因疫情防控，月初就开始居家了。在这些我与自己相处的时间中，有过短暂无聊，有过些许慌张，但更多时候内心都很平静。
支撑着我的是些什么？我想大概是没有物资配送而我又抢不到的时候，方向却一直刷着朴朴给我抢到水果，西西要了具体地址帮我等零点盯着抢美团买菜，大概也是方向堂妹西西有发必回的微信消息，是我的好朋友们和群聊各种八卦在线，是爸妈家人隔三岔五关心我吃饭解封等等。应该就是这些能量汇聚到一起，让我虽然是一个人居家，却又不是孤独的一个人。
无论社会怎么发展，发展到什么样的程度，爱都是维系人与人之间关系的最通用、最实在、最有效的纽带。
深刻体会到我所拥有的这些情谊实在太过珍贵，所以往后自己更应当再多付出，多包容，多理解，多相信。
愿我们，岁岁常相见。
支撑着我的是些什么？我想大概是没有物资配送而我又抢不到的时候，方向却一直刷着朴朴给我抢到水果，西西要了具体地址帮我等零点盯着抢美团买菜，大概也是方向堂妹西西有发必回的微信消息，是我的好朋友们和群聊各种八卦在线，是爸妈家人隔三岔五关心我吃饭解封等等。应该就是这些能量汇聚到一起，让我虽然是一个人居家，却又不是孤独的一个人。
无论社会怎么发展，发展到什么样的程度，爱都是维系人与人之间关系的最通用、最实在、最有效的纽带。
深刻体会到我所拥有的这些情谊实在太过珍贵，所以往后自己更应当再多付出，多包容，多理解，多相信。
愿我们，岁岁常相见。
关于紫微星之---地 空 星
五行属阴火，又称为空亡之宿，代表多灾多难，不聚财，漂泊、孤独，劳碌之星。
代表人物是七杀黄飞虎和太阴星的儿子黄天化，3岁的时候在花园摔死，后来被仙人所救练就一身武艺，却是出师未捷身先死，母仇未报空有志。所以地空星凶恶一面主的是"精神"，因为母仇未报，仇恨未能发泄出来，其象征就是"空"或"没有"。
1/地空个性特征：爱幻想，不切实际，做事难免自我膨胀。
孤僻不合群，心性不定，常心神不宁，非常情绪化。有时会伪善，欠缺真诚感。
做事草率，空有计划而不去执行，或做事错失良机，很难聚财。是一个很好的企划者，但不是一个好的执行者。
浪费不节俭，欠缺钱财概念。纵然有钱也不持久。
地空坐命乐于接受新的事物与观念，也能够破除既有的成见，常有不受限制的新观念与想法，而得到他人的赞美。
为人心地善良，总将好处让给别人，把悲伤留给自己。
不宜经商，可在五术界、艺术界发展。
坐守福德宫时，喜宗教，术数。
地空坐命常会因外来的因素，而影响自己的判断力，因而错失良机，造成人生的起伏，对钱财、感情极为不利。
古人说，地空守命，主“做事虚空，成败多端”，地劫守命，主“做事疏空，不行正道”。这种说法，其实是因为地空守命的人喜欢幻想，其想法不为人理解，地劫守命的人喜反传统，反潮流，其行为不为人理解。
地空守命，喜见带行动色彩的正星系，如武曲七杀，贪狼居旺宫，破军化禄，紫微七杀等，更见吉星，即主可将空想付诸行动，因而就可以抵消地空带来的缺点。 若地空与天机，巨门等同落，则多空想，或理想太高，而不能付诸实际行动，于是便表现为“做事进退”，或“做事虚空”。
火空则发，金空则鸣，所以地空喜欢火星于巳午宫，主突发，也喜会属金的星于申酉宫，主声望。唯不宜更见期于的煞星及忌星。
2/ 地 空 入 12 宫 ：
入兄弟：手足难为，缘分淡薄。
入夫妻：夫妻间难沟通，貌合神离聚少离多，纵然成婚至老必分。
入子女：容易生女儿，子女缘薄(有流产之象)，难养。
入财帛：钱财因自己处理不当，而造成损失。
入疾厄：健康外强中甘，因生理失调，而影发疾病，注意四肢。疾厄宫见地空，多主生罕见之疾病（曾见一例，天梁守疾厄，火铃并会，地空同度，患痨病菌入脑）。
入迁移：不利外出，容易有高空的突发事故，例如穿高跟鞋易扭伤，上、下楼梯踩空，或电梯惊魂，也要注意高空坠落「例：飞机」
入交友：不利合伙，还得防受人暗害。
入官禄：空有抱负难以施展。
入田宅：状况与财帛宫同论
入福德：因自我判断错误，错失良机。
入父母：叛逆性强，把长辈的关怀当做负担。
3/地空记星特点：
五行阴火，
做事虚空，成败多端，
主祸不主福，主枯不主荣，
想象力，空灵虚无的思想，新观念，
宗教缘分，玄学，
落空，破财，
坠伤，刑伤，
喜入巳午火宫以及申酉金宫
五行属阴火，又称为空亡之宿，代表多灾多难，不聚财，漂泊、孤独，劳碌之星。
