◎林鲁伊｜布衣菜饭，可乐终身#读书会[超话]#

“布衣菜饭，可乐终身”出自清代文学家沈复的《浮生六记》，意思是说，粗茶淡饭，可顺遂一生。

“布衣菜饭，可乐终身”奉行的是德行高洁，不为物欲所惑的人生观。

春秋时期，齐国政治家、思想家晏子，为齐国中兴立下汗马功劳。齐景公欲赐千金之裘、割地益封，均被其一一拒受。

季文子担任鲁国国相时，“妾不衣帛，马不食粟”。有人认为这样会使国家不光彩。季文子说：“吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马”。不以物质奢华为累为耀，古人的这些行为以佳话流芳百世。

“布衣菜饭，可乐终身”体现的是淡泊名利、豁达淡然，在名利地位上不计较、不失衡。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，到周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的自我修养，再到王冕“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的高风亮节，先贤淡泊名利的君子性情让世人传颂赞叹。

钱琦在《钱公良测语》中说，“不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。”把名位看得淡的人，把利欲看得也很淡。摆脱了名利的羁绊，方可“笑看花开花落，淡看云卷云舒”。

“布衣菜饭，可乐终身”是懂得知足常乐。

庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。宋朝宰相王安石，任上未置任何私宅，罢相之后才建了“半山园”。

《东轩笔录》记载：“所居之冬，四无人家。其宅仅蔽风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍”。

无独有偶，《宋史·李沆传》记载，宋朝另一位名相李沆的相府挤在一个胡同里，狭小阴暗潮湿，为相后从未加以修缮，木朽墙裂，其大门前更是逼仄，仅够一辆马车掉头。家人劝其好好修缮住宅，他回答说：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”

房屋能避风雨足矣，懂得满足，即使住在斗室，也会觉得宽如天地。

众亲晚安～[愉快][爱心]～“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”——岑参《行军九日思长安故园》
安史之乱中，长安陷落，岑参随唐军转战各地。待收复长安时，这座曾经繁盛一时的都城，在战火中已是满目疮痍。这深深刺痛了岑参的心，而痛到极致时，所思所亿的，竟不是宫廷夜宴，不是酒楼歌舞，甚至不是哪个人，而是年年秋日开得黄灿灿的那片野菊花。转自岭师张力

《天地颂》

（元王）盤古大帝

贊頌

天地：

天地乾坤，寂兮無聞。

善隱善匿，無欲無嗔。

帝性好藏，不善言語。

擅派神明替己而出，代天宣化。

好尋身側帝位朝臣，傳達聖意。

好借諸神聖賢之名。

帝則不出，暗藏於宇宙一切勢力後，

裁決欽定。

今出乾坤內，真相真心，

大白於天際。

真道真善，大白於神明。

帝初降無極，淺笑無言語。

行宮立天頂，安頓己所居。

再勢如冰霜，追查萬政律。

卷案存不妥，龍威震天地。

收法界光華，散冷清之氣。

追責紕漏事，善治補縫隙。

不守萬德律，偏修偏案例。

一一親過目，一一審案情。

謗教謗諸道，傲氣淩天地。

打入塵重修，一貶不知期。

諸神顫心驚，皆畏天審核。

太上萬急心，我心亦難情。

貶各教之孽，再罰祖師罪，

重修再入境。

天言不修善，不準歸天庭。

天地親查後，方才展笑意。

重開無極色，大放豪光明。

更甚過往華，更耀萬天地。

恩賜萬福報，再造大神域。

拆諸法界宮，重築輝煌庭。

今夕大神域，絕美幻諸心。

禮敬諸聖賢，愛惜萬神明。

傾力造盛世，安眾永所居。

玄墨 编

庚子年戊寅月癸卯日