《地狱公使》第一集。感觉剧里面人类好像很愚蠢的样子。
故事讲述2022.11.10(看的时候心想,那岂不是前几天的事么?哈哈),首尔街头,三团外形像猩猩一般的黑烟,它们有强大的力量,我作为一名观众,暂且形容它们为高于人类文明的“生物”吧!它们追着一个男人打,直至他死亡并自燃成渣渣。并且很多人目击此事发生。
而其实这类型的事件,在全球并非个别事件,并且许些年前开始有这种事情发生。
因此,人类有着不同的态度和想法。通过第一集,大致有以下几种——
政府:不许有怪力乱神的说法。(试图巩固原有的地位与秩序。)
新宗教团体:是因为人类犯错了,才会得到神的处罚,所以人类不能做坏事。(试图利用人类对未知事物的恐慌来压制人类的坏,并且扩大宗教的影响力。)
箭镞:不相信法治的公平性,自以为“正义”的滥用私刑的人(因不满意司法制度,利用且歪曲宗教信仰以达到执行私刑的所谓“正义”之士。试图改变原有法则。)
律师和警察:不能不通过法律制度来给人“定罪”和“惩罚”。(试图维护原有的制度)
首先,剧中政府就很蠢,事实摆在眼前,还想办法掩盖和否定这种高于人类的“神秘力量”的存在。
那个新宗教团体暂时第一集不觉得有什么不妥,就算是精神控制,暂且觉得也是导人向善。(但是得到更多信徒之后最终目的在于什么?之后会怎么走向?就暂时不清楚。)
箭镞,就……不是蠢,而是坏。
律师和警察,他们也就只能这样,这是他们职业信仰而已。一种拥有“神秘力量”的“生物”,人类对于它们来说就是“战五渣”,并且一无所知。律师和警察依然忠诚的选择维护原有的法治和文明。我可以说这样的情况下,他们再坚持也没用,除非能战胜这种力量,不然新秩序必然出现。
以上就是故事背景下人类的几种态度。
但是我就很奇怪,就没有一种人承认这种力量并且提出与之抵抗的??正常来说,首先得证实和承认这种力量的存在,然后团结一致全人类研究怎么抵抗。这不才是重点吗?唉哟,真的很搞笑!
下面几集不知会不会出现解决问题的人?尽量月底前看完吧!
故事讲述2022.11.10(看的时候心想,那岂不是前几天的事么?哈哈),首尔街头,三团外形像猩猩一般的黑烟,它们有强大的力量,我作为一名观众,暂且形容它们为高于人类文明的“生物”吧!它们追着一个男人打,直至他死亡并自燃成渣渣。并且很多人目击此事发生。
而其实这类型的事件,在全球并非个别事件,并且许些年前开始有这种事情发生。
因此,人类有着不同的态度和想法。通过第一集,大致有以下几种——
政府:不许有怪力乱神的说法。(试图巩固原有的地位与秩序。)
新宗教团体:是因为人类犯错了,才会得到神的处罚,所以人类不能做坏事。(试图利用人类对未知事物的恐慌来压制人类的坏,并且扩大宗教的影响力。)
箭镞:不相信法治的公平性,自以为“正义”的滥用私刑的人(因不满意司法制度,利用且歪曲宗教信仰以达到执行私刑的所谓“正义”之士。试图改变原有法则。)
律师和警察:不能不通过法律制度来给人“定罪”和“惩罚”。(试图维护原有的制度)
首先,剧中政府就很蠢,事实摆在眼前,还想办法掩盖和否定这种高于人类的“神秘力量”的存在。
那个新宗教团体暂时第一集不觉得有什么不妥,就算是精神控制,暂且觉得也是导人向善。(但是得到更多信徒之后最终目的在于什么?之后会怎么走向?就暂时不清楚。)
箭镞,就……不是蠢,而是坏。
律师和警察,他们也就只能这样,这是他们职业信仰而已。一种拥有“神秘力量”的“生物”,人类对于它们来说就是“战五渣”,并且一无所知。律师和警察依然忠诚的选择维护原有的法治和文明。我可以说这样的情况下,他们再坚持也没用,除非能战胜这种力量,不然新秩序必然出现。
以上就是故事背景下人类的几种态度。
但是我就很奇怪,就没有一种人承认这种力量并且提出与之抵抗的??正常来说,首先得证实和承认这种力量的存在,然后团结一致全人类研究怎么抵抗。这不才是重点吗?唉哟,真的很搞笑!
