人之有急。如疾病。则医药急。死丧。则殡殓急。饥寒。则衣食急。逋(bū)欠（1）。则追逼急。其类不可胜数。俱当各随其力。方便济之。此时须当勇往不疑。否则错过福缘可惜。危。是自生之死之际。如覆舟失火。破家丧命。至刑狱官司。为人倾陷等类。元帝曰。人在患难颠沛中。善用一言解救。上资祖考（2）。下荫儿孙。又曰。推人与扶人。都是一般手。陷人与赞人。都是一般口。宁使扶人手。莫开陷人口。若能依此言。前程自永久。
【注释】
（1）逋欠：拖欠租税。
（2）资：救助;帮助。此指超度。
【译文】人都有需要应急的时候，例如突如其来的疾病，就需要医药来救急；死丧时就急需敛葬用品；饥寒时就需要衣服和食物应急；拖欠税务时，被追得走投无路，就需要钱财来应急。这些应急的事情，真是数不胜数，都可以依据自己的能力，方便救济。此时就要勇往直前，不要有疑虑，不然错过了福缘，就真是太可惜了。“危”，是指生死存亡之际，例如江中翻船，家中失火，破家丧命，还有刑狱官司，被人陷害等等。元帝说：“遇到别人在患难颠沛中，你能用一句话来解救他，这样的功德，上可以超荐祖宗，下可以福荫子孙。”又说：“害人与救人，都是这一双手。诬陷别人和赞叹别人，都是这一张口。宁愿去做扶人的手， 也不要去开害人的口。若是能够依照这样去做，前程自然就会长久。”
【注释】
（1）逋欠：拖欠租税。
（2）资：救助;帮助。此指超度。
【译文】人都有需要应急的时候，例如突如其来的疾病，就需要医药来救急；死丧时就急需敛葬用品；饥寒时就需要衣服和食物应急；拖欠税务时，被追得走投无路，就需要钱财来应急。这些应急的事情，真是数不胜数，都可以依据自己的能力，方便救济。此时就要勇往直前，不要有疑虑，不然错过了福缘，就真是太可惜了。“危”，是指生死存亡之际，例如江中翻船，家中失火，破家丧命，还有刑狱官司，被人陷害等等。元帝说：“遇到别人在患难颠沛中，你能用一句话来解救他，这样的功德，上可以超荐祖宗，下可以福荫子孙。”又说：“害人与救人，都是这一双手。诬陷别人和赞叹别人，都是这一张口。宁愿去做扶人的手， 也不要去开害人的口。若是能够依照这样去做，前程自然就会长久。”
广交朋友的重要性。
唐代兖州邹县人张某，曾当过县尉，贞观十六年，他想到京城参加选官，路过泰山时，顺道来到东岳庙中祈福，向着泰山府君和他的夫人、儿子的塑像一一拜祷，走到泰山府君四儿子的塑像前时，见他仪容秀美，便对着塑像祝祷说：“只要能和四郎做朋友，每日赋诗饮酒，了此一生，哪里还用当官呢？”
离开庙后，走了几里远，便忽然见到有几十人骑着马，飞奔前来，有随从喊道：“此乃四郎。”四郎于是对张某说：“之前承蒙兄长垂青，所以前来拜会您。”又说：“我知道您要去参加选官，但今年您注定得不到官职，又恐怕在路上会遇上灾祸，还是不要去了。”张某不听，告别了四郎走了。
走了百余里路，夜里张某和同伴突然遇上了强盗，行李都被抢光了，张某于是祝祷说：“四郎难道不来救我吗？”不多时，四郎便率领人马赶来，看到张某的狼狈样，又吃惊又嗟叹，于是命令手下前去追捕强盗。那伙贼人便忽然迷了路，兜兜转转又跑回了张某遇劫的地方，被当场擒获。四郎命人把他们打了几十棍，将盗贼的手臂都打烂了，之后便告辞而去。分别前，四郎指着一棵大树说：“兄长返回时，可以在这树前喊我。”
