》，又叫《佛说(yuè)阿弥陀经》，你跟《阿弥陀经》已经圆融为一体。祖师大德讲：不懂得什么是佛，天天唸佛，天天骂佛；天天拜佛，天天打佛。阿弥陀佛本来就是你，阿弥陀佛本来是一切的万法；你非讲阿弥陀佛是极乐世界那个阿弥陀佛，是不是骂佛啊？你拜这尊佛，却在把头往那个佛（拜垫）上撞他，是不是打他啊？那个拜垫是不是阿弥陀佛啊？有时候发起脾气来还用脚把这个拜凳往旁边一踢，是不是打佛啊？明白了什么是阿弥陀佛，你再在拜凳礼佛，是不是对拜凳恭恭敬敬的？讲到这里是不是石破天惊啊？
明白这个道理以后，首先要生恐惧心：「哎呀，幸亏遇到正法呀，要不然这一生又白过了！」当然我们念佛、拜佛也能得到福报，但是开不了智慧。如果来世得到一点福报呢，很可能还要忘恩负义，诽谤佛法：「你看我多有本事啊，做了大官、发了大财，你们自己没有本事，还讲迷信，念佛拜佛能念到什么？」因为这一念心，第三世你就往下落，叫三世冤。
听圆教法门，如果你们感到与其他的法师讲的有冲突有矛盾，你从《法华经》《楞严经》去找证据，自己去判别；或者参考圆瑛法师的《楞严经讲义》和交光法师的《楞严经正脉疏》。佛就知道末法时代的众生迷惑颠倒，特别交代「依法不依人」。这不是我的规矩，这是老佛爷的规矩，大家要原谅。我是对法不对人，没有办法绕过弯子去。
为什么几千年以来「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」？为什么佛讲《法华经》《楞严经》时无量的修行人当场成就？为什么慧远大师等123个人庐山结庐念佛百分之百往生？为什么我们现在传《法华经》《楞严经》，所到之处成就到所到之处？无非是真理不可战胜！我有一个弟子发信息给我：「师父啊，你骗我终于把我骗得见性了！」很简单，是不是？我们走到哪里，不管你有钱没有钱，都要让你们来成就，路途远的还可以发路费，这是真的。
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