你要保守你心，胜过保守一切，因为人一生的果效是由心发出。
“鱼和熊掌不可兼得，要约束自己，不要什么事都能做。”人能够领悟到人生高层次境界的是节制，而不是释放。物质和精神的释放都很容易，但难的是节制。
大道至简，繁在人心。无谓的欲望，眼前的小利，都不是人生命之中必然的需求，只不过是人心中的执著罢了。
少欲，知足，放下贪念，才是养心之法、善身之道。人生看透了就是这样，以少为贵，少才能得到更多。王阳明说：“心外无理，心外无事，心外无物。”
生命，就是一场修心的旅途。修心，是一种历练，一种成长，一种自我完善。人活一世，修心一生。 https://t.cn/RyhCqoo

阳明悟道酒（传承）
阳明悟道酒传承采用牛皮纸材质包装，给人一种质朴，厚重的历史感，正面印着王阳明的夜雨山风交偶书的诗句。禅意十足，整个产品设计风格非常极简，没有任何功能之外的多余部分，给人如无必要，勿增实体的哲学思考。这款酒拿在手里反而给这种非常务实干练的感觉，这是设计者受到了王阳明心既业，心外无理，心外无物，心外无事的思想影响。是一款不错的高品质酱酒，特别适合那些有情怀，愿意深度思考的消费者。

达摩祖师 ：【一日禅】

三界兴起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。

若不立文字，以何为心？

汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，因何解问吾？问吾即是汝心。

从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。

佛及菩提皆在何处？譬如有人以手捉虚空得否？虚空但有名，亦无相貌，取不得，舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由分。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒不觉，不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。

佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性。见性即是佛，若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。

若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。昔有善星比丘，诵得十二部经，犹自不免轮回，缘为不见性。善星既如此，今时人讲得三五本经论以为佛法者，愚人也。若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。

若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。

生死事大，不得空过，自诳无益。纵有珍馐如山，眷属如恒河沙，开眼即见，合眼还见么？故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。此即是生而知之，胜学也。若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。若本悟了，不学亦得，不同迷人不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任他指挥，不觉堕生死海。但是不见性人，妄称是佛，此等众生，是大罪人，诳他一切众生，令入魔界。若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子，既不辨皂白，凭何免生死？

若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。

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