今天聊一聊爱与家庭吧。对于以往遇到的种种的案例，今天我们跳出心理专业，用思考和感悟来聊一聊每个人永恒的话题，爱还有家庭，这条视频，不知道会有多少人能够看得懂，希望你能够看完，更希望你能够看得懂，希望有一天你能把爱带回你的家。当你回到家的时候，你感受到的是温暖还是压抑？有没有发现，其实我们每一个人每一天都在这几种关系当中穿梭不停，你的亲密关系，亲子关系、父母关系、朋友关系、事业关系，包括跟金钱的关系，的确，关系是生命的本质，也是我们自我的照妖镜。的确，你外面没有任何一个人，世人总是颠倒梦想，总是用去关系，总是用关系来定义自我，却不知道关系其实是被自我创造出来的。就想有一个人很爱我，我就很开心，我有很多钱，我就很开心，孩子很听话，我就很开心，父母很爱我，我就很开心，事业很成功，我就很开心，等等等等，不断的通过这些关系，用各种的标签来定义自己，赋予自己生命的意义。不是的，真相其实是我们创造了每一段的关系，创造了每一段关系中的每一个结果。很多人会不解，是因为没有办法意识到自己的绝对自由选择，所以更没有办法理解任何一个结果都是我想要的这句话。毕竟所有的选择都是我们自己做的，而所有的选择都并非是我们意识到。当我们朝着一个错误的方向，只会有一个结果，越努力越辛苦，因为这个方向直指痛苦。这个世界很简单，如同我们的内心一样简单，简单到只有爱和恐惧。你不是活在爱里，就是活在恐惧里。不同状态下的自我形态创造了不同的关系结果。一个有爱、热情、自信、丰盛的人，他所创造的关系必然是喜悦的，一个惶恐、冷漠、自卑、匮乏的人，他所创造的关系必然是痛苦的。我害怕失去我的爱人，我开始讨好他，控制他，终于有一天他离开了我，我害怕的这个愿望成真，我害怕我的孩子不优秀，我开始操控他的人生，终于有一天，孩子活不出来他本身就很优秀的样子。我害怕的这个愿望，又一次的，我害怕过穷日子，想多赚点钱，于是我小心翼翼地拼命存，对于每一分钱的走向都特别的认真。终于有一天，因为没有足够的商业价值提供，钱离开了，我害怕的愿望每一次都成真，这就是这个世界的规律，因果规律，种什么因，得什么果，中间的创造过程其实是一样的。这个一就是在于我们的自我是选择在爱里面，还是选择在恐惧里面，光在中间的创造行为中努力，这是不够的，还得看看我们在努力之前种的是什么样的因，是爱还是恐惧。如果你不明白当初你的选择是什么，关系中的结果会告诉你，我知道有很多结果不是你想要的，但这恰恰是你当初自己做的选择，因为当时你选择的是恐惧，并不是爱。做选择的时候，你的出发点是，我不想失去，我不想失败，我不想痛苦。这一切都是从恐惧做的选择，因为你在害怕，而从爱当中做的选择截然相反，没有害怕诠释的爱，好好想想对于你，对于你的家，你更多的时候是在恐惧还是在爱？任何时候做选择都不晚，现在你就可以做一个选择：是否要让爱回家？#婚姻情感修复心理咨询#