后来张某来到京城，果然没有被选上，回来时路过大树前，高喊一声四郎，俄顷之间，四郎便出现在他面前，之后领着他去到了自己家中，只见飞阁凌空，楼台绮丽，侍卫严整威武，有如王者的居所一般。四郎对张某说：“需要先拜见府君，才能安心游玩。”于是领着他穿过十几道门，之后一路小跑着来到大堂下，拜见泰山府君。他的身形容貌极其伟岸，张某一见便惊恐战栗，不敢再抬头望，而府君在处理案件时，似乎用的是朱笔，而且写的字都极大。府君让使者宣旨说：“你能和我儿子做朋友，这是件好事，你可以在这里玩上一两天，然后再走。”说完便让人领他出去，将他带到了一处别馆中，之后大摆宴席，山珍海味无所不有，丝竹音乐绕梁不绝，于是白天和四郎宴饮，夜里和四郎同室而寝，不觉间过了三天。
第四天早上，张某在外面闲逛，走到一处院子前时，意外在里面发现了自己妻子，正扛着枷锁站在众多差役面前。张某回到卧室，脸色非常难看，四郎问他怎么回事？张某如实讲了，四郎听后大惊道：“我不知道嫂子来了。”于是亲自前往有司，为张某妻子说情，有司方面禀报说：“不敢抗命，但此事需要报知录事知晓。”于是又叫来录事，录事答应说：“需要把这个案子夹在其它许多案子中间，找机会再一起处理，才能让她脱身。”有司于是判决说：“此妇人应当放在别的案件中处理，她经常手写经文，吃斋念佛，不应如今就死去。”便释放了她，令她返回家中。张某和四郎哭着道别，四郎又嘱咐他说：“回家只有多做功德，才能延年益寿。”
于是张某骑着自己的马，妻子骑着从四郎那儿借来的一匹马，一同启程回家。妻子虽然只有魂魄，但在路上时行动举止都和普通人一样，等就快要走到家，只有一百多步远时，妻子就忽然不见了。张某惊疑不定，刚走进家，便听到自己儿女号哭的声音，心知他们是在给妻子殡殓，于是立刻喊来儿女，让他们急忙打开妻子的棺材，妻子于是忽而从棺中坐了起来，喜笑颜开说：“别怪我先走一步，我也是想孩子们了。”这时她已经死去了六七天，才总算苏醒过来。兖州当地人所讲的这个故事正是这样。——《冥报录》
原文：
唐兗州鄒縣人姓張，忘字。曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選。途經泰山，謁廟祈福。廟中府君及夫人並諸子等，皆現形像。張遍拜訖，至第四子旁，見其儀容秀美。同行五人，張獨祝曰：「但得四朗交遊，賦詩舉酒，一生分畢，何用仕官？」及行數里，忽有數十騎馬，揮鞭而至，從者雲是四郎。曰：「向見兄垂顧，故來仰謁。」又曰：「承欲選，然今歲不合得官。復恐在途有災，不復須去也。」張不從，執別而去。行百餘里，張及同伴夜行，被賊劫掠，裝具並盡。張遂祝曰：「四郎豈不相助？」有頃，四郎車騎畢至，驚嗟良久。即令左右追捕。其賊顛仆迷惑，卻來本所。四郎命決杖數十。其賊臂膊皆爛。已而別去。四郎指一大樹，兄還之日，於此相呼也。是年，張果不得官而歸。至本期處，大呼四郎。俄而郎至。乃引張雲，相隨過宅。即有飛樓綺觀，架迥凌空，侍衛嚴峻，有同王者。張即入。四郎云：「須參府君，始可安。」乃引入。經十餘重門，趨而進，至大堂下謁拜。見府君絕偉。張戰懼，不敢仰視。判事似用朱書，字皆極大。府君命使者宣曰：「汝乃能與吾兒交遊，深為善道。宜停一二日讌聚，隨便好去。」即令引出，至一別館。盛設珍羞，海陸畢備。奏樂盈耳。即與四郎同室而寢。已經三宿。張至明旦，遊戲庭序，徘徊往來，遂窺一院，正見其妻。於眾官人前荷枷而立。張還，甚不悅。四郎怪問其故。張具言之。四郎大驚云：「不知嫂來此也。」即自往造諸司法所。其類乃有數十人，見四郎來，咸去下陛，重足而立。以手招一司法近前，具言此事。司法報曰：「不敢違命。然須白錄事知。」遂召錄事，錄事諾云：「乃須夾此案於眾案之中，方便同判，始可得耳。」司法乃斷云：「此婦女勘別案內。常有寫經持齋功德，不合即死。」遂放令歸家。與四郎涕泣而別，仍云：「唯作功德，可以益壽。」張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂，事同平素。行欲至家，可百步許，忽不見。張大怪懼。走至家中，即逢男女號哭，又知已殯。張即呼兒女，急往發之，開棺，妻忽起即坐，囅然笑曰：「為憶男女，勿怪先行。」於是已死經六七日而蘇也。兗州人說之云爾。（出《冥報錄》）
