女足和女排的“春节新气象”：“姥爷”们都出来认领争气的子孙了

好多年前，赵本山的春节晚会小品《不差钱》里，为了上“星光大道”，各路“文艺新秀”纷纷声称：自己的姥爷“也姓毕”。

今年春节期间的女足和女排，出现了“新气象”：各家各姓的“姥爷”们，纷纷出来认领给自己争了光的子孙了。

中国女足夺取亚洲杯冠军后，盐城市及其所辖阜宁县，第一时间发出公开贺电，“向盐城籍主教练水庆霞及全体运动员表示热烈的祝贺”。

水庆霞在2021年11月突然被任命为中国女足主教练时，“盐城发布”就发帖说，新任中国女足主教练，“是咱阜宁人”。水庆霞是在上海女足主教练的岗位上，被中国足协任命为中国女足主教练的。水庆霞从队员到教练员，也一直在上海女足。

但这丝毫也不影响盐城和阜宁为水庆霞而感到骄傲，水庆霞本人也多次表达对于祖籍老家的依恋之情和归属感。

新任中国女排主教练蔡斌指导，对于籍贯慈溪，也有着和水庆霞相似的归属感。慈溪与其所属的宁波市，在蔡指导被排管中心聘任为中国女排主教练后，都第一时间在各自的“发布”上发帖：“慈溪人蔡斌任新一届国家女排主教练”、“宁波人蔡斌任新一届国家女排主教练”。

我们都知道，蔡指导是从上海走出来的优秀排球运动员和教练员，他先后执教过上海、北京和江苏三地的女排，和浙江女排，暂时还没有合作过。

最实在的“姥爷”，是河南和洛阳。2月10日，河南省体育局、洛阳市政府共同奖励中国女子足球队洛阳籍的队长，亚洲杯MVP王珊珊100万元！

王珊珊的职业生涯，主要是在天津度过的，2018年天津女足解散后，她曾去大连和武汉踢过球，2021年又回到新组建的一支天津女足俱乐部。王珊珊父母家人都生活在洛阳，但她心里的女足职业归属地，显然是天津，天津体育局却并没有给这位亚洲杯的新科MVP任何高额奖励。

最亲还是家乡人啊！河南和洛阳，也给天下各家各姓的“姥爷”，做了个“榜样”。

读书学典:《论语.公冶长》5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

现代翻译：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你好比是一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

三国魏何晏等编著的《论语集解》：孔安国曰：言汝是器用之人也。苞氏曰：瑚琏者，黍稷器也。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋(fǔ guǐ两种盛黍稷稻粱之礼器。)，宗庙器之贵者也。

南朝梁皇侃《论语义疏》：子贡闻孔子历评诸弟子而不及己，已独区区已分，故因谘问何如也。孔子答曰：汝是器用之人也。器有善恶，犹未知己器云何，故更问也。此荅答定器有善分也。瑚琏者，宗庙宝器，可盛黍稷也。言汝是器中之贵者也。

宋朱熹《论语集注》：然则子贡虽未至于不器，其亦器之贵者欤？

子贡：端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相，曾存鲁、乱齐、灭吴、强晋、霸越，善于经商，是孔子弟子中的首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

这段话是孔子对子贡的评价，同时也说明仁德的特征。从理解上看，主要是对这句隐含意义的理解有所不同。

一种是说通过评价子贡来针砭时弊。皇侃《论语义疏》：或问曰：子贡周人，孔子何不云汝是簠簋，而逺举夏殷器也？或通者曰：夫子近舍当时而逺称二代者，亦微有旨焉：谓汤、武圣徳，伊、吕贤才，圣徳则与孔子不殊，贤才与顔闵岂异？而汤武飞龙，伊吕为阿衡之任，而孔子布衣洙泗，顔回箪瓢陋巷，论其人则不殊，但是用舍之不同耳。譬此器用则一，而时有废兴者也。这种说法有点牵强，不符合本篇的主旨。