八喜把娃生在外五天，在第六天下午把孩子叼了来投奔我。因有小喵被叼来的经验，当时又在上班不好用手机，就没有录下那个场面。八喜可是叼着孩子堂而皇之的进屋找地安置的。

先叼来的是只三花猫，无敌可爱，我欣喜若狂，赶紧置办暖和的地方，然后忐忑不安的去上班了。

可八喜觉得不安全，把娃叼到一个她自己都容身困难的小夹缝，我爬上去也去看过了，也拍了照片，觉得是安全的。

没想到等我下班去看的时候，一眼望去怎么是只小黑猫了，怎么又来一只？小三花呢？赶紧扒开一堆箱子找，在原先的夹缝中找到已经失温不行了。做了好一会儿抢救都已无用。

小三花肯定是趁八喜去叼妹妹的时候害怕又看不见在掉在夹缝里的，我懊恼又自责，现在提及仍难受不已。

如果当时不顾工作，把安全措施做到位就不会有这个意外。可没有如果，我也不是老板不能想干嘛就干嘛。

然后一直见九儿就心情复杂，常常对着她心里想得确是她的三花姐姐，也常对她说：你有一个很漂亮的三花姐姐啊！

一晃也大半年过去了，九儿也出落得越来越好看，也从当初的“嫌弃”到现在常夸她越来越好看。

当然了，在有爱和无忧无滤的环境中成长的猫咪怎能不好看，何况还有日复一日感情的积累。

这一段讲的是生命的过程
                                                         
［三世二重因果十二因缘］为什么讲二重？就是因中有果，果中有因，就是双重因果，我简单解释一下，我们因为无始劫以来，因为［无明］就是迷惑颠倒，所以，我们有无明，因为无明，所以，［行］就是造作，造一切的善跟恶等等，再接着就是［识］，就是来今生今世藉着父母的因缘，我们第八意识的意识所生的灵魂去投胎，投胎以后就［名色］，名色就是受精卵，就是精神跟物质的和合，名就是但有精神，没有任何东西叫名，色就是有父精母血，所以，名色就是一种受精卵的意思，所以，名色就是精神跟物质的和合，名就是精神，色就是物质：名色，［六入］就是在母胎里面，慢慢、慢慢地成长，慢慢成长，成长什么？变成眼、耳、鼻、舌、身、意，［触］就是出生以后，慢慢的接触外境，［受］：年纪愈来愈大，感受性愈来愈强，［爱］就是到成年，慢慢的成长；爱，［取］追求得更厉害，［有］就是造业，而有生老病死的业，这个“有”不是有没有的意思，有将来的业力，有将来的果报，［生老死］好！我们来看解释，看解释，无明底下，无明：［过去世之一切烦恼，总曰无明。］行：［过去世由无明］［生业，］就是造业，［业即是行，］行就是造作，行就是造作，［业有善、恶、无记三种。］识：［自过去世之无明与行］［烦恼与业力为因缘，］［而于今生最初投胎之一念名识，］［识即淫念，］所以，断掉淫是我们现在修行的当务之急，不能断，至少要看得很平淡，看得很平淡，［胎为男精女血，和合而成。］男精女血和合而成，名色：这个［色为色蕴，即是胞胎，］［名为受想行训，即是胎中心念耳。］所谓的念头，名就是精神，精神就是受、想、行、识，色蕴就是胎胞，［自投胎第二念，至五七日之位。］五七就是三十五天，所谓的我们还没有成形，就是一个肉团，肉团，大部分在堕胎的时间叫做名色，名色：五七，三十五日，再来，再慢慢长大，［胎胞渐长，六根俱足名六入，］六入就是从这六个地方进来，染污你的清净叫做六入，六入就是等于六个门，眼耳、鼻、舌、身、意的意思，六根俱足名叫做六入，从这六个地方进来，来染污你的清净心：六入，［盖六根能入六尘故名，］入六尘就是盖着肮脏的东西，那个应该念入，能入六尘，［自六七日至三十八个七日，］三十八乘以七，七、八，五十六进五，七、三，二十一，二百六十六天，二百六十六天左右，三十八个七天，［皆胎中位也。