我今年45岁,因为不会生育离婚,没想到嫁给59岁的老孙之后,我竟然意外地怀上了双胞胎,当我欣喜若狂地把这个好消息告诉老孙的时候,他一脸阴沉地说道:都是半截入土的人啦,一下子来了两个孩子,你这是不让我活了呀!这孩子坚决不能要,一定不能要,你还是趁早打掉吧,舍不得打掉咱们就离婚。
难不成因为老孙有自己的孩子,因为年纪大了,我就不配做个母亲吗?好不容易怀上孩子的我能听老孙的吗?
在医院上班的我,和前夫在一起生活了十多年一直怀不上孩子,后来他提出离婚,生活中没有了感情的我们就这样和平地办理了离婚手续。
老孙是我们护士长老公的好友,他的原配妻子在六年前因为疾病去世了,他们唯一的女儿也早已在苏州成了家,护士长给我介绍老孙的时候,我就嫌他年龄有点大,碍于面子我就和老孙见了一面,没想到他长得可是比实际年龄年轻许多,跟我走在一起丝毫看不出年龄的悬殊来。
和老孙相处了一段时间之后,觉得他和护士长给我说的没有差别,人不但和善还特别会疼人,而且他的经济情况也很好,他在财政局上班,还有一套门面房在出租,女儿成家以后也是过得十分不错,他现在的房子也有128平米。
虽然老孙比我大了十几岁,但从实际出发,以老孙这样的条件,我们走在一起之后,最起码以后的生活不会有任何压力,家里的一切开支都由他负担,我的钱自己攒下以备将来养老用,我们在一起相处了不到一年就办理了结婚手续。
让我没有想到的是,我们结婚这才八个月的时间,就怀上了还是双胞胎,我真是不敢相信这是真的,在做了好几次检查之后确定无疑,我就赶紧把这个好消息告诉了老孙。
没想到他说的话让我很伤心,他居然说我们年纪都不小了,将来管孩子是个负担,她不想将来退休以后把享受老年生活的时光浪费在孩子身上,我听着这样的话心里很生气。
我对老孙说道:我没有自己的孩子,如果不能生我也就无话可说,现在怀孕了,你不能剥夺我做一个母亲的权利,我是不会打掉肚子里孩子的。
刚把这个好消息告诉老孙的时候,我觉得这事来得太突然,估计是老孙暂时难以接受,以后慢慢就好了,可是半个月的时间过去了,老孙还是坚持要我把两个孩子流掉,还逼着我尽快决定,要不是老孙这样的绝情,我还真以为他是我后半生的依靠,可是就这一件事我看出了他内心的自私。
我爸妈知道我怀孕的消息以后,都激动得哭了,跟我说要是老孙不愿意要这两个孩子,就让我回家去住,他们拿出自己手里一生的积蓄帮我把两个孩子养大。
老孙说我是一点不顾及他的感受,只为自己考虑,让我好好考虑清楚,还坚定地对我说道:你要是真把两个孩子生出来,我是不会出一分钱抚养费的,看着他这样绝情的样子,我真是有些担心,要是以后真的抚养这两个孩子,仅靠我个人的能力肯定是不好抚养的。
我是真的舍不得打掉孩子,但我对以后有有很多的迷茫,虽然以后我到退休有退休工资,但养活两个的成本确实很高,要是一个的话还好点,这两个就太难了。
我爸妈都已经是七十多岁的人啦,他们虽说养老金都不少,可我怎么能忍心要父母的钱呢,现在我住到父母家里已经快十天了,别说是老孙的人影居然连个电话都不给我打,这样绝情的男人,真的是让我很失望。
看来我们之间的婚姻是难以继续下去了,我到底该不该生下这两个孩子呢?
(文/匿名)
难不成因为老孙有自己的孩子,因为年纪大了,我就不配做个母亲吗?好不容易怀上孩子的我能听老孙的吗?
