用这两个“观想”,化解所有问题。
释净界 法师
转逆缘为菩提道,生命是不圆满的,有欢乐就一定有痛苦。那么在遇到痛苦的时候,我们必须要用智慧来化解问题,因为你不能强忍,强忍到最后你一定要爆发的。
第一个因缘观,当你遇到障碍的时候:首先,“随缘消旧业想”:我身为一个定位——我身为一个父亲,我身为一个母亲,我该做都做了,问心无愧了。但是这个众生还是如此地对我,那表示我过去生有亏欠过他,佛教的因缘观不是看今生的,它是一种累积式的,过去生。
所以你就当随缘消旧业想,反正我是问心无愧的,但是我对他有亏欠,所以他对我还是不了解,我就当消业障了。你要随时用智慧来解开你心中的结,你的结打的越多临命终就越沉重,你看《楞严经》说一个人情执越重,执着越重,你就很容易堕落,你不能把所有的结都到临命终再来处理,来不及了,你平常要把结赶快解开,要靠智慧。你对他这么好,他还这样子对你——事出必有因,你前生欠他太多了,这第一个。
其次,当善知识想:这个是菩萨示现,我很多的波罗蜜,尤其是忍辱波萝蜜,一个人的包容跟忍辱一定是在逆境完成。我把它当做一种包容而且是出离心,印光大师说,逆境容易出离,如果我们把这种逆境,当做一种当头棒喝,这也是不错,当善知识想。
第二个、真如观:梦幻观身,空护为上。观梦幻就是视诸法如梦,一切法本来是如梦如幻,观心性无生--空护,就是说观一念心性本自清净。视诸法如梦是观外境的执着;观心性无生破除内心的执取。我们的生命本来就是空空的来,空空的走,只是个过程而已。用智慧来化解问题,因缘观跟真如观。
南无阿弥陀佛
释净界 法师
转逆缘为菩提道,生命是不圆满的,有欢乐就一定有痛苦。那么在遇到痛苦的时候,我们必须要用智慧来化解问题,因为你不能强忍,强忍到最后你一定要爆发的。
第一个因缘观,当你遇到障碍的时候:首先,“随缘消旧业想”:我身为一个定位——我身为一个父亲,我身为一个母亲,我该做都做了,问心无愧了。但是这个众生还是如此地对我,那表示我过去生有亏欠过他,佛教的因缘观不是看今生的,它是一种累积式的,过去生。
所以你就当随缘消旧业想,反正我是问心无愧的,但是我对他有亏欠,所以他对我还是不了解,我就当消业障了。你要随时用智慧来解开你心中的结,你的结打的越多临命终就越沉重,你看《楞严经》说一个人情执越重,执着越重,你就很容易堕落,你不能把所有的结都到临命终再来处理,来不及了,你平常要把结赶快解开,要靠智慧。你对他这么好,他还这样子对你——事出必有因,你前生欠他太多了,这第一个。
其次,当善知识想:这个是菩萨示现,我很多的波罗蜜,尤其是忍辱波萝蜜,一个人的包容跟忍辱一定是在逆境完成。我把它当做一种包容而且是出离心,印光大师说,逆境容易出离,如果我们把这种逆境,当做一种当头棒喝,这也是不错,当善知识想。
第二个、真如观:梦幻观身,空护为上。观梦幻就是视诸法如梦,一切法本来是如梦如幻,观心性无生--空护,就是说观一念心性本自清净。视诸法如梦是观外境的执着;观心性无生破除内心的执取。我们的生命本来就是空空的来,空空的走,只是个过程而已。用智慧来化解问题,因缘观跟真如观。
南无阿弥陀佛
“天狂有雨,人狂生祸。”
天外有天,人外有人。
不要因为一点成就,变得夸夸其谈,信口开河,高调炫耀自己
人有高潮低谷,得意时别炫耀,失意时别气馁。
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。活着,一定要低调做人。低调是一种智慧,这种智慧能够帮你维持好人际关系。低调做人,收获的是别人对你的尊重。 https://t.cn/A6fd0ipB
天外有天,人外有人。
不要因为一点成就,变得夸夸其谈,信口开河,高调炫耀自己
人有高潮低谷,得意时别炫耀,失意时别气馁。
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。活着,一定要低调做人。低调是一种智慧,这种智慧能够帮你维持好人际关系。低调做人,收获的是别人对你的尊重。 https://t.cn/A6fd0ipB
#每日一善[超话]##每日一善#☀️#阳光信用#☀️
【禅说管理】1、持戒:遵守法律法规,遵守社会公德。2、布施:心系困难民众,给予他们照顾。3、忍辱:身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。4、智慧:看问题要全面,多动脑筋去思考。5、禅定:做事能集中精力,且有恒心。6、精进:百尺竿头,更上一层楼。
【禅说管理】1、持戒:遵守法律法规,遵守社会公德。2、布施:心系困难民众,给予他们照顾。3、忍辱:身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。4、智慧:看问题要全面,多动脑筋去思考。5、禅定:做事能集中精力,且有恒心。6、精进:百尺竿头,更上一层楼。
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