代表人物是七杀黄飞虎和太阴星的儿子黄天化，3岁的时候在花园摔死，后来被仙人所救练就一身武艺，却是出师未捷身先死，母仇未报空有志。所以地空星凶恶一面主的是"精神"，因为母仇未报，仇恨未能发泄出来，其象征就是"空"或"没有"。
1/地空个性特征：爱幻想，不切实际，做事难免自我膨胀。
孤僻不合群，心性不定，常心神不宁，非常情绪化。有时会伪善，欠缺真诚感。
做事草率，空有计划而不去执行，或做事错失良机，很难聚财。是一个很好的企划者，但不是一个好的执行者。
浪费不节俭，欠缺钱财概念。纵然有钱也不持久。
地空坐命乐于接受新的事物与观念，也能够破除既有的成见，常有不受限制的新观念与想法，而得到他人的赞美。
为人心地善良，总将好处让给别人，把悲伤留给自己。
不宜经商，可在五术界、艺术界发展。
坐守福德宫时，喜宗教，术数。
地空坐命常会因外来的因素，而影响自己的判断力，因而错失良机，造成人生的起伏，对钱财、感情极为不利。
古人说，地空守命，主“做事虚空，成败多端”，地劫守命，主“做事疏空，不行正道”。这种说法，其实是因为地空守命的人喜欢幻想，其想法不为人理解，地劫守命的人喜反传统，反潮流，其行为不为人理解。
地空守命，喜见带行动色彩的正星系，如武曲七杀，贪狼居旺宫，破军化禄，紫微七杀等，更见吉星，即主可将空想付诸行动，因而就可以抵消地空带来的缺点。 若地空与天机，巨门等同落，则多空想，或理想太高，而不能付诸实际行动，于是便表现为“做事进退”，或“做事虚空”。
火空则发，金空则鸣，所以地空喜欢火星于巳午宫，主突发，也喜会属金的星于申酉宫，主声望。唯不宜更见期于的煞星及忌星。
2/ 地 空 入 12 宫 ：
入兄弟：手足难为，缘分淡薄。
入夫妻：夫妻间难沟通，貌合神离聚少离多，纵然成婚至老必分。
入子女：容易生女儿，子女缘薄(有流产之象)，难养。
入财帛：钱财因自己处理不当，而造成损失。
入疾厄：健康外强中甘，因生理失调，而影发疾病，注意四肢。疾厄宫见地空，多主生罕见之疾病（曾见一例，天梁守疾厄，火铃并会，地空同度，患痨病菌入脑）。
入迁移：不利外出，容易有高空的突发事故，例如穿高跟鞋易扭伤，上、下楼梯踩空，或电梯惊魂，也要注意高空坠落「例：飞机」
入交友：不利合伙，还得防受人暗害。
入官禄：空有抱负难以施展。
入田宅：状况与财帛宫同论
入福德：因自我判断错误，错失良机。
入父母：叛逆性强，把长辈的关怀当做负担。
3/地空记星特点：
五行阴火，
做事虚空，成败多端，
主祸不主福，主枯不主荣，
想象力，空灵虚无的思想，新观念，
宗教缘分，玄学，
落空，破财，
坠伤，刑伤，
喜入巳午火宫以及申酉金宫
看到一对儿神仙眷侣，分享一段我过去写的文字——
电影中，青蛇说:“我来到世间，为世人所误。你们说人间有情，但情为何物，可笑，连你们人都不知道。等你们哪天弄明白了，也许我会再来。”
仔细思量，这世上的人真正懂情吗？如果懂，为什么会有那么多伤痛、纠缠与嗔恨？
红尘万丈，有人修佛，有人修道，有人修情。无论是爱恨之常情，还是天道之冰冷秩序，再到悲天悯人之大情怀……此情不了，遑论其它？也许在红尘中一次次被情爱摔打，才会走向最终的相认。
爱，超越于语言、性别，只是内在的品质。可以是动词，也可以是名词。可以静止、沉默，亦可如阳光般温暖，显现于人间秩序，却又同时出离于俗世常情。
爱是生命的源泉，爱中没有执着，只是全然地允许。允许生命在自我中苦恼，允许生命在无我中逍遥。一切行为皆是清明的觉性所现。
一个爱中的人不活在概念的范式里。看到花草树木，不离于爱；看到乞讨的路人，不离于爱；看到贪婪的愚痴者，不离于爱。
有爱的人，与长空对话，谈晚风，谈夕阳，谈七彩祥云；看一朵花开，看万千朵花开，从无厌倦；听林中雨落，古寺钟声，滚滚滔滔的流水东逝……
爱中没有孤独。睁眼、凝望，万物皆为前世的情人。看不够、听不够、爱不够，满心欢喜。
夕阳穿过云层，撒下一地碎金；玉兰披着轻纱，翩跹动人舞姿；孩童天真地笑、天真地哭……透过万物，我看到自己的美好。
与万物深情相拥，把爱给予长空、日月、云朵、风雨、人群、土地、河流、种子、庄稼……
活在爱中，活在慷慨、大方、良善中，活在富足、丰盛、美好中，活在无我、利他、奉献中。
爱中，你是谁，我是谁，都不重要。如大地一样生长，没有匮乏、羞耻，坦荡地表达我的爱，就像情人间的呢喃与低语。你听，嗒嗒嗒、唧唧唧、咕咕咕、咚咚咚……哪一句不动听？