唐代兖州邹县人张某，曾当过县尉，贞观十六年，他想到京城参加选官，路过泰山时，顺道来到东岳庙中祈福，向着泰山府君和他的夫人、儿子的塑像一一拜祷，走到泰山府君四儿子的塑像前时，见他仪容秀美，便对着塑像祝祷说：“只要能和四郎做朋友，每日赋诗饮酒，了此一生，哪里还用当官呢？”
离开庙后，走了几里远，便忽然见到有几十人骑着马，飞奔前来，有随从喊道：“此乃四郎。”四郎于是对张某说：“之前承蒙兄长垂青，所以前来拜会您。”又说：“我知道您要去参加选官，但今年您注定得不到官职，又恐怕在路上会遇上灾祸，还是不要去了。”张某不听，告别了四郎走了。
走了百余里路，夜里张某和同伴突然遇上了强盗，行李都被抢光了，张某于是祝祷说：“四郎难道不来救我吗？”不多时，四郎便率领人马赶来，看到张某的狼狈样，又吃惊又嗟叹，于是命令手下前去追捕强盗。那伙贼人便忽然迷了路，兜兜转转又跑回了张某遇劫的地方，被当场擒获。四郎命人把他们打了几十棍，将盗贼的手臂都打烂了，之后便告辞而去。分别前，四郎指着一棵大树说：“兄长返回时，可以在这树前喊我。”
后来张某来到京城，果然没有被选上，回来时路过大树前，高喊一声四郎，俄顷之间，四郎便出现在他面前，之后领着他去到了自己家中，只见飞阁凌空，楼台绮丽，侍卫严整威武，有如王者的居所一般。四郎对张某说：“需要先拜见府君，才能安心游玩。”于是领着他穿过十几道门，之后一路小跑着来到大堂下，拜见泰山府君。他的身形容貌极其伟岸，张某一见便惊恐战栗，不敢再抬头望，而府君在处理案件时，似乎用的是朱笔，而且写的字都极大。府君让使者宣旨说：“你能和我儿子做朋友，这是件好事，你可以在这里玩上一两天，然后再走。”说完便让人领他出去，将他带到了一处别馆中，之后大摆宴席，山珍海味无所不有，丝竹音乐绕梁不绝，于是白天和四郎宴饮，夜里和四郎同室而寝，不觉间过了三天。
第四天早上，张某在外面闲逛，走到一处院子前时，意外在里面发现了自己妻子，正扛着枷锁站在众多差役面前。张某回到卧室，脸色非常难看，四郎问他怎么回事？张某如实讲了，四郎听后大惊道：“我不知道嫂子来了。”于是亲自前往有司，为张某妻子说情，有司方面禀报说：“不敢抗命，但此事需要报知录事知晓。”于是又叫来录事，录事答应说：“需要把这个案子夹在其它许多案子中间，找机会再一起处理，才能让她脱身。”有司于是判决说：“此妇人应当放在别的案件中处理，她经常手写经文，吃斋念佛，不应如今就死去。”便释放了她，令她返回家中。张某和四郎哭着道别，四郎又嘱咐他说：“回家只有多做功德，才能延年益寿。”
于是张某骑着自己的马，妻子骑着从四郎那儿借来的一匹马，一同启程回家。妻子虽然只有魂魄，但在路上时行动举止都和普通人一样，等就快要走到家，只有一百多步远时，妻子就忽然不见了。张某惊疑不定，刚走进家，便听到自己儿女号哭的声音，心知他们是在给妻子殡殓，于是立刻喊来儿女，让他们急忙打开妻子的棺材，妻子于是忽而从棺中坐了起来，喜笑颜开说：“别怪我先走一步，我也是想孩子们了。”这时她已经死去了六七天，才总算苏醒过来。兖州当地人所讲的这个故事正是这样。——《冥报录》
原文：
