小兔子的待领日记day1001～
呼～
今天真的走了很远的路
今天我去相亲了
虽然是一个城市
但是离得很远
我换乘了两次公交车
才到地方
有没有二十八岁
出门还乘公交的男生
证明一下
不只我一个人不爱开车
然后我去了我的高中
围着学校转了一圈
我的宿舍
操场
还有撞过脑袋的球门
当时是两个星期回家一次
要坐公交车
真的很远
坐公交才一块钱
但我做不到
（下面又是emo时间）
我坐不上那个公交
我做不到
我特别恨自己
那时候
好几次
放假时候
我和同学们一样
来到公交站
甚至
那辆车来了
就停在我面前
同学们都上去了
我又默默走开了
我不知道为什么
也不知道怕什么
因为恨自己
我好几次走回家
四十多里路
我想不通
还有初中时候
初一
其中考试
两个小时
我拉裤子了
我做不到和老师打报告
我想不通为什么
到现在也想不通
我不知道自己有什么问题
很多简单的事情
我没办法做到
就像隔壁办公室新来的女孩子
一个月
我用了一个月时间
才和她说第一句话
像是过了一万年那么久
看着车窗外面
我想到了很多
我想离开这个地方
离开这个公司
离开这个家
可我不知道去哪儿
我没有归属
我不够独立
也许是人格上的独立
我渴望一个精神归属
就像我从小想要的姐姐
感觉自己很失败
没有什么爱好
没什么成熟的事业
没有社交圈子
除了日渐清晰的腹肌
什么都没有
呼～
今天真的走了很远的路
今天我去相亲了
虽然是一个城市
但是离得很远
我换乘了两次公交车
才到地方
有没有二十八岁
出门还乘公交的男生
证明一下
不只我一个人不爱开车
然后我去了我的高中
围着学校转了一圈
我的宿舍
操场
还有撞过脑袋的球门
当时是两个星期回家一次
要坐公交车
真的很远
坐公交才一块钱
但我做不到
（下面又是emo时间）
我坐不上那个公交
我做不到
我特别恨自己
那时候
好几次
放假时候
我和同学们一样
来到公交站
甚至
那辆车来了
就停在我面前
同学们都上去了
我又默默走开了
我不知道为什么
也不知道怕什么
因为恨自己
我好几次走回家
四十多里路
我想不通
还有初中时候
初一
其中考试
两个小时
我拉裤子了
我做不到和老师打报告
我想不通为什么
到现在也想不通
我不知道自己有什么问题
很多简单的事情
我没办法做到
就像隔壁办公室新来的女孩子
一个月
我用了一个月时间
才和她说第一句话
像是过了一万年那么久
看着车窗外面
我想到了很多
我想离开这个地方
离开这个公司
离开这个家
可我不知道去哪儿
我没有归属
我不够独立
也许是人格上的独立
我渴望一个精神归属
就像我从小想要的姐姐
感觉自己很失败
没有什么爱好
没什么成熟的事业
没有社交圈子
除了日渐清晰的腹肌
什么都没有
一
疫情三年未归，
以为时空距离会淡漠情感，
但真真正正踏上这片土地之时，
语言，气味，
血脉，
会归还记忆里流逝的一切。
院子一如往常，
记忆里的老人有些变样，
一向威严的爷爷温和起来。
奶奶坐在大门口，
对收割下来的簇簇辣椒一一采摘，
加上我的力量，也好渺小，
不知道那么多的辣椒，
会收到什么时候。
二
高考前夕外公去了，
没见到最后一面，
消息得知的很晚，
带着证书返家后才知，
授位那天舅舅也走了。
一直没有实感，
因为没有勇气去相信，
所以一直觉得他们还在。
真的很遗憾，
人生的道路可以有选择，
却大部分又无法选择。
“卓墨”是入学前大舅给我的新名字，
它伴着我，
从启蒙走到完成课业，
如果人有灵魂，
舅舅应该有看到我毕业吗？
三
祭拜了外公，还有老姥爷老姥姥，
坟上绿荫如盖，
突然间我在想，
这些扎根生长起来的草木，
会不会就是他们新的，
投射在人间的实体？
前人对后人的荫蔽，
也可以是一种能触摸到的、可及的实质。
四
庭院的东南角矗立的那棵高大的银杏树，
外婆常坐在下面乘凉，
很早就知道，这是很久之前外公亲手种下的。
