宗谷嘛，他是在非人感里竭力保持美丽的姿态，他的美是高束空中的，与失去人道的一面有平衡，就好像他听不见声音，记者会只会用动听的声音机械复述之前背好的内容，时常是任人摆布的模样，冰冷遥远，无法理解而显得恐怖，但他的非人道又是经过作者处理的审美，按照道理来说耳朵失聪多年的人不可能用正常的语调说话，宗谷不需要这样的处理，他需要完美，镀上金色，一尘不染，他的存在就是跟在零身后的神明，完全可以用审美做到的事
#股市老枪[超话]#时光荏苒，岁月有序。走过了春的温暖，拥过了夏的热情，醉过了秋的浪漫，轻轻的，冬天来了。寒风吹来，黄叶丹枫纷纷飘落，给大地铺上了一层厚厚冬装。天也变得开阔多了，就连月光都愈发清冷了。岁月虽寒，但温暖犹在。我们终其一生，不过是为了遇见更好的自己。这一生，风雨兼程，阳光照耀不到的地方，希望你更要自己善待自己。一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。所以，无须仰羡别人盛开，不必焦灼花期未来，努力去长成一棵大树，感受阳光和雨露。
老年人与重病！
世人多以人情为事，人无不求消灾延寿者，故加念药师佛。实则阿弥陀佛，与十方三世一切诸佛，威神功德，悉皆齐等，非念阿弥陀佛，不能消灾延寿也。
《复（又真师、觉三居士）书》
阁下但生信心，念佛求生西方，不可再起别种念头。果能如是，寿未尽则速得痊愈，以专一志诚念佛功德，便能灭除宿世恶业，犹如杲日既出，霜雪即化。寿已尽则即能往生，以心无异念，即得与佛感应道交，故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及，则生也得大利益，死也得大利益。
《复裘佩卿居士书二》
宜将一切家事，并自己一个色身，悉皆通身放下。以一尘不染心中，持万德洪名 圣号，作将死想，除念佛求接引外，不令起一杂念。能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即或寿尽，定随业漂沉，而永无出此苦娑婆之期矣。
《与方圣胤居士书
世人多以人情为事，人无不求消灾延寿者，故加念药师佛。实则阿弥陀佛，与十方三世一切诸佛，威神功德，悉皆齐等，非念阿弥陀佛，不能消灾延寿也。
《复（又真师、觉三居士）书》
阁下但生信心，念佛求生西方，不可再起别种念头。果能如是，寿未尽则速得痊愈，以专一志诚念佛功德，便能灭除宿世恶业，犹如杲日既出，霜雪即化。寿已尽则即能往生，以心无异念，即得与佛感应道交，故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及，则生也得大利益，死也得大利益。
《复裘佩卿居士书二》
宜将一切家事，并自己一个色身，悉皆通身放下。以一尘不染心中，持万德洪名 圣号，作将死想，除念佛求接引外，不令起一杂念。能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即或寿尽，定随业漂沉，而永无出此苦娑婆之期矣。
《与方圣胤居士书
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