枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。
数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，
人当末劫多缘累，君至临终一火完。
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，
伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。

虚云禅师《悼具行禅人自化身生西记诗》

禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求，亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。

禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以，真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将此观念摆下，才能真正得力。所以，禅者修行，重视过程不重视目的。在修行过程中依照明师的指导，用正确的方法，精进不懈，勇往直前。所谓一掴一掌血，一步一脚印，贴切着每一念，不容瞻前顾后，念念不断、丝丝入扣、绵绵不绝，功夫自然得力。得力之后，始知悟与不悟、生死与涅槃，和修行了不相关。

具行开示：“我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！”

虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！”

往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了，这一夜他为具行念经。

心态稳了，就顺了
心态正确了，事情才能做正确，生活才能向好的方向改变。
诚然，每个人遇事的心态，都各不相同。
有人在工作里遇到问题，怨天尤人，深陷负面情绪，最终在日复一日的消耗中，失去了竞争力。
而有一些人，选择了另外一条路：他们全面接受工作中的考验，逢山开路，遇水架桥。
仿佛所有的世事沧桑，都化作了前行的力量。
心态，往往藏着一个人的格局和层次。
懂得用对的心态起去做事，才能在职场上越走越顺。
1、拥有老板心态，才能将路走宽
一个人如果得过且过，认为自己就是打工者，那么永远得不到公司的重视。
相反，学着用老板的心态处理问题，就能最大程度发挥自身潜能，成为公司的中流砥柱。
阿尔伯特·哈伯德说：
如果你是老板，一定会希望员工能和自己一样，将公司当成自己的事业，更加努力，更加勤奋，更加积极主动。
确实，无论哪个老板，都希望自己的员工站在公司的角度思考问题，为公司创造利润。
如果只会用打工者的态度来面对工作，无疑是斩断自己的升职之路。
一个不往前走的人，永远都到不了新地方。
相反，真正聪明的人，早就加快步伐，用老板心态要求自己，让自己的能力逐渐提升。
如此，才能比别人更具优势，更好地抵御职场上的风险。
2、修炼蘑菇心态，才能蓄力自渡
每一个优秀的人，都曾经历过一段沉默的时光。
那段时光是你付出了很多的努力，却得不到任何回报的日子，我们管它叫“扎根”。
在工作中也是如此，总有一段经历，让我们备受打压、郁郁不得志。
可一旦熬过这段日子，就会迎来属于自己的高光时刻。
所有的冷遇，都是职场的正常现象。在遭遇困境时，自己唯一能做的就是适当妥协和不懈努力。
就像蘑菇一样，哪怕常年不见阳光，也依然蓬勃生长。
拥有蘑菇心态的人，都懂得在无人问津的日子里，努力扎根，为将来储蓄机会。
3、发挥长板心态，才能脱颖而出
我们都必须明白一个道理，在这个世界上，真正能让你大放光彩的，往往是你的长板，而非短板。
与其在短板上使劲，不如将长板发挥到极致。
你取胜的唯一途径就是知道自己擅长什么，不擅长什么，并坚持做你擅长的事情。
这个世界上从来就没有所谓的庸才，只不过有人选错了方向，站错了位置。
人这一生，时间和精力都有限，切忌在不擅长的领域硬撑。
及时换个方向和赛道，或许就有意料之外的收获。
懂得发挥优势，并在一个领域持续深耕，就能创造出最大的个人价值。

丘处机《冬零摄身消息论》：冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，以待日光。去寒就温，勿泄皮肤。逆之肾伤，春为痿厥，奉生者少。斯时伏阳在内，有疾宜吐，心膈多热，所忌发汗，恐泄阳气故也。宜服酒浸补药，或山药酒一二杯，以迎阳气。寝卧之时，稍宜虚歇。宜寒极方加棉衣，以渐加厚，不得一顿便多，惟无汗即巳。不得频用大火烘炙，尤甚损人；手足应心，不可以火炙手，引火入心，使人烦燥；不可就火烘食物。冷药不治热极，热药不治冷极，水就湿，火就燥耳。饮食之味，宜减酸增苦，以养心气。冬月肾水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜养心。宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温。不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆、**、昏眩等症。冬月阳气在内，阴气在外，老人多有上热下冷之患，不宜沐浴。阳气内蕴之时，若加汤火所逼，必出大汗，高年骨肉疏薄，易于感动，多生外疾。不可早出，以犯霜威。早起，服醇酒一杯以御寒；晚服消痰凉膈之药，以平和心气，不令热气上涌，切忌房事。不可多食炙煿、肉面、馄饨之类。
肾脏冬旺
《内景经》曰：肾属北方水，为黑帝。生对脐，附腰脊。重一斤一两，色如缟映紫。主分水气，灌注一身，如树有根。左曰肾，右曰命门。生气之府，死气之庐。守之则存，用之则竭。为肝母，为肺子。耳为之官。天之生我，流气而变谓之精。精气往来为之神。神者肾藏。其情智，左属壬，右属癸。在形为骨。久立伤骨，为损肾也。应在齿，齿痛者，肾伤也。经于上焦，荣于下焦，卫于下焦。肾邪自入，则多唾。膀胱为津液之府，荣其发也。《黄庭经》曰：肾部之宫玄阙圆，中有童子名上玄。主诸脏腑九液源，外应两耳百液津。其声羽，其味咸，其臭腐。心邪入肾，则恶腐。凡丈夫六十，肾气衰，发变齿动。七十形体皆困。九十肾气焦枯，骨痿而不能起床者，肾先死也。肾病则耳聋骨痿。肾合于骨，其荣在髭。肾之外应北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑气，入肾中存之。人之骨疼者，肾虚也。人之齿多龃者，肾衰也。人之齿堕者，肾风也。人之耳痛者，肾气壅也。人之多欠者，肾邪也。人之腰不伸者，肾乏也。人之色黑者，肾衰也。人之容色紫而有光者，肾无病也。人之骨节鸣者，肾羸也。肺邪入肾则多呻。肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智。肾气沉滞，宜重吹则渐通也。肾虚则梦入暗处，见妇人僧尼，龟鳖驼马旗枪，自身衣甲，或山行，或溪舟。故冬三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子戒谨，节嗜欲，正声色，以待阴阳之定，无竞阴阳以全其生，合乎太清。