《一生一世》 由任嘉伦、白鹿等主演的《一生一世》在结局中，时宜为了救周生辰，周文川拿刀刺伤了时宜的脖子，时宜重伤陷入昏迷，周文川也得到应有的惩罚，被警察带走。

时宜躺在病床上，时宜的父母都在病床边守候自己的女儿，时宜父母不想周生辰照顾时宜，而周生辰承认自己跟时宜已经领证了，时宜父母也不好阻拦，而且更让人泪目的是，周生辰承诺，即便时宜一辈子都醒不过来，他愿意照顾时宜一辈子。

然而时宜终于醒来，而且还恢复了前世所有的记忆，时宜昏迷期间说自己做了一个很长的梦，梦见周生辰是她师父，教她读书写字，最后被太子剔了美人骨，丢下时宜先走了，真是古今联动，前世和今生都串联起来了。

时宜醒来，周生辰迫不及待地就跟时宜举行婚礼，而且还是按照古代的婚礼仪式，时宜盖上红盖头，等着周生辰掀开红盖头，还跟周生辰喝交杯酒，这一幕还真是古今联动。

这一世时宜终于来得及救下了周生辰，哪怕用自己的命换周生辰的命也值得，时宜这一世差点又为了周生辰香消玉损了，好在这一世时宜用自己的性命换来一辈子的幸福，时宜也如愿以偿，换来今生的周生辰娶自己的心愿。

总而言之，时宜和周生辰总算苦尽甘来，一切都雨过天晴，不过结局《周生如故》和《一生一世》的古今联动，总算用今生的圆满弥补了前世的遗憾，时宜和周生辰这一世终于可以一生一世一双人。

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《古代第一书局》by夭野
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温知著大学毕业进了个吃力不讨好的夕阳行业——纸书出版，硬是凭着自身努力与天赋做了几套现象级千万畅销书，成了业内查有其名的金牌编辑。
一觉醒来，穿成了大印朝貌若无盐、胸无点墨的草包三公主，未婚夫是人人艳羡的尚书府公子君如钰。人如其名，气质如玉如竹，想和她退亲。

未婚夫如何她不关心，只是见这里书籍少得可怜，翻来覆去的四书五经，再无旁的。偏偏，求书爱书之人比前世多了百倍。
她登时急了，一拍大腿，这怎么行？怎能无书可读？
重操旧业，只为天下想读书人有书可读。

数月后，有书馆开遍上京城。
金科状元拉了一车模拟考题真题详解回去，直言：“在下今日能得中状元全靠三公主出的教辅书。”
富家孩童见天地吩咐仆从盯着是否有新出的绘本，每日感叹：“三公主竟是如此有趣之人，只是这绘本出得慢了些。”
闺阁小姐捧着新印好的滕州游记爱不释手，逢人便说：“我们大印第一慧女非三公主莫属。”

众人：“？？？”说好的草包呢？

阅读摘录：

中华书局上海聚珍：
读书打卡：

庄子和惠施在濠上论辩的场景，多少年来萦绕人们心间。惠施是古代著名的名家，也就是讲究名实关系的逻辑学家，他坚持清晰的理性分析，在现实的层面上，认定庄子是不可能知道鱼是否快乐的。然而，庄子仍肯定鱼是快乐的。如果严格分析庄子应对惠施的话语，在逻辑上自然是有问题的：他将惠子质疑他无从知道鱼之快乐的“你从哪儿能知道”，转换成了实实在在的一句问句，回应说我就在这里、就在这濠水之上知道的，显然，这不是周洽的逻辑，最多显示了机智。

然而，世间不仅是现实，世间不仅有逻辑。庄子展示的是一个通达天地自然，与万物沟通无碍的心灵。鱼游水中，我游梁上，同样的自在率意，鱼我双方是融通的。鱼乐，实是我乐的映射；我乐，故而鱼亦当乐。杜甫有两句诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（《春望》）不妨移来作为佐证，只是一哀一乐而已。

庄子坚持自己的观感，反对的正是惠子的细琐分辩。这个世界有时候是不能分拆开来加以理解的，“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断”（张炎《词源》）。人的情感往往也是不能且不必分析的，分析的时候感情就已不在。庄子想要强调的是，从整个天地自然的视野中看，人与世上万物之间是融通的、和谐的，是能够互相理解、互相感受的。人与人之间，乃至人和鱼之间不是隔绝的，就像庄子《齐物论》里那个著名的蝴蝶梦：庄子做梦成了一只快乐翻飞的蝴蝶，当他醒来，一时闹不清自己是不是蝴蝶做梦成了庄周？—庄周和蝴蝶不同，是站在人类理性立场上的判断，但只有在庄周梦蝶或者蝴蝶梦庄的相关相通之中，才有这个世界的美和全部—梦，本来就是人生必然的一部分。

——陈引驰《〈庄子〉通识》