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情感永远随着关系而变化。
一个怀有伤害我们的真正意图的人，如果他的意图不是发生于憎恨和恶意,而是发生于正义和公道,那么他并不因此引起我们对他的愤怒，如果我们还有些理性的话,虽然他是我们痛苦的原因,而且是它的有意识的原因。
此外,我们可以考虑,当我们受到任何人的伤害时,我们就容易想象他是罪恶的,而非常难以承认他是公正无罪的。这就清楚地证明,任何伤害或不快都有刺激起我们憎恨的一种自然倾向，完全与我们认为是不公道的那个看法无关，我们只是在事后才找寻理由来辩护和建立那种情感。
喜欢攻击人性的人们曾经说过，人类完全不足以支持自己，当你解除去他和外界对象的一切联系时,他立刻便陷入最深的忧郁和绝望之中。他们说,因为这个缘故,人们才不断地在赌博、打猎、实业方面找寻消遣，力求借此忘掉自己，而把我们的精神刺激起来，摆脱去他们不被某种活泼和生动情绪所支持时便要陷人的那种无精打采的状态。我十分同意这个想法，我承认心灵本身不足以自寻娱乐,而自然要寻求可以产生生动感觉、并刺激起精神的外界对象。在这样一个对象出现时,心灵就好像从梦中觉醒:那时血液流人一个新的高潮,心情激发:整个人的精神焕发，也是他在孤独和平静的时候所做不到的。
那么我们就知道,对于别人的同情所以是愉快的，只是由于它使精神发生一种情绪,因为只有一种容易发生的同情和和相应的情绪是亲友、相识和类似三者所共有的。
一个对象既然与另一个对象类似，后一个对象就必然与前一个对象类似。如果一个对象是另一个对象的原因，第二个对象就一定是它的原因的结果。
想象的本性就是动摇而不稳定的。
双重运动是一种双重联系。
思想在前进时是顺利的,但是返回来时,却感到困难;并且由于这种中断，就发现那种关系比起那种推移在两方面都畅通和顺利时，已经大为消弱了。
—《人性论》
情感永远随着关系而变化。
一个怀有伤害我们的真正意图的人，如果他的意图不是发生于憎恨和恶意,而是发生于正义和公道,那么他并不因此引起我们对他的愤怒，如果我们还有些理性的话,虽然他是我们痛苦的原因,而且是它的有意识的原因。
此外,我们可以考虑,当我们受到任何人的伤害时,我们就容易想象他是罪恶的,而非常难以承认他是公正无罪的。这就清楚地证明,任何伤害或不快都有刺激起我们憎恨的一种自然倾向，完全与我们认为是不公道的那个看法无关，我们只是在事后才找寻理由来辩护和建立那种情感。
喜欢攻击人性的人们曾经说过，人类完全不足以支持自己，当你解除去他和外界对象的一切联系时,他立刻便陷入最深的忧郁和绝望之中。他们说,因为这个缘故,人们才不断地在赌博、打猎、实业方面找寻消遣，力求借此忘掉自己，而把我们的精神刺激起来，摆脱去他们不被某种活泼和生动情绪所支持时便要陷人的那种无精打采的状态。我十分同意这个想法，我承认心灵本身不足以自寻娱乐,而自然要寻求可以产生生动感觉、并刺激起精神的外界对象。在这样一个对象出现时,心灵就好像从梦中觉醒:那时血液流人一个新的高潮,心情激发:整个人的精神焕发，也是他在孤独和平静的时候所做不到的。
那么我们就知道,对于别人的同情所以是愉快的，只是由于它使精神发生一种情绪,因为只有一种容易发生的同情和和相应的情绪是亲友、相识和类似三者所共有的。
一个对象既然与另一个对象类似，后一个对象就必然与前一个对象类似。如果一个对象是另一个对象的原因，第二个对象就一定是它的原因的结果。
想象的本性就是动摇而不稳定的。
双重运动是一种双重联系。
思想在前进时是顺利的,但是返回来时,却感到困难;并且由于这种中断，就发现那种关系比起那种推移在两方面都畅通和顺利时，已经大为消弱了。
—《人性论》
一切烦恼，交给名号
人生五味，苦才是原来的味道。人生本来就很苦，烦恼重重，只要称念名号，一切不管，往生自然，这样就很好，何必再自寻烦恼。
可是有人总喜欢把简单的事情变得复杂，喜欢不断给自己寻找烦恼，尤其是在往生大事上找不必要的烦恼，想着要如何信，如何愿，如何行。
想当然地认为要在自己的心中寻找答案，自己的信到什么样的程度，愿又到怎样的至诚，行到怎样功夫了得，无外乎从凡夫的心中做功夫。
