传说，画圣吴道子是位仙人，唐太宗听说他画技了得，就邀请他入宫作画。吴道子在墙上泼墨作画，于是山林草木尽显，岩石下还有一个山洞。吴道子对唐太宗说，里面住着神仙，并敲打了洞门，马上就有人答应，一个仙童打开了洞门。原来这是一个穿越凡间和仙界的通道！吴道子跃入洞中，也招呼唐太宗一起去做神仙。唐太宗却不敢进去，结果洞门就关上了，吴道子从此就不知道去了哪里。
对吴道子来说，逍遥仙境，比起帝王的宫殿，更令人神往。而唐太宗无法抛弃世间富贵皇权，自然也难于成仙。古人奇妙、幽默的想象，具体到每一个细节，也发人深思。
最近，我查到这个故事出自《小仙传》（《三洞群仙录》收录）。创作时，人物神态上着重刻划画圣吴道子的飘逸逍遥，唐太宗摆手退缩的迟疑，皇后伸手拦住太宗的担心，公主流露出对神仙世界的好奇……
——于雄略老师作品[鲜花]

1932（昭和七）年，熊谷在池袋附近的千早町购置了一块地皮，建了一处带宅院的居所。

池袋一带，在大正到昭和初年，是画家村，史称“东京蒙帕纳斯”，艺术圈有很多传说。

熊谷虽然落脚于此，却自外于艺术圈，除了参展卖画，几乎过着与世隔绝的生活。

1956年，76岁的画家经历了一次轻微脑卒中，落下了不能长时间站立的后遗症，打那以后，更从“宅男”进化成“蛰居族”。

作家殁后，宅邸被捐赠给东京都丰岛区，开设了熊谷守一美术馆，次女榧任馆长。

熊谷本人并不参禅，却深谙禅画一代宗师白隐所谓“不立文字”的禅境之三味，终生奉行“独乐”原则（其实对熊谷来说，原则云云本身也是虚妄，姑妄称之），被称为画坛“仙人”。

画家生前喜欢的偈语如“无一物”“人生无根蒂”“古佛坐无言”等，也都有种禅味。

他可以连续数月歪在院里草丛中观察蚁群，从而发现蚂蚁爬行时，总是先迈左边的第二条腿；他发现雨后水滴的律动，刀螂的呼吸和蝴蝶颤动翅膀的节奏，甚至发现苍蝇的美感与可爱。

对他来说，“不是因为喜欢画才画，我是在画的时候玩儿。比起画画儿来，我更喜欢玩儿这件事”。

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20211115 『趣味どきっ！』アイドルと旅する仏像の世界 (6)「際立つ個性」
和田彩花 上國料萌衣

今天的嘉宾是アンジュルム的上國料萌衣，是アンジュルム的 所以..
和田彩花：其实かみちゃん是我的后辈，比起后辈 其实更像是妹妹。

黄檗宗是中国明朝的高僧开祖的，同时也给日本带来了当时中国最新的文化和教养。直到现在 萬福寺 也和中国以及东南亚的中国寺庙 用同样的发音诵经。举例：般若心経

要从这里入堂 问她们有没有注意到什么
上國料萌衣：是桃吗？
【这么巧吗播出这天正好是桃奈毕业】
吉野心源：桃在中国有除魔的作用，还象征着不老长寿，是仙人的食物。在入口放个桃，是希望魔进不去。

让想象一下这个寺是谁开的，提示是名字和豆有关
答案是隠元禅師

隠元禅師是中国明朝的僧侣，江户时代来到日本。在宇治开寺，和中国自身的寺庙用了同一个名字。
隠元禅師带来了很多明朝的文化，隠元豆、西瓜、明朝体文字 400字的原稿用纸。

其实这个佛像是一个叫范道生的 和隠元さん同时期来日本的中国的佛师制作的，从这层上来说，这个佛像不像日本的佛像，更像是中国的佛像。

来到了伽藍（僧侣修行用的清净的地方）中，其实这些石头的排列是代表了龙的后背。

本堂有释迦如来和十八罗汉 （如来就是佛的意思 所以不能说如来佛）