下面几集不知会不会出现解决问题的人?尽量月底前看完吧!
对牛弹琴,并不是牛笨,而是人蠢;
狗仗人势,并不是狗狂,而是主恶;
所以看问题不能只看表面,
要看本质。
有人揣着私心教你要大度;
有人站在自己的立场,
指责你为何不退让;
有人一脸慈悲、满嘴仁义,
背后却谎话连篇;
不要对任何人抱有精神上的洁癖,
这个世界上每个灵魂都是半人半鬼,
凑近了谁都没法看。
——稻盛和夫
你还在看表面吗?你吃的亏还不够多吗?
现在社会,烧香的不一定是善人,乞讨的不一定是穷人,手牵手的不一定是恋人,摆阔的不一定是富人,哭穷的不一定是穷人,顺着你的不一定是好人,穿着衣服的不一定是人。
这个社会有两套规则,你所听到、看到的都是一个局。第一套规则是公平正义、道德礼节,而第二套规则是隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则:道德是表象;第二套规则:利益是实相。我们从小到大认知到的,都是第一套表面规则,而人打的算盘都是利益规则。所以,高手都是以第一套规则作为手段,为的是达成第二套规则的目的。
所谓欲望,它能推动你向前,也能够把你推向毁灭,交朋友若是以利相交,那到最后也会因利而散。
我们有的时候看事情、看人,不能只看表面,要看他的本质。
每个人的结局,都藏在认知里,低层次的认知,悲哀人生的始作俑者,不知人心叵测,吃亏是必然的,缺乏洞察轻率行事,注定要为莽撞买单。
所以,遇事不能只看现象,多花心思探索事情的本质,做决策不可以莽撞,多揣测选择背后的结果。
一个一秒钟就能看清事情本质的人,和一生都看不清事情本质的人,注定此生命运不同。
不要人云亦云,现在好多东西都是骗人的,遇事要学会独立思考,透过表面看本质。
狗仗人势,并不是狗狂,而是主恶;
所以看问题不能只看表面,
要看本质。
有人揣着私心教你要大度;
有人站在自己的立场,
指责你为何不退让;
有人一脸慈悲、满嘴仁义,
背后却谎话连篇;
不要对任何人抱有精神上的洁癖,
这个世界上每个灵魂都是半人半鬼,
凑近了谁都没法看。
——稻盛和夫
你还在看表面吗?你吃的亏还不够多吗?
现在社会,烧香的不一定是善人,乞讨的不一定是穷人,手牵手的不一定是恋人,摆阔的不一定是富人,哭穷的不一定是穷人,顺着你的不一定是好人,穿着衣服的不一定是人。
这个社会有两套规则,你所听到、看到的都是一个局。第一套规则是公平正义、道德礼节,而第二套规则是隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则:道德是表象;第二套规则:利益是实相。我们从小到大认知到的,都是第一套表面规则,而人打的算盘都是利益规则。所以,高手都是以第一套规则作为手段,为的是达成第二套规则的目的。
所谓欲望,它能推动你向前,也能够把你推向毁灭,交朋友若是以利相交,那到最后也会因利而散。
我们有的时候看事情、看人,不能只看表面,要看他的本质。
每个人的结局,都藏在认知里,低层次的认知,悲哀人生的始作俑者,不知人心叵测,吃亏是必然的,缺乏洞察轻率行事,注定要为莽撞买单。
所以,遇事不能只看现象,多花心思探索事情的本质,做决策不可以莽撞,多揣测选择背后的结果。
一个一秒钟就能看清事情本质的人,和一生都看不清事情本质的人,注定此生命运不同。
不要人云亦云,现在好多东西都是骗人的,遇事要学会独立思考,透过表面看本质。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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