#每日名联鉴赏# 【吴骞题拙政园 】
清斯濯缨,浊斯濯足;
智者乐水,仁者乐山。
【注释】
此联集句题江苏苏州拙政园小沧浪。
【简评】
上联出自《孟子·离娄上》:“孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。’”此句由《楚辞·渔父》沧浪歌引出,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”孔子所言之意为水清就洗缨带,水浊就洗双足,这都是由水本身的状态决定的。作者引以为联,表达处世可随和自然,适意即得自可的思想。
下联出自《论语·雍也》:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”反映了孔子关于山水能影响人的气质与性格的审美观。仁者比德于山,智者比慧于水。山是静的,它孕育万物,阔大宽厚,坚实稳定,清新爽快,容易使人养成朴素忠诚、凝重敦厚的情操。“仁者不忧”,宽厚得众,稳健沉着,有“静”的特点,故“仁者乐山”,“仁者寿”。水是动的,它川流不息,宛转流动,随形逐势,变化无穷能启发、活跃人的智慧。“智者不惑”,敏于应对,敏于事功,具有“动”的特点,故“智者乐水”,“智者乐”。
此联集孔孟名言,寓哲理于风物,凝雅趣于妙喻,内涵深厚,发人深省。 https://t.cn/A6owfvQ8
清斯濯缨,浊斯濯足;
智者乐水,仁者乐山。
【注释】
此联集句题江苏苏州拙政园小沧浪。
【简评】
上联出自《孟子·离娄上》:“孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。’”此句由《楚辞·渔父》沧浪歌引出,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”孔子所言之意为水清就洗缨带,水浊就洗双足,这都是由水本身的状态决定的。作者引以为联,表达处世可随和自然,适意即得自可的思想。
下联出自《论语·雍也》:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”反映了孔子关于山水能影响人的气质与性格的审美观。仁者比德于山,智者比慧于水。山是静的,它孕育万物,阔大宽厚,坚实稳定,清新爽快,容易使人养成朴素忠诚、凝重敦厚的情操。“仁者不忧”,宽厚得众,稳健沉着,有“静”的特点,故“仁者乐山”,“仁者寿”。水是动的,它川流不息,宛转流动,随形逐势,变化无穷能启发、活跃人的智慧。“智者不惑”,敏于应对,敏于事功,具有“动”的特点,故“智者乐水”,“智者乐”。
此联集孔孟名言,寓哲理于风物,凝雅趣于妙喻,内涵深厚,发人深省。 https://t.cn/A6owfvQ8
突然在想要不要看一遍大话西游,可是上下两部多少有点长了,不过真的有日子没看了
而且今天还学到一个东西,仁者乐山,智者乐水里的乐念yao
真是学到了,不过为什么要这么念呢?既然都是喜爱的意思,yao方便理解吗,我建议念le,红尘一骑妃子笑的ji都能念qi了,还有什么不可以的?
打字法和百度语音播报都念le了,不过话又说话来,打字法是什么垃圾啊?
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论:「仁之心德」
大道康庄,八德之谓「仁」,
不仅是儒家所谓之「仁德心」,
道家所谓之「善良心」,
佛家所谓之「慈悲心」,
耶家所谓之「博爱心」,
回家所谓之「恻隐心」而已。
「仁」实有无上崇高,包罗万象之品格与道德。是故,仁者乐山,如山之清高,耸立于云端,青翠而不杂尘,无欲念、不狂妄,胸怀豁达,虚心若谷,无所不容也。
所以,有仁德之君曰「仁王」,有仁德之人曰「仁人君子」。世之履仁者,必须有此心德,始能修到「仁」之极点,亦能表现「仁心」于无遗也。有诗为证:
诗曰:