阅读人物传记是帮助孩子认识自己、成长自己的重要方式。一个孩子之所以愿意捧起另一个人的传记来读，通常是因为传记的主人公身上有这个孩子很好奇，或很喜欢、很渴望的品质、能力和经历。阅读传记的过程，就是这个孩子与自己好奇或喜欢的人对话的过程，也是孩子从别人的故事中寻找自己、倾听自己、认识自己的过程。某种意义上，人物传记就是一面镜子，照出了孩子的渴望和梦想，照出了孩子自己。记得我中学、大学时代，最喜欢读的人物传记是关于比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、安迪·格鲁夫、亨利·福特、松下幸之助等这些通过创造产品和服务改变世界的人，还有范仲淹、欧阳修、苏轼、王阳明、曾国藩等在历史上立德、立功、立言的人。通过这些人的故事，我也大概地知道了自己未来要成为什么样的人，走什么样的路。

阅读人物传记，不仅会帮助孩子们更好地认识自己，还能给孩子们的成长以最大的启示和滋养。人生经历有限，却满怀好奇心的孩子，往往能从那些优秀人物的传记中找到自己诸多人生困惑的答案，比如什么样的信仰和梦想是值得追求的，什么样的信念和价值观是值得捍卫的，什么样的精神和品质是更利于我们过上幸福的生活，什么样的思维方式和方法论更利于我们成就一件事，一个人该如何面对自己的学业、工作和事业，爱情、婚姻和家庭，该如何面对生活中的种种挫折和困境，该如何拓展自己人生的可能性，最终，该如何面对失去、衰老和死亡？伟人之所谓伟大，一定有很多不同于常人的信念、认知和思维方式，可以拓展孩子的视野和格局，丰富孩子的见识和情感，给孩子成长以启发和帮助。

最后，借用朱永新老师的一句话送给父母：“阅读是一个看见风景的过程，而阅读人物传记，则可能是一个‘与谁为伍，你就会成为谁’的过程、一个树立人生标杆的过程。因为一个人德性的形成，很大程度上取决于他心目中的英雄，取决于他生活中的榜样。”虽然，再多的阅读，都不能确保我们的孩子未来一定能成为人物传记中那样的英雄和伟人。但更多的阅读，至少会让孩子们的精神更独立，思想更自由，视野更开阔，在遭遇人生的挫折和苦难时，会从读过的那些人物传记中，那些优秀的灵魂身上，汲取更大的勇气和更多的智慧，生发出一种免于奔溃的力量，走好自己的人生之路。

#人平陪你读好书#

出家犹如脱海险喻

过去，有位智光长者请佛陀为大众宣说出家与在家之胜劣，佛以譬喻为说出家之殊胜。

佛言：「善男子！出家菩萨观三界内之舍宅，如牝马口海出猛火，能烧尽四大海及百川众流。往昔在罗陀国中，有一位妙得彼岸菩萨，此菩萨常以慈悲而饶益一切众生。当时，有许多商人入海采宝，都是仰赖与菩萨同船，依靠菩萨的指引，脱离一切险难，顺利取得珍宝，安全返回。后来菩萨渐渐衰老，年已百岁，行动大不如前，起坐皆需旁人搀扶。

一天，有一商主到菩萨住所，礼拜、供养菩萨，并禀白：『我准备出海寻宝，以脱贫转富，恳请菩萨与我同行。』菩萨回答：『我已衰老，体力微弱，不能再出海了。』商主继续恳求：『大士！请您慈悲怜悯我，接受我的祈请。您只要安坐在船中，我就安心满愿了。』商主再三恳求，菩萨慈悲应允，与商人同乘大船入海，向东南方宝所之处航行。

开船不久，遇强劲北风，船漂至南海，狂风继续昼夜不停的猛刮，经七日，众人见海水变为镕金色，便问菩萨：『何故海水变为金色相？』菩萨答言：『我们此时已进入黄金大海，此海中充满紫磨真金，因金宝交相辉映，所以有如此之相。你们已偏离正确航道，漂堕此海中，需努力设法还归北方。』菩萨虽叮嘱应设法转还北方，但众商人无力让船北返，船继续航行数日，海水变为如珂雪般洁白之色，菩萨说道：『我们此时已进入真珠大海，因海中充满白玉真珠，珠映水色而产生如此之相。你们应当尽一切努力，设法回归北方。』又经数日，海水变为青色，色如青琉璃，菩萨言：『我们已进入青琉璃海，此海充满无量青色琉璃，琉璃与水相映，故有如此之相。』再经数日，海水变为如血般的红色，菩萨告诉大众：『我们已进入红玻璃海，无量红玻璃充满海中，故映成如此之相。』