唐兗州鄒縣人姓張，忘字。曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選。途經泰山，謁廟祈福。廟中府君及夫人並諸子等，皆現形像。張遍拜訖，至第四子旁，見其儀容秀美。同行五人，張獨祝曰：「但得四朗交遊，賦詩舉酒，一生分畢，何用仕官？」及行數里，忽有數十騎馬，揮鞭而至，從者雲是四郎。曰：「向見兄垂顧，故來仰謁。」又曰：「承欲選，然今歲不合得官。復恐在途有災，不復須去也。」張不從，執別而去。行百餘里，張及同伴夜行，被賊劫掠，裝具並盡。張遂祝曰：「四郎豈不相助？」有頃，四郎車騎畢至，驚嗟良久。即令左右追捕。其賊顛仆迷惑，卻來本所。四郎命決杖數十。其賊臂膊皆爛。已而別去。四郎指一大樹，兄還之日，於此相呼也。是年，張果不得官而歸。至本期處，大呼四郎。俄而郎至。乃引張雲，相隨過宅。即有飛樓綺觀，架迥凌空，侍衛嚴峻，有同王者。張即入。四郎云：「須參府君，始可安。」乃引入。經十餘重門，趨而進，至大堂下謁拜。見府君絕偉。張戰懼，不敢仰視。判事似用朱書，字皆極大。府君命使者宣曰：「汝乃能與吾兒交遊，深為善道。宜停一二日讌聚，隨便好去。」即令引出，至一別館。盛設珍羞，海陸畢備。奏樂盈耳。即與四郎同室而寢。已經三宿。張至明旦，遊戲庭序，徘徊往來，遂窺一院，正見其妻。於眾官人前荷枷而立。張還，甚不悅。四郎怪問其故。張具言之。四郎大驚云：「不知嫂來此也。」即自往造諸司法所。其類乃有數十人，見四郎來，咸去下陛，重足而立。以手招一司法近前，具言此事。司法報曰：「不敢違命。然須白錄事知。」遂召錄事，錄事諾云：「乃須夾此案於眾案之中，方便同判，始可得耳。」司法乃斷云：「此婦女勘別案內。常有寫經持齋功德，不合即死。」遂放令歸家。與四郎涕泣而別，仍云：「唯作功德，可以益壽。」張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂，事同平素。行欲至家，可百步許，忽不見。張大怪懼。走至家中，即逢男女號哭，又知已殯。張即呼兒女，急往發之，開棺，妻忽起即坐，囅然笑曰：「為憶男女，勿怪先行。」於是已死經六七日而蘇也。兗州人說之云爾。（出《冥報錄》）
老夫人临终的时候，庆泽率领家人，一起念佛，忽然庆泽不由自主地把窗户的纸撕破。
于是就有二只如手掌般大的蝴蝶，从窗洞飞入。黄底杂黑白花纹，彩色绚丽的蝴蝶，绕著老夫人的尸体飞，家人赶也赶不走……
林夫人是孙庆泽的母亲，宿世即种植德行，天性贞淑贤慧。她孝顺亲长，敬重丈夫，教导子女，主持家务，救助贫困穷乏及救护生命，种种德行，都足堪女子效法。
而且她笃信佛法，修行净土法门。从小到老，没有停止过。由于她身为女流之辈，没办法到远方去参访高人。而且家住在玉田，这个地方绝少有宏扬佛法的人。而她竟然能够毕生孜孜不倦的修持，实在是因为多劫以来熏修佛法的缘故。
夫人初嫁孙君时，夫家贫得活不下去。于是她辛勤工作的程度，超过佣人保母。中年之后，家里逐渐富裕起来。有五个儿子，十余个孙子，一堆仆人婢女。照道理应该可以享受安逸快乐了，但是她仍然勤苦工作，和穷困时一样。
她只穿粗布的衣服，不穿绫罗绸缎。即使衣服已洗得发白且缝满了补针，她还舍不得丢弃。见到别人饥饿受寒，如同身受。一定要给对方钱财和饮食，她心才安。只要人有所祈求，一定让对方满意而去。她不准家人伤害昆虫蚂蚁之类。就算是蛇蝎这类的毒物，她也只叫人设法赶走，绝不加以伤害。
她这么做，实在是要子孙世世守著勤俭仁慈的规矩，于是自己身体力行，也希望家人照著做。夫人平常总以因果报应的事理来告诫子孙，她常说：‘利益别人，实在是利益自己，害别人更甚于害自己。凡是存心、做事及讲话，通通都要心存仁厚才行。你们如果能做到的话，就不会侮辱了你们的父母。否则就算富贵到了极点，也只是污辱祖宗的大怨家而已。’
所以她的子孙，大多皆忠厚老实恭敬谨慎，没有沾染上时代的流风。
