师父好,今天看到《巴渝地区的凤凰文化》视频:三峡博物馆研究员说到“巴渝神鸟”(火凤凰)原型出自于《诗经·大雅·卷阿》凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。有冯有翼,有孝有德,以引以翼。
感觉到火凤显圣,昭告天下,圣人出,正像《周易》中“在天成象,在地成形”,重庆地图现身火凤凰的地象,丰都出土凤凰陶俑,凤下见仙人,一切都是天意的引领,都是在昭告天下,圣人出,引领世人回归天、回归道,回归本源。[合十][合十][合十]
今天看到古籍中孝德的记载:
《宋史》:孝德通于神明
《劝孝歌》:孝乃德之属
《通典》:孝德动天,事踰前古
《道教灵验记》:孝德动天
《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
《孝友传序》:大矣哉,孝之为德也!
《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
《 徐鉉集校注》:孝心潔白,孝德升聞。
《 司馬温公集編年箋注》:使孝德日新,令闻四达
《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
《孝德傳序》:夫天經地義。聖人不加。原始要終。莫踰孝道。感通之至。良有可稱。
感觉到火凤显圣,昭告天下,圣人出,正像《周易》中“在天成象,在地成形”,重庆地图现身火凤凰的地象,丰都出土凤凰陶俑,凤下见仙人,一切都是天意的引领,都是在昭告天下,圣人出,引领世人回归天、回归道,回归本源。[合十][合十][合十]
今天看到古籍中孝德的记载:
《宋史》:孝德通于神明
《劝孝歌》:孝乃德之属
《通典》:孝德动天,事踰前古
《道教灵验记》:孝德动天
《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
《孝友传序》:大矣哉,孝之为德也!
《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
《 徐鉉集校注》:孝心潔白,孝德升聞。
《 司馬温公集編年箋注》:使孝德日新,令闻四达
《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
《孝德傳序》:夫天經地義。聖人不加。原始要終。莫踰孝道。感通之至。良有可稱。
师父好,今天看到《巴渝地区的凤凰文化》视频:三峡博物馆研究员说到“巴渝神鸟”(火凤凰)原型出自于《诗经·大雅·卷阿》凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。有冯有翼,有孝有德,以引以翼。
感觉到火凤显圣,昭告天下,圣人出,正像《周易》中“在天成象,在地成形”,重庆地图现身火凤凰的地象,丰都出土凤凰陶俑,凤下见仙人,一切都是天意的引领,都是在昭告天下,圣人出,引领世人回归天、回归道,回归本源。[合十][合十][合十]
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《宋史》:孝德通于神明
《劝孝歌》:孝乃德之属
《通典》:孝德动天,事踰前古
《道教灵验记》:孝德动天
《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
《孝友传序》:大矣哉,孝之为德也!
《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
《 徐鉉集校注》:孝心潔白,孝德升聞。
《 司馬温公集編年箋注》:使孝德日新,令闻四达
《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
《孝德傳序》:夫天經地義。聖人不加。原始要終。莫踰孝道。感通之至。良有可稱。
感觉到火凤显圣,昭告天下,圣人出,正像《周易》中“在天成象,在地成形”,重庆地图现身火凤凰的地象,丰都出土凤凰陶俑,凤下见仙人,一切都是天意的引领,都是在昭告天下,圣人出,引领世人回归天、回归道,回归本源。[合十][合十][合十]
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《宋史》:孝德通于神明
《劝孝歌》:孝乃德之属
《通典》:孝德动天,事踰前古
《道教灵验记》:孝德动天
《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
《孝友传序》:大矣哉,孝之为德也!
《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
《 徐鉉集校注》:孝心潔白,孝德升聞。
《 司馬温公集編年箋注》:使孝德日新,令闻四达
《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
《孝德傳序》:夫天經地義。聖人不加。原始要終。莫踰孝道。感通之至。良有可稱。
师父好,今天看到《巴渝地区的凤凰文化》视频:三峡博物馆研究员说到“巴渝神鸟”(火凤凰)原型出自于《诗经·大雅·卷阿》凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。有冯有翼,有孝有德,以引以翼。
感觉到火凤显圣,昭告天下,圣人出,正像《周易》中“在天成象,在地成形”,重庆地图现身火凤凰的地象,丰都出土凤凰陶俑,凤下见仙人,一切都是天意的引领,都是在昭告天下,圣人出,引领世人回归天、回归道,回归本源。[合十][合十][合十]
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《道教灵验记》:孝德动天
《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
《孝友传序》:大矣哉,孝之为德也!
《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
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《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
《孝德傳序》:夫天經地義。聖人不加。原始要終。莫踰孝道。感通之至。良有可稱。
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《劝孝歌》:孝乃德之属
《通典》:孝德动天,事踰前古
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《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
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《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
《 徐鉉集校注》:孝心潔白,孝德升聞。
《 司馬温公集編年箋注》:使孝德日新,令闻四达
《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
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