在医院上班的我,和前夫在一起生活了十多年一直怀不上孩子,后来他提出离婚,生活中没有了感情的我们就这样和平地办理了离婚手续。
老孙是我们护士长老公的好友,他的原配妻子在六年前因为疾病去世了,他们唯一的女儿也早已在苏州成了家,护士长给我介绍老孙的时候,我就嫌他年龄有点大,碍于面子我就和老孙见了一面,没想到他长得可是比实际年龄年轻许多,跟我走在一起丝毫看不出年龄的悬殊来。
和老孙相处了一段时间之后,觉得他和护士长给我说的没有差别,人不但和善还特别会疼人,而且他的经济情况也很好,他在财政局上班,还有一套门面房在出租,女儿成家以后也是过得十分不错,他现在的房子也有128平米。
虽然老孙比我大了十几岁,但从实际出发,以老孙这样的条件,我们走在一起之后,最起码以后的生活不会有任何压力,家里的一切开支都由他负担,我的钱自己攒下以备将来养老用,我们在一起相处了不到一年就办理了结婚手续。
让我没有想到的是,我们结婚这才八个月的时间,就怀上了还是双胞胎,我真是不敢相信这是真的,在做了好几次检查之后确定无疑,我就赶紧把这个好消息告诉了老孙。
没想到他说的话让我很伤心,他居然说我们年纪都不小了,将来管孩子是个负担,她不想将来退休以后把享受老年生活的时光浪费在孩子身上,我听着这样的话心里很生气。
我对老孙说道:我没有自己的孩子,如果不能生我也就无话可说,现在怀孕了,你不能剥夺我做一个母亲的权利,我是不会打掉肚子里孩子的。
刚把这个好消息告诉老孙的时候,我觉得这事来得太突然,估计是老孙暂时难以接受,以后慢慢就好了,可是半个月的时间过去了,老孙还是坚持要我把两个孩子流掉,还逼着我尽快决定,要不是老孙这样的绝情,我还真以为他是我后半生的依靠,可是就这一件事我看出了他内心的自私。
我爸妈知道我怀孕的消息以后,都激动得哭了,跟我说要是老孙不愿意要这两个孩子,就让我回家去住,他们拿出自己手里一生的积蓄帮我把两个孩子养大。
老孙说我是一点不顾及他的感受,只为自己考虑,让我好好考虑清楚,还坚定地对我说道:你要是真把两个孩子生出来,我是不会出一分钱抚养费的,看着他这样绝情的样子,我真是有些担心,要是以后真的抚养这两个孩子,仅靠我个人的能力肯定是不好抚养的。
我是真的舍不得打掉孩子,但我对以后有有很多的迷茫,虽然以后我到退休有退休工资,但养活两个的成本确实很高,要是一个的话还好点,这两个就太难了。
我爸妈都已经是七十多岁的人啦,他们虽说养老金都不少,可我怎么能忍心要父母的钱呢,现在我住到父母家里已经快十天了,别说是老孙的人影居然连个电话都不给我打,这样绝情的男人,真的是让我很失望。
看来我们之间的婚姻是难以继续下去了,我到底该不该生下这两个孩子呢?