凡夫的心，善恶共迷，不可作为出离之要道，唯口称一句弥陀名号而已，简单自然，即得往生。
口称名号，即乘佛愿，凡夫入报。往生，不从凡夫这边论成就，也不从娑婆这边论，不论根机，不论罪福，不论净秽，但从弥陀愿力而论，从名号光明而论。
有弥陀大悲愿力，有名号摄取不舍，凡夫的我们就坐在愿力大船之上，愿船坚固不催，愿力凝成的宝栏杆，层层围绕，而且弥陀亲扬不退风帆，无量圣众随行护送，我们坐在上面，何惧之有？
纵然有种种不适，时时海风狂吹，处处海浪滔天，坐在其中，也会因惊涛巨浪感到不安，也会怀疑是否能安全离开苦海，甚至也会因风浪而晕船、生病，但只要坐在上面，都能离开茫茫生死大海，安全到达涅槃彼岸。
既然往生的结局早已定下，我们只要安心称念就好。
我们时刻变化心，还有随心生灭的无量烦恼，就无需再管，不过是海上泛起的小浪花，还翻不了弥陀的大愿船。
关于生死的烦恼，我们都无须去管，全部交给弥陀，只管一生称念弥陀名号。
除此之外，世间之事，都是小事，世间的烦恼，更无需去管。
在烦恼中称名，称名中还是烦恼重重，这便是凡夫本来的样子。
我们改变不了凡夫的根机，只能接受凡夫的模样，就以原来的样子，称念弥陀名号，称名过一生。
人生五味杂陈，凡夫根机万千，不必活成别人的样子，也不必想着别人的酸甜苦辣，我们只要称念弥陀名号，世间百味，皆成弥陀一味。
人生有苦，遇到痛苦的事，我们也不活在痛苦里，而是活在名号里。
世间有乐，遇到快乐的事，我们也不活在快乐里，而是活在名号里。
世间苦乐，皆是烦恼，遇到烦恼的事，我们不活在烦恼中，而是活在名号里。
世间一切，不论苦乐，都要系在名号里；
凡夫之心，不论信疑，皆要系在名号中。
——贫僧業成
人生五味，苦才是原来的味道。人生本来就很苦，烦恼重重，只要称念名号，一切不管，往生自然，这样就很好，何必再自寻烦恼。
可是有人总喜欢把简单的事情变得复杂，喜欢不断给自己寻找烦恼，尤其是在往生大事上找不必要的烦恼，想着要如何信，如何愿，如何行。
想当然地认为要在自己的心中寻找答案，自己的信到什么样的程度，愿又到怎样的至诚，行到怎样功夫了得，无外乎从凡夫的心中做功夫。
凡夫的心，善恶共迷，不可作为出离之要道，唯口称一句弥陀名号而已，简单自然，即得往生。
口称名号，即乘佛愿，凡夫入报。往生，不从凡夫这边论成就，也不从娑婆这边论，不论根机，不论罪福，不论净秽，但从弥陀愿力而论，从名号光明而论。
有弥陀大悲愿力，有名号摄取不舍，凡夫的我们就坐在愿力大船之上，愿船坚固不催，愿力凝成的宝栏杆，层层围绕，而且弥陀亲扬不退风帆，无量圣众随行护送，我们坐在上面，何惧之有？
纵然有种种不适，时时海风狂吹，处处海浪滔天，坐在其中，也会因惊涛巨浪感到不安，也会怀疑是否能安全离开苦海，甚至也会因风浪而晕船、生病，但只要坐在上面，都能离开茫茫生死大海，安全到达涅槃彼岸。
既然往生的结局早已定下，我们只要安心称念就好。
我们时刻变化心，还有随心生灭的无量烦恼，就无需再管，不过是海上泛起的小浪花，还翻不了弥陀的大愿船。
关于生死的烦恼，我们都无须去管，全部交给弥陀，只管一生称念弥陀名号。
除此之外，世间之事，都是小事，世间的烦恼，更无需去管。
在烦恼中称名，称名中还是烦恼重重，这便是凡夫本来的样子。
我们改变不了凡夫的根机，只能接受凡夫的模样，就以原来的样子，称念弥陀名号，称名过一生。
人生五味杂陈，凡夫根机万千，不必活成别人的样子，也不必想着别人的酸甜苦辣，我们只要称念弥陀名号，世间百味，皆成弥陀一味。
人生有苦，遇到痛苦的事，我们也不活在痛苦里，而是活在名号里。
世间有乐，遇到快乐的事，我们也不活在快乐里，而是活在名号里。
世间苦乐，皆是烦恼，遇到烦恼的事，我们不活在烦恼中，而是活在名号里。
世间一切，不论苦乐，都要系在名号里；
凡夫之心，不论信疑，皆要系在名号中。
——贫僧業成
#奶爸日记[超话]# 第1590天：10.19周三，幼第235天。有那么一瞬间今年股票回本了，心情很好，临时叫俩人过来喝酒。虽然马上就调整回落，也还是轻松的，曾经以为今年无望了，毕竟2月和4月两个大坑一度让人绝望。