小时学过课文《活化石》后，
再回老家时就会格外关注它。
之前不高的一棵树，现已葱葱郁郁，
枝干粗粝，抚摸起来像双苍老的手。
秋风把它的叶一年一年由绿吹黄，
我仍舍不得摘来，
只捡了院子里落下来的金黄叶片，想着夹到本里做书签。
人的记忆慢慢丢失，
老房子的变化不知不觉，
但银杏树能不能一直在？
它站着，
就好像外公还在身边。
五
这是我的根。
疫情三年未归，
以为时空距离会淡漠情感，
但真真正正踏上这片土地之时，
语言，气味，
血脉，
会归还记忆里流逝的一切。
院子一如往常，
记忆里的老人有些变样，
一向威严的爷爷温和起来。
奶奶坐在大门口，
对收割下来的簇簇辣椒一一采摘，
加上我的力量，也好渺小，
不知道那么多的辣椒，
会收到什么时候。
二
高考前夕外公去了，
没见到最后一面，
消息得知的很晚，
带着证书返家后才知，
授位那天舅舅也走了。
一直没有实感，
因为没有勇气去相信，
所以一直觉得他们还在。
真的很遗憾，
人生的道路可以有选择，
却大部分又无法选择。
“卓墨”是入学前大舅给我的新名字，
它伴着我，
从启蒙走到完成课业，
如果人有灵魂，
舅舅应该有看到我毕业吗？
三
祭拜了外公，还有老姥爷老姥姥，
坟上绿荫如盖，
突然间我在想，
这些扎根生长起来的草木，
会不会就是他们新的，
投射在人间的实体？
前人对后人的荫蔽，
也可以是一种能触摸到的、可及的实质。
四
庭院的东南角矗立的那棵高大的银杏树，
外婆常坐在下面乘凉，
很早就知道，这是很久之前外公亲手种下的。
小时学过课文《活化石》后，
再回老家时就会格外关注它。
之前不高的一棵树，现已葱葱郁郁，
枝干粗粝，抚摸起来像双苍老的手。
秋风把它的叶一年一年由绿吹黄，
我仍舍不得摘来，
只捡了院子里落下来的金黄叶片，想着夹到本里做书签。
人的记忆慢慢丢失，
老房子的变化不知不觉，
但银杏树能不能一直在？
它站着，
就好像外公还在身边。
五
这是我的根。
《精神文明》
无善无恶心之体，
本心本性本清净。
先天无我无为道，
后天人心皆徒劳。
无以涵盖一切，方便说之，从大无外到小无内，从先天到后天，天地、宇宙、时空、世界、维度、分子、量子、命运、健康、疾病、文化、文明、商业、艺术、教育、医疗、情感、学业、才能、科技、科学、知识、智慧等等等等，无不可以用精神来涵盖的，无不是精神的体现，无不是精神的范畴，精神是一切的浓缩。
大道至简，精神实际是精气神，精气神的实质都是意识能量（体），精气神本是一体、合一的，也就是说，精气神是后天之说，初始之前都是本体，只有一体不可分的神和炁，或者也可以叫德和道，也就是天人合一的状态，无我的状态，本体意识状态。
换个角度说，真正的最高境界的“精神文明”就是“无善无恶心之本体”，其神为德道合一的先天本体心神，故神为心主宰精（也主宰气），精神合一。精和气是后天意识汇聚的结果，精气神的精为显、为像，气又叫能量，分为先天之炁和后天之气，炁和气都随神而行，以神为心并汇聚精成形而行。
当代，人类正处于精神文明时代，精神文明是核心、宗旨、源头和归属，是一切内在的体现，是文化的内涵和目的。换句话说，精神文明的实质是德道文明，本源的智慧文明。关键在于，有神才有精神，才有文明，才成其精神文明，神即是心故曰心神，神即是灵故曰神灵、心灵。《黄帝内经》曰：得神者生，失神者死。这也是切实贯彻落实精神文明的根本所在，很多人不知道神是先天本有的真实存在，所以把精神文明当成口号、文件、形式、表象，不能真正贯彻落实和发挥其本体的效应。得神者生，失神者死。这个更是贯彻落实挖掘、研究、传承和弘扬华夏文明的根本决定因素所在，得其神者令其生，生生不息天道行。这更是关系到个人乃至家国天下命运的根本。得神者生，失神者死。德道智慧为先天，无形无相的本然存在，是大无外，也是小无内，一切皆在其中，又在一切的里面，因此可以主宰一切，这就是精神文明时代，唤起人们灵性觉醒回归正心的真正意义。也正因为如此，私我人心如同锁，能锁住一切。唯有一念无我，回归本体，先天心神，本体的力量就能开一切心锁，打开智慧的宝库，化解天地之间的一切因缘，可正心、修身、齐家、治国、平天下。