有件事情甚为奇特，就是去年冬天战事起时，庆泽带著母亲远避到亲属家里。临去之时，庆泽心烦意乱，恐慌不已。而老夫人则叫他带装寿衣的箧子，也没有说明原因。到了十二月，老夫人就去世了。刚好用得上寿衣。虽然说已经八十八高龄，不可以不预先准备。但她心地安详，不随著环境而慌乱，由此可见一斑。
当老夫人临终的时候，庆泽率领家人，一起念佛，忽然庆泽不由自主地把窗户的纸撕破。于是就有二只如手掌般大的蝴蝶，从窗洞飞入。黄底杂黑白花纹，彩色绚丽的蝴蝶，绕著老夫人的尸体飞，家人赶也赶不走。殡殓完毕，抬死者到院子去时，蝴蝶也随著棺材飞翔。直到灵柩安妥之后，蝴蝶才向西方飞去。
当时是十二月，又是在北方如此寒冷之地，那里会有蝴蝶呢？因此家人和亲戚七十余人，都同称惊异，认为是从未见过的祥瑞之兆。
这实在是老夫人的满盛德行及清净之心所感得的，用以表示离开此娑婆世界，生到彼极乐世界的祥兆。但是由于世俗之人根机陋劣，所以特别示现蝴蝶，难道还真的是蝴蝶不成。
于是就有二只如手掌般大的蝴蝶，从窗洞飞入。黄底杂黑白花纹，彩色绚丽的蝴蝶，绕著老夫人的尸体飞，家人赶也赶不走……
林夫人是孙庆泽的母亲，宿世即种植德行，天性贞淑贤慧。她孝顺亲长，敬重丈夫，教导子女，主持家务，救助贫困穷乏及救护生命，种种德行，都足堪女子效法。
而且她笃信佛法，修行净土法门。从小到老，没有停止过。由于她身为女流之辈，没办法到远方去参访高人。而且家住在玉田，这个地方绝少有宏扬佛法的人。而她竟然能够毕生孜孜不倦的修持，实在是因为多劫以来熏修佛法的缘故。
夫人初嫁孙君时，夫家贫得活不下去。于是她辛勤工作的程度，超过佣人保母。中年之后，家里逐渐富裕起来。有五个儿子，十余个孙子，一堆仆人婢女。照道理应该可以享受安逸快乐了，但是她仍然勤苦工作，和穷困时一样。
她只穿粗布的衣服，不穿绫罗绸缎。即使衣服已洗得发白且缝满了补针，她还舍不得丢弃。见到别人饥饿受寒，如同身受。一定要给对方钱财和饮食，她心才安。只要人有所祈求，一定让对方满意而去。她不准家人伤害昆虫蚂蚁之类。就算是蛇蝎这类的毒物，她也只叫人设法赶走，绝不加以伤害。
她这么做，实在是要子孙世世守著勤俭仁慈的规矩，于是自己身体力行，也希望家人照著做。夫人平常总以因果报应的事理来告诫子孙，她常说：‘利益别人，实在是利益自己，害别人更甚于害自己。凡是存心、做事及讲话，通通都要心存仁厚才行。你们如果能做到的话，就不会侮辱了你们的父母。否则就算富贵到了极点，也只是污辱祖宗的大怨家而已。’
所以她的子孙，大多皆忠厚老实恭敬谨慎，没有沾染上时代的流风。
有件事情甚为奇特，就是去年冬天战事起时，庆泽带著母亲远避到亲属家里。临去之时，庆泽心烦意乱，恐慌不已。而老夫人则叫他带装寿衣的箧子，也没有说明原因。到了十二月，老夫人就去世了。刚好用得上寿衣。虽然说已经八十八高龄，不可以不预先准备。但她心地安详，不随著环境而慌乱，由此可见一斑。
当老夫人临终的时候，庆泽率领家人，一起念佛，忽然庆泽不由自主地把窗户的纸撕破。于是就有二只如手掌般大的蝴蝶，从窗洞飞入。黄底杂黑白花纹，彩色绚丽的蝴蝶，绕著老夫人的尸体飞，家人赶也赶不走。殡殓完毕，抬死者到院子去时，蝴蝶也随著棺材飞翔。直到灵柩安妥之后，蝴蝶才向西方飞去。
当时是十二月，又是在北方如此寒冷之地，那里会有蝴蝶呢？因此家人和亲戚七十余人，都同称惊异，认为是从未见过的祥瑞之兆。
这实在是老夫人的满盛德行及清净之心所感得的，用以表示离开此娑婆世界，生到彼极乐世界的祥兆。但是由于世俗之人根机陋劣，所以特别示现蝴蝶，难道还真的是蝴蝶不成。
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