复又经数日航行，海水变为如墨汁般的黑色，船上之人听到远处传来猛火爆裂声，有如大火燃烧干枯竹林一样猛烈，极为可怖；又见大火起于南方，火焰丛聚如山峰，高逾百丈，焰势飞空散合，有如光流掣电般迅速，此诸景象见所未见，闻所未闻，众人皆惊怖，心想：此次性命恐难保。菩萨告诉众人：『现在情况非常恐怖、可怕！我们已入牝马口海，四大海及四天下大小河流，一旦进入此海，都会被猛火烧尽。此海是因众生之业力为增上力，故有自然天火烧此海水；设若天火不烧此海水，则一日夜中，大地皆将变为海而漂没一切众生。今我等遇大黑风，漂入此海，性命堪虑。』闻菩萨此言，船上千余人皆悲号啼哭，作如是言：『我等为了寻宝而入海，却遭遇此种险难，要如何做才能脱离险难、保全性命？』众人于是虔诚祈祷，祈求能获救济，有呼唤父母之名，有称念梵天者，有称念摩酰首罗天王之名，有称念大力那罗延天者，乃至有人走向同船的彼岸菩萨，顶礼祈求：『唯愿菩萨救苦救难！帮助我们度过危险。』此时，菩萨为使众人不再惊恐、怖畏，说道：

『世间最上大丈夫，虽入死门不生畏。

　汝若忧悲失智慧，应当一心设方便，

　若得善巧方便门，离诸八难超彼岸。

　是故安心勿忧惧，应当恳念大慈尊。』

菩萨说完，立即焚香、礼拜十方诸佛，发愿：『南无十方诸佛，南无十方诸佛，诸大菩萨摩诃萨众！四向四果一切贤圣，有天眼者、有天耳者、有他心通者、众自在者！我为济度众生而生大悲心，宁愿弃舍己身生命，以救济众生脱离苦难。我累世受持如来不妄语戒，无量生中未曾违犯。若我曾有一世犯妄语戒，此刻的恶风将转增剧大；若此戒德非虚妄，愿以持戒之善法功德，回向一切众生，愿我与众生皆得成就佛道。若我所言、所愿真实不虚，愿此恶风实时停止，如意之风随念而至。因为，众生身即是我身，众生与我平等无差别。』

菩萨发起如是同体大悲、无碍大愿，剎那间恶风即止，转为顺风，众人得以脱离险难，顺利至宝所，寻获各种珍宝。此时，菩萨告诉众商人：『这些珍宝难逢难遇，你们是因为过去世广行布施，才能得到这些稀世珍宝；但过去行布施时，仍有悋惜不舍之心，因为这个原因，所以今世遇此恶风之险。现在你们得到珍宝，要知足，切勿贪多，以免因为贪心，尔后再遭灾难。应知一切众宝中，生命才是真正的无价之宝。』商人们听从菩萨的教化，心生知足，不敢多取，于是得以安度险难，获得大珍宝，远离贫穷，顺利返回。」

佛陀进一步开示：「出家能亲近诸佛菩萨、善知识，有所依怙，就像商人得遇妙得彼岸菩萨，依于菩萨，虽遇危难，卒能脱险；出家修行能出离生死到涅槃彼岸，如商人得离贫穷，获大富贵。世间所有一切舍宅，如牝马口海能烧尽所有河海。出家菩萨应如是观察在家种种过患，离诸欲乐，厌离生死，入清凉自在宝所。」

典故摘自：

《大乘本生心地观经．

卷第四．厌舍品第三》

度过黎明前的黑暗，便是艳阳天，风雨过后，便能见彩虹。行至水穷处，坐看云起时，心在哪里，出路和机遇就在哪里，成功也就在哪里。命运完全掌握在自己手中，坚持住，走过去，就会取得想要的成就。成功永远属于那些苦难中坚持到底的人。任何东西都无法取代执着。因为希望，所以含泪承受，因为相信，所以咬牙坚持，因为担当和使命，所以相信自己。 https://t.cn/RJycYkz