因此，精神文明的实质内涵是本源德道智慧文明，是引领整个人类一切人心后天意识的归属和本源，此乃万众之心，万心之心，心之本体，是能够主宰一切、改变一切、化解一切因缘的最高频率的意识能量，而且人人与生俱来，先天本有，永恒存在。当人回归内在本体的精神文明，就会心通百脉（血脉、人脉、地脉、天脉）皆通，就会唤起万事万物之灵之神的本体意识灵性觉醒，从而破假还真，以神宰气而主精，令非常道和可道皆回归于道，回归本源。
精神文明即是德道文明，神为精之心，精为神之形，德为道之心，道为德之形，有德则生，无德则灭，故得道者多助，失道者寡助。个人、家、天下皆应此理。
2021.12.9
唐巍
无善无恶心之体，
本心本性本清净。
先天无我无为道，
后天人心皆徒劳。
无以涵盖一切，方便说之，从大无外到小无内，从先天到后天，天地、宇宙、时空、世界、维度、分子、量子、命运、健康、疾病、文化、文明、商业、艺术、教育、医疗、情感、学业、才能、科技、科学、知识、智慧等等等等，无不可以用精神来涵盖的，无不是精神的体现，无不是精神的范畴，精神是一切的浓缩。
大道至简，精神实际是精气神，精气神的实质都是意识能量（体），精气神本是一体、合一的，也就是说，精气神是后天之说，初始之前都是本体，只有一体不可分的神和炁，或者也可以叫德和道，也就是天人合一的状态，无我的状态，本体意识状态。
换个角度说，真正的最高境界的“精神文明”就是“无善无恶心之本体”，其神为德道合一的先天本体心神，故神为心主宰精（也主宰气），精神合一。精和气是后天意识汇聚的结果，精气神的精为显、为像，气又叫能量，分为先天之炁和后天之气，炁和气都随神而行，以神为心并汇聚精成形而行。
当代，人类正处于精神文明时代，精神文明是核心、宗旨、源头和归属，是一切内在的体现，是文化的内涵和目的。换句话说，精神文明的实质是德道文明，本源的智慧文明。关键在于，有神才有精神，才有文明，才成其精神文明，神即是心故曰心神，神即是灵故曰神灵、心灵。《黄帝内经》曰：得神者生，失神者死。这也是切实贯彻落实精神文明的根本所在，很多人不知道神是先天本有的真实存在，所以把精神文明当成口号、文件、形式、表象，不能真正贯彻落实和发挥其本体的效应。得神者生，失神者死。这个更是贯彻落实挖掘、研究、传承和弘扬华夏文明的根本决定因素所在，得其神者令其生，生生不息天道行。这更是关系到个人乃至家国天下命运的根本。得神者生，失神者死。德道智慧为先天，无形无相的本然存在，是大无外，也是小无内，一切皆在其中，又在一切的里面，因此可以主宰一切，这就是精神文明时代，唤起人们灵性觉醒回归正心的真正意义。也正因为如此，私我人心如同锁，能锁住一切。唯有一念无我，回归本体，先天心神，本体的力量就能开一切心锁，打开智慧的宝库，化解天地之间的一切因缘，可正心、修身、齐家、治国、平天下。
因此，精神文明的实质内涵是本源德道智慧文明，是引领整个人类一切人心后天意识的归属和本源，此乃万众之心，万心之心，心之本体，是能够主宰一切、改变一切、化解一切因缘的最高频率的意识能量，而且人人与生俱来，先天本有，永恒存在。当人回归内在本体的精神文明，就会心通百脉（血脉、人脉、地脉、天脉）皆通，就会唤起万事万物之灵之神的本体意识灵性觉醒，从而破假还真，以神宰气而主精，令非常道和可道皆回归于道，回归本源。
精神文明即是德道文明，神为精之心，精为神之形，德为道之心，道为德之形，有德则生，无德则灭，故得道者多助，失道者寡助。个人、家、天下皆应此理。
2021.12.9
唐巍
✋热门推荐