春节民俗(十五)一一溜百病、烤柏火

溜百病又称走百病或游百病，是中国多地民俗，以游览散步驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散，人们寄希望于这一美好愿望的实现。每到正月十六这天一大清早(或凌晨后到天亮前，也有地区在正月十六晚上)，溜百病时，每个人的手里都拿着一些小额硬币，把它仍在街道上。据传说，硬币代表着头痛脑热的一些小毛病，钱滚动得越远，就代表小灾小病离自己越远。原来是铜钱，后来改为硬币，随着小额硬币流通量的减少，我发现现在扔硬币的人越来越少了。九十年代的时候，有人专拾仍在地上的硬币，能捡到半塑料编织袋。

溜百病盛行于明代，有历史文献记载:明万历年间沈榜《宛署杂记》中载：“正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令一人持香辟人，名曰‘走百病’。凡有桥之处，三五相率一过，取渡厄之意”。 明弘治年间进士周用的《走百病》诗中有言：“都城灯市由来盛，大家小家同节令；诸姨新妇及小姑，相约梳妆走百病。” 清人劳之辨《上元杂咏》云：“旧有宜男，城门踏月过。相邀诸女伴，夜半手摩挲。”表明清朝时期，男子也开始加入溜百病的行列中。 冯文洵在1926年编撰的《丙寅天津竹枝词》中说：“窄窄弓鞋步步娇，银花火树过元宵；出门不为寻亲友，一走能将百病消。”这便是对走百病民俗情态的生动描述。

人们溜完百病归来都要摸一下大门上的门钉或者途经庙宇都要摸摸大门上的门钉，“钉”谐音“丁”，摸钉祝愿来年添丁，期望家族人丁兴旺，后继有人。 蒋芷侪于宣统三年(1911)编撰的《都门识小录摘录》中，描述了摸门钉的旧俗：“夜分必至正阳门下，暗摸门钉乃回，相传为走百病，又云为求子之谶。”

在河北很多地方都有“烤柏火”祛病的民俗，通过烧柏树枝等形式，寄寓长命百岁、延年益寿。正月十六晚上(也有地区在凌晨后到天亮前)，三五成群到村庄外面的空旷地区，一起进行烤火聊天。火堆燃得很旺，有时大人小孩还要在火堆上跨越，大家互相祝愿健康长寿。

随着正月十六溜百病的结束，这传统意义上的“年”才算真正的过完。之后，该上学的按时上学，该上班是照常上班，新的一年就这样开始了。

四时乐------张居正
看穿世事，
静养潜修，
暑往寒来春复秋，
百岁光阴不我留。
寄身清流，
泛一扁舟；
安排卧榻，
天地悠游。
寻什么名山胜景，
登什么舞榭歌楼；
讲什么英雄豪杰功名富贵，
读什么《三坟》《五典》《八索》《九丘》。
到春来只需读李太白的《桃园序》，
牛衣醉月、秉烛夜游。
到夏来只需读王羲之的《兰亭序》，
茂林修竹、玉带清流。
到秋来只需读欧阳修的《秋声赋》，
星月皎洁、银河横秋。
到冬来只需读孟浩然的《兴雅志》，
踏雪寻春、诗酒相酬。
雪压山头、梅占魁首，
梅雪争春，闲持酒一瓯。
白雪诗、梅花酒
与老头陀促膝谈心情意相投
道什么闲愁万斛，
琴棋书画消长昼；
说什么封侯拜相，
渔樵耕读过春秋。
看江山无边落木萧萧下，
学高人南窗倨坐傲王侯。
回头看，名利场上多少痴迷客，
扰扰攘攘，可叹无止休。
直羡他，野草溪边老钓翁，
踏月归来，却道天凉好个秋。

《鹧鸪天.元宵》词/金花
天捧一支老月琴，只为骊歌断佳音。上元多少难眠枕，灯火彻夜暖泪襟。
人世苦，苦缺阴，年初人月梦同心。记得踏月归来饮，不作离人百度寻。

因有离别，所以盼圆;曾经同心而离居，所以懂得相思之忧伤。元宵夜，游子与离人，烟火暖两地。

图片说明，油画《亲爱的妈妈》，一个大兵正埋头写信给妈妈。 https://t.cn/R2d4Ltv