］触：［出胎后至二、三岁，］［由六根尘识合为触，］touch,接触到外境，［尚未出三受也。］三受就是苦受、乐受、舍受，舍受就是不苦不乐，再讲一遍，三受就是苦受、乐受、舍受，不苦不乐，就是小孩子出生以后，还不是很强烈的，只是触，触而已，接触而已，还没有达到苦受、乐受、舍受三种受，底下，受就比较强烈，［自四五岁至十三四岁，］［领纳违、顺、］违是不顺从他的心，顺就是顺从他，［俱非］就是说也不能算是违逆，也不能算是顺，比如说，我把茶杯从右边拿到左边，我只是个一下意识，没什么什么善跟恶，也没有什么所谓的违跟顺，没有！我看到路边一张纸屑，我就顺便捡起来，那也不是所谓的顺，也不是所谓的违，俱非就是两种都不是，［之境而生苦、乐、舍，］生苦或生乐或生舍，其实，这都是心理的作用，不知足的人，二十四个小时都苦，知足当然就乐，舍就是不苦不乐，［三受，然尚未起贪淫之心。］受再来就是爱，［自十五岁至二十岁，］［于男女、金银财物胜妙资具之境，］［深生爱着之心，］［然犹未广遍追求也。］有爱了，十五岁到二十岁就知道要追求爱，所以，年轻的国中，高中，就开始要谈乱（恋）爱，开始要追求了，取：［自二十岁以后，贪欲转盛，］贪欲转盛就是控制不住，［驰驱诸境，］追求这个境界，［求取诸欲，］［思必得之名取，］一定要得到它。有：［为追求取得尘欲故，］［造善恶果，］能牵生未来世三有，三有就是三界的［果故名有。］所以，这个有简单讲就是业力的意思，有就是业力的意思，有三界的业报：有，这个有不是有没有，那个意思的有，生就是［未来世中，受生五蕴身心名生。］未来还继续投胎再老死，（［五蕴身心变坏名老死。］）再来谈到无明跟行，是过去的因；过去世，所以，底下这个［因果］跟［三世］要同时看，无明跟行是过去的［因］：［过去世］，识、名色、六入、触、受、爱、取、有是［现在世］，可是，现在世又分成两个，是不是？分成两个，分成现在的［果］，还有现在的［因］，现在的果：识、名色、六入、触、受，现在的果报，爱、取、有，是未来的因，未来的因，都是今生今世所存在，［欲知前世因，今生受者是，］你要知道你前世是什么因，现在所受的一切的果报，你就可以清清楚楚的感受出来，清清楚楚地感受出来，是不是？你不要羡慕别人，人家前世种了什么善因，所以，今生今世要好好的念佛，［欲知来世果，今生作者是，］你要知道你来世是什么果报，你现在所造的业就清清楚楚；这是因，生跟老死就是［果］，所以，因果通三世，［过去世、现在世、未来世，］再来，［三障］三障，三障：无明是迷［惑］，行就是造［业］，识、名色、六入、触、受这个叫做［苦］，爱、取、有，这个叫做造业，爱、取、有，迷［惑］就造［业］，有就是业，爱跟取是惑，再来，生跟老死是就是［苦］，苦，再来，底下，［十二因缘为广四谛而说］十二因缘是从四谛里面开展出来的，四谛而说，看［流转门］跟［还灭门］［因缘生起相，广苦集二谛说］因缘生起相是，广就是推展，苦跟集二谛来说的，比如说无明跟行，这是［集谛］，造业，造种种的惑，收集了一切业：受苦，［苦谛］就识、名色、六入、触、受，有这个东西，你就要受苦，［集谛］就爱、取、有，爱、取、有，你就必需要集，集什么？集惑跟业，受苦呢？［苦谛：无明乃至老死，为苦集二谛。］为苦集二谛，再来就[还灭门，因缘修断相]，生起相就顺着生死，修断相就还灭，[广灭道二谛说]。[道谛：观十二因缘之智也]。灭谛是十二因缘的灭相，[无无明乃至无老死。为道灭二谛]。这都很简单，苦、集、灭、道大家都晓得。