(文/匿名)
以往都是周一做核酸,便民点采集点都撤了,好不方便,还不能在上班时间做,周末也忘记这事了,本想悄悄去医院做一个,再把时间地点处理一下,结果不成,好长的队伍[允悲]
还是老老实实下班后去三眼桥社区医院做了一个,第一次去,中间被一个东西遮挡了,询问了排队的,好自信好热情告诉我就是那里,晚上6:30开始采集,发现跟她一起排错队了[允悲]
做完核酸回家,帅哥的酸菜鱼火锅已经弄好,直接吃饭,也还好,没耽误什么。
只是气温真的有点低了,有冻手冻脚的感觉了。
还是老老实实下班后去三眼桥社区医院做了一个,第一次去,中间被一个东西遮挡了,询问了排队的,好自信好热情告诉我就是那里,晚上6:30开始采集,发现跟她一起排错队了[允悲]
做完核酸回家,帅哥的酸菜鱼火锅已经弄好,直接吃饭,也还好,没耽误什么。
只是气温真的有点低了,有冻手冻脚的感觉了。
我們修學佛法,尤其是修學淨土念佛法門的,和《無量壽經》有著不解之緣,有的同修多年受持《無量壽經》,還會提出這樣的問題:為什麼我讀經、聽經這麼多年,到現在還是讀也讀不懂,聽也聽不懂?在我們學佛的同修當中,有這樣問題的人還真的為數不少,為什麼會這樣呢?談談我的幾點粗淺體會,供同修們參考,分幾個類型說吧:
第一個類型:盲從型。
特點是跟風跑。就說讀《無量壽經》吧,讀了若干年會集本,幾千部,上萬部,會集本一被批,感到風頭不對,改路子了,有的改讀康本了,有的改讀《佛說阿彌陀經》了。這個還好,沒有離開淨土五經一論;有的改讀淨土五經一論之外的其他經典了;有的改修其他宗教了。
我這裡所說的,不是說讀其他經典不好,也不是說學其他宗教不好,而是說頻繁的跟風跑,不斷的改來改去,你學雜了,學亂了。其結果,哪個也沒學好,一事無成。
第二個類型:任務型。
每天有定課,這個沒錯,問題是這個課怎麼個定法?你定課的目的是什麼?如果定課是擺擺樣子,或者是同修們在一起有面子,或者是讀幾部經給佛菩薩聽聽,交差了事。我說,這樣的定課還不如取消得好,勞民傷神,有啥好處!
記得前些年,我剛出名的時候,有同修問我有啥定課?我直接回答:「我沒有定課。」這時有同修提醒我說:「妳別說沒有定課,妳現在是名人了,說沒定課影響不好。」我說:「沒有就是沒有,實話實說,不能騙人。」那時,我讀經少,聽經多,每天聽經十個小時左右。所以我說,我沒有定課,我有日課。有同修告訴我,每當她定課完不成的時候,就會生煩惱,這樣學佛有啥意義?
請同修們不要錯解我的意思,我是說,無論是定課也好,還是日課也好,我們的目的是一致的,那就是修行這顆心啊,讓我們這顆躁動不安的、妄念紛飛的心安靜下來。
記得姐姐往生前的頭一天,她告訴我說要換心,我不解其義,問她:「換什麼心?怎麼換?」姐姐告訴我,把凡夫心換成佛心,換成菩薩心。老實、聽話、真幹,心就換了。姐姐往生十年了,我聽姐姐的話,換了十年心,凡夫心少了,嘗到什麼叫法喜了。
我多次說過,佛法重實質不重形式,我真誠的希望我的同修們,拆除那些中看不中用的花架子,(有的花架子連中看都不中看),收起那些騙人不淺的花拳繡腿,學佛,要動真格的。如果說任務,聽經、念佛、改過、成佛,這是我們的任務。這回你聽懂了嗎?換心,換心重要啊!
第三個類型:情緒型。
突出的表現就是一日暴之,十日寒之。通俗點說就是做事情緒化,虎頭蛇尾。情緒好了,興趣來了,一天念十部《無量壽經》不疲不倦,可「精進」了;情緒不好,沒興趣了,可能連一部都不念。這種類型的人,非常容易受外界環境的影響。比如:這一天心情不好,和家裡人生氣了,肯定這一天的課全取消了。臨時加了一課「生氣課」。不要忘了「一念瞋心起,百萬障門開」!火燒功德林!
第四個類型:虛榮型。
虛榮型的突出特點是不甘人後,愛和人比試。比如,你每天讀五部經,我每天讀六七部、十來部;你每天念佛三萬聲,我每天念佛五萬聲,反正我一定要超過你,不能讓你落下,這是典型的攀比,不可取,要不得。
學佛不能有虛榮心,不能有攀比心,正確的做法:是因人而異,量力而行,不攀不比,做好自己。我自己就是這樣做的,二O一三年,我胳膊沒有摔傷之前,我每天早晨兩點到六點,磕頭四個小時,大約一千二百拜;胳膊摔傷之後,我不磕頭了,我不想做那些我自己力所不及的事情。不管用什麼方法,我們的目的是讓心清淨起來,如果非要和別人比,那就比一比誰的心清淨吧!