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给宝宝量体温，时间要选对
经常听到妈妈们埋怨，体温计怎么测不准？为什么差别那么大？其实，宝宝的体温在一天中是有变化的，给宝宝测量体温也要选对时间点。
宝宝体温本身有波动
孩子的正常体温（腋温）在36.0～37.2℃这个范围内波动，“波动”这个词意味着孩子正常体温不是在某一个固定值上的，而是有一定的范围。
宝宝的大脑神经发育还不完善，不能很好地控制大脑下丘体体温调节中枢，所以体温比较容易受环境等外界因素的影响。另外，每个孩子的基础体温都是不同的，并且早上的体温最低，下午的体温会相对会高一点。
这些时候测的体温不准确
1.宝宝运动后
宝宝在进行运动后，身体肌肉的剧烈活动会产生更多的热量，此时测体温，结果会比正常情况下略高一些。
2.高温时、寒冷时
所处环境的温度过高，会抑制人体的正常散热，尤其是在炎热的夏天，如果在没有空调降温的室内，宝宝衣服稍多就会影响身体散热功能，自然而然地体温也就会随之升高了。
此外，皮肤潮湿也会影响测量结果，比如出汗或者刚温水擦浴过，此时测量腋温就不能准确反映孩子的真实体温。因此，测量前应确保擦干皮肤。
而如果妈妈使用的是耳温计，在寒冷的冬天，孩子待在室外一段时间后，会使鼓膜温度下降，从而会导致测量值不能正确反映孩子的实际体温。
3.哭闹不安的时候
当宝宝哭闹不安的时候，是不会好好配合家长测体温的，甚者还会大声哭吵，宝宝的不安分很容易导致体温结果偏高。
4.喂奶的时候
有时候为了省时间或者让宝宝乖乖测体温，家长会在给宝宝喂食的时候给他测体温。殊不知，宝宝的进食会影响他的体温，测得的结果容易偏高。
体温异常30分钟再测一次
家长在给宝宝测体温时，如果出现温度高于正常体温的情况，可以不用急着寻医治疗，应耐心等待30分钟左右，在孩子安静的状态下再测一次体温，根据最终结果再判断是否要服用药物或者就医。
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给宝宝量体温，时间要选对
经常听到妈妈们埋怨，体温计怎么测不准？为什么差别那么大？其实，宝宝的体温在一天中是有变化的，给宝宝测量体温也要选对时间点。
宝宝体温本身有波动
孩子的正常体温（腋温）在36.0～37.2℃这个范围内波动，“波动”这个词意味着孩子正常体温不是在某一个固定值上的，而是有一定的范围。
宝宝的大脑神经发育还不完善，不能很好地控制大脑下丘体体温调节中枢，所以体温比较容易受环境等外界因素的影响。另外，每个孩子的基础体温都是不同的，并且早上的体温最低，下午的体温会相对会高一点。
这些时候测的体温不准确
1.宝宝运动后
宝宝在进行运动后，身体肌肉的剧烈活动会产生更多的热量，此时测体温，结果会比正常情况下略高一些。
2.高温时、寒冷时
所处环境的温度过高，会抑制人体的正常散热，尤其是在炎热的夏天，如果在没有空调降温的室内，宝宝衣服稍多就会影响身体散热功能，自然而然地体温也就会随之升高了。
此外，皮肤潮湿也会影响测量结果，比如出汗或者刚温水擦浴过，此时测量腋温就不能准确反映孩子的真实体温。因此，测量前应确保擦干皮肤。
而如果妈妈使用的是耳温计，在寒冷的冬天，孩子待在室外一段时间后，会使鼓膜温度下降，从而会导致测量值不能正确反映孩子的实际体温。
3.哭闹不安的时候
当宝宝哭闹不安的时候，是不会好好配合家长测体温的，甚者还会大声哭吵，宝宝的不安分很容易导致体温结果偏高。
4.喂奶的时候
有时候为了省时间或者让宝宝乖乖测体温，家长会在给宝宝喂食的时候给他测体温。殊不知，宝宝的进食会影响他的体温，测得的结果容易偏高。
体温异常30分钟再测一次
家长在给宝宝测体温时，如果出现温度高于正常体温的情况，可以不用急着寻医治疗，应耐心等待30分钟左右，在孩子安静的状态下再测一次体温，根据最终结果再判断是否要服用药物或者就医。
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