高祖十二年 (公元前196年)十月；淮南王英布谋反， 年逾花甲的刘邦亲自率兵征讨。英布受到致命打击后仓惶出逃。刘邦取得胜利之后，归途迂道故乡，请来父老子弟纵情饮酒，酒酣耳热之际，高祖即席赋诗。唱道：
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方 !
表达了他维护天下统一的豪情壮志。
存放在沛县博物馆内的大风歌碑共有三块。一块汉碑，一块元碑，一块甲子碑。
大风歌碑整体结构匀称，笔力遒劲，风格壮丽，字形优美，是古代碑刻艺术珍品。但是，大风歌碑究竟是何人所书，至今尚无定论。《沛县志》《徐州府志》记载，是东汉蔡邕或曹喜所书，今人冯亦吾先生考证，认为应是西汉文学家爱礼所书。虽然诸说不一，但都认为是我国的书法珍品。 https://t.cn/RxRQAL1
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方 !
表达了他维护天下统一的豪情壮志。
存放在沛县博物馆内的大风歌碑共有三块。一块汉碑，一块元碑，一块甲子碑。
大风歌碑整体结构匀称，笔力遒劲，风格壮丽，字形优美，是古代碑刻艺术珍品。但是，大风歌碑究竟是何人所书，至今尚无定论。《沛县志》《徐州府志》记载，是东汉蔡邕或曹喜所书，今人冯亦吾先生考证，认为应是西汉文学家爱礼所书。虽然诸说不一，但都认为是我国的书法珍品。 https://t.cn/RxRQAL1
《跟着地图学古诗》之209---
《短歌行》(三国.曹操)(高中语文必修上册)
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
一、译文解释
手把美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，光阴流逝实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有杜康方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉闷吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
二、关于此诗
《短歌行》，是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗歌。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
三、关于作者
曹操（155年－220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
四、写作地点
一说作于赤壁之战前。小说《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武”，建安十三年（208年），冬十一月十五日，曹操在赤壁宴众将而赋诗歌之。
一说作于赤璧之战后。刘备占有了荆州和附近诸郡；孙权力量也日益壮大；三国鼎立局面己基本形成。曹操要实现统一天下的理想，阻力非常的大。于是他在建安十四年（209年）或十五年（210年），以迫切的心情，写了《求贤令》，希望有更多的“贤人君子”和他一起“共治天下“。这首诗也是这段时间写成的，大致作于邺城（今河北临漳县西）。因为210年，曹操在邺城指挥建造邺城，修筑铜雀台。
还有其它一些说法，如建安二十一年(216年)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上而歌之，等。
《短歌行》(三国.曹操)(高中语文必修上册)
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
一、译文解释
手把美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，光阴流逝实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有杜康方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉闷吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
二、关于此诗
《短歌行》，是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗歌。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
三、关于作者
曹操（155年－220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
四、写作地点
一说作于赤壁之战前。小说《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武”，建安十三年（208年），冬十一月十五日，曹操在赤壁宴众将而赋诗歌之。
一说作于赤璧之战后。刘备占有了荆州和附近诸郡；孙权力量也日益壮大；三国鼎立局面己基本形成。曹操要实现统一天下的理想，阻力非常的大。于是他在建安十四年（209年）或十五年（210年），以迫切的心情，写了《求贤令》，希望有更多的“贤人君子”和他一起“共治天下“。这首诗也是这段时间写成的，大致作于邺城（今河北临漳县西）。因为210年，曹操在邺城指挥建造邺城，修筑铜雀台。
还有其它一些说法，如建安二十一年(216年)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上而歌之，等。
《跟着地图学古诗》之152---
《龟虽寿》（三国.曹操） (八年级语文上册)
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
[译文]神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云驾雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
一、关于此诗
《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇，前三章为《观沧海》《冬十月》《土不同》。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
二、关于作者
曹操（155年－220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
三、写作地点
这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。
建安十二年（207）夏，曹操率师北征乌桓，九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。写作地点应是途经碣石，返回邺城（今河北临漳县西）的途中某地。
《龟虽寿》（三国.曹操） (八年级语文上册)
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
[译文]神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云驾雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
一、关于此诗
《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇，前三章为《观沧海》《冬十月》《土不同》。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
二、关于作者
曹操（155年－220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
三、写作地点
这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。
建安十二年（207）夏，曹操率师北征乌桓，九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。写作地点应是途经碣石，返回邺城（今河北临漳县西）的途中某地。
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