听着听着，我便笑了。就这样行走，青蛇会来吗？
《山海经•海外西经》云:“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”
《黄帝内经》认为：清阳为上为天，浊阴入下为地也。而“左右”也有 “上、下”的意思。因此，青蛇代表天，就是清阳、上升之气；红蛇代表地，即浊阴、下降之气。
这么一看，当一个人从浊阴之气上升为清阳之气，青蛇自然而至。而这个意象的到来，一定会整合内在的一部分恐惧能量。邪恶、妖冶的能量在上升时，会不会是正义、妩媚？
昆达里尼，不正是一条沉睡的“小蛇”吗？印度瑜伽认为，它是一种有形的生命力，蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神，或是沉睡的蛇来作为它的象征。当她醒来时，她改变了一系列的基因。 她不仅修正了基因的数据库，而且还突破了囟门骨骼区域，将求道者者与上天无所不在的浩爱力量联系起来。
荣格说，动物往往象征着无意识中的各种能量、动力，与本能的融合是自性化过程的一个前提。多么温暖有爱的青蛇。原本就是我们内在的神圣。
一切皆为唤醒。人与人相遇，彼此都是修行的道缘。
电影中，青蛇说:“我来到世间，为世人所误。你们说人间有情，但情为何物，可笑，连你们人都不知道。等你们哪天弄明白了，也许我会再来。”
仔细思量，这世上的人真正懂情吗？如果懂，为什么会有那么多伤痛、纠缠与嗔恨？
红尘万丈，有人修佛，有人修道，有人修情。无论是爱恨之常情，还是天道之冰冷秩序，再到悲天悯人之大情怀……此情不了，遑论其它？也许在红尘中一次次被情爱摔打，才会走向最终的相认。
爱，超越于语言、性别，只是内在的品质。可以是动词，也可以是名词。可以静止、沉默，亦可如阳光般温暖，显现于人间秩序，却又同时出离于俗世常情。
爱是生命的源泉，爱中没有执着，只是全然地允许。允许生命在自我中苦恼，允许生命在无我中逍遥。一切行为皆是清明的觉性所现。
一个爱中的人不活在概念的范式里。看到花草树木，不离于爱；看到乞讨的路人，不离于爱；看到贪婪的愚痴者，不离于爱。
有爱的人，与长空对话，谈晚风，谈夕阳，谈七彩祥云；看一朵花开，看万千朵花开，从无厌倦；听林中雨落，古寺钟声，滚滚滔滔的流水东逝……
爱中没有孤独。睁眼、凝望，万物皆为前世的情人。看不够、听不够、爱不够，满心欢喜。
夕阳穿过云层，撒下一地碎金；玉兰披着轻纱，翩跹动人舞姿；孩童天真地笑、天真地哭……透过万物，我看到自己的美好。
与万物深情相拥，把爱给予长空、日月、云朵、风雨、人群、土地、河流、种子、庄稼……
活在爱中，活在慷慨、大方、良善中，活在富足、丰盛、美好中，活在无我、利他、奉献中。
爱中，你是谁，我是谁，都不重要。如大地一样生长，没有匮乏、羞耻，坦荡地表达我的爱，就像情人间的呢喃与低语。你听，嗒嗒嗒、唧唧唧、咕咕咕、咚咚咚……哪一句不动听？
听着听着，我便笑了。就这样行走，青蛇会来吗？
《山海经•海外西经》云:“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”
《黄帝内经》认为：清阳为上为天，浊阴入下为地也。而“左右”也有 “上、下”的意思。因此，青蛇代表天，就是清阳、上升之气；红蛇代表地，即浊阴、下降之气。
这么一看，当一个人从浊阴之气上升为清阳之气，青蛇自然而至。而这个意象的到来，一定会整合内在的一部分恐惧能量。邪恶、妖冶的能量在上升时，会不会是正义、妩媚？
昆达里尼，不正是一条沉睡的“小蛇”吗？印度瑜伽认为，它是一种有形的生命力，蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神，或是沉睡的蛇来作为它的象征。当她醒来时，她改变了一系列的基因。 她不仅修正了基因的数据库，而且还突破了囟门骨骼区域，将求道者者与上天无所不在的浩爱力量联系起来。
荣格说，动物往往象征着无意识中的各种能量、动力，与本能的融合是自性化过程的一个前提。多么温暖有爱的青蛇。原本就是我们内在的神圣。
一切皆为唤醒。人与人相遇，彼此都是修行的道缘。
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