第五個類型:研究型。
研究就是琢磨、分析、判斷。在這裡給學佛的同修出一個思考題:你學佛讀經典,是為了當一個佛學家?還是為了做一個學佛成就者?「佛學」、「學佛」,兩個一模一樣的字,前後換了一下位置,所表達的意思就完全不一樣了。「佛學」和佛學家有關;「學佛」和學佛成就者有關。「佛學」重視研究;「學佛」重視開悟。
我有時聽同修這樣說:「我讀《無量壽經》哪一段,我知道佛說的是啥意思了。」遇到這種情況,我一般不說什麼,為什麼?我不忍心潑冷水,打擊他的積極性。什麼時候找個恰當的機會,策略的告訴他:你琢磨出來的意思,是你自己的意思,不是佛的意思。為什麼?因為佛沒有意思,佛是應機說法,說而無說,無說而說,他所說的知道佛所說的是啥意思了,那是凡夫之見,不是佛知見。
我上面說了五個類型的人,他們學佛多年,受持 《無量壽經》多年,為什麼功夫不得力、受益不大呢?其中原因之一,就是沒有搞清楚什麼是佛學,什麼是學佛。研究經典是佛學,可以當佛學家,但未必能成佛;依教奉行是學佛,能夠成為學佛成就者,但未必成為佛學家。兩條路在眼前,何去何從任你選。不要忘了,「讀書千遍,其義自見」!正確的方法就在這句話裡,具體做法就是:
聽經,一直聽下去;讀經,一直讀下去。不琢磨,不討論,不研究,不用思惟去想。記住:凡是思惟想出來的,都不是真的;凡是悟出來的才是真的。
這個方法不是什麼祕密,很多人都知道,因為老法師已經講過多次了。據我觀察,知道這個方法的人很多,認可這個方法的人不多,落實這個方法的人就更少了。這裡面我要重點說兩個問題:
一個問題是知道這個方法,也認可這個方法,但沒有耐心堅持這個方法,就是沒有長性。比如讀經,開始讀還好,讀個三、五個月,讀個一年半載的,不耐煩了,不讀了。什麼感覺?都念這麼多部經了,怎麼還不開悟?他不知道,想開悟開不了悟。想,是妄念;急著開悟也開不了悟,急是妄念紛飛。大家想一想,一個妄念紛飛的人怎麼能開悟?耐心、持之以恆很重要。
另一個問題是,讀經怎麼個讀法?我一直有個想法,讀經應該掌握一個什麼樣的速度,要達到一個什麼樣的效果?舉個例子說,比如讀《無量壽經》,有的人讀一部經用三十分鐘,有的人用四、五十分鐘,有的用一個多小時,聽說最長的用兩個小時,這個讀經的速度不能強求一律,要因人而異。但讀經的效果應該是一致的,那就是讓自己聽得清,讓眾生聽得清。如果速度快到自己都聽不清個數,眾生又怎能聽得清。
老法師告訴我們,當我們讀經的時候,有無量無邊的眾生在聽,你讀得清楚,他們聽得心生歡喜,有時天人從此經過,也駐足合掌聽你讀經;當你讀得不清不楚,他們聽不出來個個數,就心生煩惱走掉不聽了。
為什麼我們讀經這麼多年不受用?想一想,我們是在用心念還是用嘴念?心想、口念、耳聽,一字一句、清清楚楚,這樣讀經,自己受用,眾生受用。
關於《無量壽經》是一部幫助眾生通達無上甚深微妙法的經,這個小專題的內容就講到這裡。這個內容雖然多一些,但和每個人都是息息相關的,我們學佛就是要理論聯繫實際,立足篤行,學以致用。
——恭录自:釋迦所以興出世 唯說彌陀本願海(系列專題講座之四) 刘素云老师主讲
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