一种是说子贡尽美未尽善也。孔子说君子不器，而在此处又说子贡器也，是说君子虽不着意于器，但必有其用，而以子贡之能来看已经可堪重用了，而且是大用，是在褒奖子贡之能。同时也在说尽美也未尽善，仍有提高的空间和可能，不能停滞不前，而陷在一用上。宋陈祥道《论语全解》：不免于器而犹为器之珍者。方之君子则不足，比之众人则有余，然则不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。故子贡方人，孔子非之 。皇侃《论语义疏》：或云：君子不器，器者用必偏，瑚琏虽贵，而为用不周，亦言汝乃是贵器，亦用偏也。故江熙云：瑚琏置宗庙则为贵器，然不周于民用也。汝言语之士，束脩廊庙则为豪秀，然未必能干烦务也。器之偏用，此其贵者犹不足多，况其贱者乎？是以玉之碌碌，石之落落，君子皆不欲也。通过前几篇和本篇的主旨来看，结合子贡的功业，这种说法应该是接近本义，应该是孔子通过谈话既肯定子贡的才能，近是“君子”，有又激励其加强德业的修行。

一种认为子贡已堪当大任。“瑚琏”是古代用来供于庙堂之上，非常精洁庄严，是“高”、“贵”、“清”的象征。子贡是政治、经济、外交、工商，样样皆通的大通才，性情豪迈慷慨，什么都不能拘束他，但是他绝不骄傲，所以孔子说他成了“瑚琏”的典型了，是说他才智出众，堪当重任。现代持此观点的较多，如果是本篇是讨论仁德的特征，那么孔子的意思就不仅仅是赞赏了，而是因材施教，通过赞赏子贡“瑚琏”般的功业，指出其失，以勉其精进。

一种是说是子贡道德修养不够。孔子说“君子不器”，孔子认为，德行最重要，言语其次，政事又其次，文学最后。没有道德或道德不高，只能算“器”，还没达到“道”的标准。子贡很能干，长于言语，擅长外交和经商，孔子说子贡只是器，瑚琏是重器，但不是最重要的器。认为他还没有达到“君子之器”那样的程度，仅有某一方面的才干，甚至有人认为这是孔子看不上子贡。此论仅为参考。 https://t.cn/RJwGvWJ

【沈阳市委书记王新伟撰文：奔跑者】#沈阳市委书记撰文致敬奔跑者#1月31日除夕下午5点，辽宁省委常委、沈阳市委书记王新伟在“振兴发展工作群”里发了一段文字，向沈阳致敬，引起沈阳干部群众的强烈共鸣。#相约做虎虎生风奔跑者#

王新伟曾任河南省副省长，郑州市市长，安阳市市长。

全文如下：

又是一年除夕。

想起去年这个时候， 我去拜访一位老专家，临走他握着我的手说：“沈阳要跑起来呀！奔跑，才能领悟生命的鲜活；奔跑，才能感受使命的壮美！”

奔跑者！

这一年，中国共产党从百年历史中汲取智慧和力量，奔跑在实现第一个百年奋斗目标、又马不停蹄踏上第二个百年奋斗目标的赶考之路上，用铿锵的脚步、瞩目的成就告诉世界：我们为什么能！为什么行！为什么好！

这一年，沈阳这座被誉为“共和国长子”的城市，以重塑辉煌、重振雄风的志气、骨气、底气，点燃永不熄灭的创业之光，踏上披荆斩棘的创业之路，重现灯火辉煌的创业场景，奔跑在履行维护国家“五大安全”政治使命、努力创建国家中心城市的拼搏之路上，用执着的奋斗、崭新的业绩告诉世人：我们一定能！一定行！一定好！

这一年，无数平凡的干部群众，秉承主人翁秉性、勇立潮头天性、精工细作品性，奔跑在城市街道、田间地头、厂矿企业、项目现场、老旧小区、边远乡村……战疫情、除冰雪，保平安、护民生，抓发展、促振兴，他们是白衣天使、环卫工人、公安干警，是科技精英、创业模范，是社区干部、快递小哥等等等等。一个个陌生的、亲切的、动人的奔跑的身影，汇聚成沈阳向阳而生、向上而行的强大力量，用争先的意志、忘我的付出告诉未来：这座英雄的城市和这里英雄的人民必然能！必然行！必然好！

奔跑者！

是老专家的叮咛！是无数先辈对我们的嘱托！是你、是我、是他，是这座城市的每一个人！

奔跑的人，都是自带铠甲，都是平凡英雄！

通往春天的道路依然充满泥泞！但春天不会迟到！奔跑者的坚毅脚步正踏过严寒隆冬！

我们相约，虎虎生风、昼夜兼程，只为奔赴那生机盎然的更美的春天！

于2022年1月31日下午

（观媒智库）https://t.cn/A6iXrxku