#阳光信用[超话]# 千载文化耀眼目，烛照现实不止步。劝君切磋细琢磨，返本开新花千树。文化兴国运兴，文化强民族强。文以载道，文以化人。仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。传统文化是中国人的文化家园，体现了中国人自我认同、互相认同、社会认同的根本逻辑。讲好中国的故事，就是要讲好人的故事，讲好中国人大爱与大美的故事，反映出时代的精气神。理想的博物馆是没有围墙的。文化是一个国家、一个民族的灵魂。#阳光信用#

黄昏，在三年前的一条微博下，收到一条评论，是一个叫“@喵喵的也是我的 ”的网友留下的，是对我一篇题为《先文后墨》的书论的评论：
“过了两年再来看，仍旧同意，但多了些感触：那些整日钻研书艺的，虽舍文逐技，如真心入定，便好比禅宗，不立文字，也得智慧。”
诚哉斯言！我随即看了一遍这篇旧文，依然感慨良多：
古人一直是先文后墨，中国书法艺术长河，首先是文的长河，史的长河，可惜到了当代，我们只视之为字的长河，真是暴殄天物。从殷墟甲骨开始，你一一通览下来，浩如烟海的传世碑帖，都首先是记载，记录，字，只不过是记载的工具。《兰亭序》《祭侄稿》《洛神赋》《前后赤壁赋》，等等等等，这些千古名帖，都首先是千古名文。古人没有像现在这样大规模的书法国展，那时候的所谓展览，不过是袖口里揣着个手卷，茶馆里见到同道，悄悄拿出来，轻轻展开——那展开的首先不是墨，而是文；那时候谁要抄一首《关关雎鸠，在河之洲》甚至《月落乌啼霜满天》拿给同道看，是会被讥为无术鄙夫的，现如今呢？一辈子只抄那一两首诗词，只要抄得好，抄得精彩，是可以入国展、入书协，扬名立万的。但跟古人比，我们缺了什么呢？墨以载文，文以载道，文之不存，墨有何贵？
10月14日晚

哈佛艺术博物馆是福格、赛克勒和辛革艺术收藏家的总收藏，其中一件调色盘，是牛的造型。这一艺术品较为重要，主要是由于牛在此可能表示土地，调色盘的基础即是方形，作为牛背。该调色盘的四个盅，位于方形四隅，实际相当于子弹库帛画的四隅之木，颜色随其方，是作为沟通天地之阴阳以至于永远具有精气神的天地柱的神树颜色。至于牛本身，是中方之颜色。这四个柱子是天地之间五方的沟通天地保持宇宙正常运行的通天神树，不是别的柱子形。

该牛形调色盒子，利用牛为坤卦象征土地，上端方形四隅一柱子，具有宇宙空间的简要图式，即是地方和四天地柱，四方天地柱颜色若子弹库帛画之四方天地神树之颜色，三星堆的3号埋藏坑的奇奇怪怪的天地柱即是在四隅，若子弹库帛画，与三星堆7号埋藏坑的玉砖形玉器的四隅有神树是一致的，只是该玉砖中心还有神树，似乎是拟合宇宙图式的国家之社树，与子弹库帛画的五方神树即天地柱是一样的。商人以宇宙图式的牛形调色盘，即是以宇宙四方和中方之天地柱的自然颜色描绘宇宙万千，不同的颜色若自然四时变化而变化，是一种符合天道的变化。由于四五方神树都是沟通天地具有阴阳和特征的颜色神树，是具有精气神的神树，自然以其描绘的天地万物，也是有生机的和精气神的。薛永年论画家、中国画美术史学者 毕建勋的画道主题论著则言，“知行合一”、“体用合一”特别是“道艺合一”、“天人合一”或“道心合一”，是中国绘画富于哲思的“文以载道”之主题。