底下一个，[一念十二因缘]，什么叫做一念十二因缘？一刹那之间就可以解释十二因缘，上面叫做三世二重因果十二因缘，底下这个叫做一念…，就一念来讲，这意思就是同时就有十二因缘，上面是把十二因缘拉开来变成三世，而现在是讲一念十二因缘，一个念头，[令知念念相续生死无已]，念念相续，每一个念头都是生死，[又破性实]，破性实就是破除没有实在的实性、体性，破性实就是没有实在的永恒之性叫做破性实，这个性不实在的，是不实在的，要破，破除执著，性是实的，现在是不实在的，因：[因眼见色而生爱，爱即是无明，耳闻声亦然]。无明就是刹那之间，这一念眼见色而生爱，爱就是无明，这一念头马上造业，[为爱造业]，比如说，为了一个女朋友嗔恨心，拿刀子杀人、放火，是不是？爱不到嘛！行，所以这个行是解释一刹那的嗔，识，解释什么？解释[至心专念]，一刹那至心专念，名色就是身体跟念头同时，识就是[心念身动]，名色是物质跟精神的和合，这一念，这一念十二因缘，心念而身体动，六入：[六根生贪而入六尘]，触：[根尘触对]，同时存在，现在马上感受到，苦、乐、舍[三受俱起]，爱：[爱着缠绵]，噢！这个缠绵命名得太好了，我看第六感生死恋，我觉得这部片子，拍得非常成功，有助于佛教的宣扬，有警惕人善恶的念头，你们没有看过，我很赞叹而且跟你们介绍这部电影，这部电影的导演很厉害，很扣住人家的心，而且宣扬善、恶弄得很清楚，它是描述一个男人，在一次偶然机会当中，跟他的女朋友在散步，在散步的时候，突然被人杀死，有个男孩子跟他起冲突，半路被杀死，杀死以后，这个男孩子还追、追…，追这个坏人，回来一看到自己已经死了，自己死了，灵魂还在追，追回来一看，唉！怎么我的女朋友抱住我的尸体在哭，已经看到他死了，看到他死了，从此以后就演变…，这个女孩子就非常思念她的男朋友，一直到他死了一年，她一直想念他，这个男朋友在她旁边，她看不到，看不到，后来经过通灵的人，噢！这个通灵是个黑人，叫黑人来演，很会演，很会演，演得让人哈哈大笑，所以，后来…，这个导演很厉害，她的先生（鬼），后来，他要报复，没有办法，打不到人家，打不到人家，坏人要去伤害他的女朋友，打不到人家，就去火车去请教鬼，鬼告诉他：要用意志力，意志力，比如说，这个盖子，鬼，我们人有手可拿，鬼没有办法，他就动念，盖子就会动，用意志力量推动，这刚好符合佛法，万法唯心造，我只看到那个，噢！这个人很有佛法思想，很有佛法，主题曲又好听，悱恻缠绵，不过，有看到二、三分钟，要念观世音菩萨，那段要念观世音，悱恻缠绵，人那种爱的胶着状态，不能自拨，没有办法，连做鬼还是深深地爱着他的女朋友，当然，看这个对世间人好，不过，看这个对出世间的修行，就知道六道轮回确实是有，鬼随时就在你的身旁，这一念，这个爱，爱，你看到那个地方，看到电影里面的描述就知道，人实在没有办法突破爱，很难！很难、很难，做鬼还是爱着他的女朋友，女朋友，他死了多久，还是念念不忘她的男朋友，明明知道这个躯壳会生、老、病、死，还是一直想他，人实在没有办法，除了听到佛法，再来，取：[求是等法]，求如是等法，求如是等法：一直求，有：[是法生起]，法生，再来，有就是[次第不断，次第断故，其法熟变为老，其法灭坏为死]。生就是次第不断，有，有就是有法追求，次第不断，一直追求生、老、病、死，这是一念十二因缘。[二世十二因缘破我执]，破我执，[投胎之时，于父母生爱嗔想]。就是男孩子喜欢…，比如说父母亲在交媾的时候，我们在阴界，我们用神识，会喜欢自己的母亲而来投胎，投胎成女孩子，是喜欢自己的父亲而来投胎，[父母遗体，谓市是己有]。那是父精母血所构成的，[谓己有故，识托其中。身识和合，名色具足。六根既具，六入随生。由六入故]，触对境界，[触对前境。由触对故，便有领纳。由领纳故，心生爱染。由爱染故，周遍追求。由追求故，成三有因]。成三界因。再来，就是生跟老死，[随因感果，有后世生]。来生。[生变坏故，而有老死]。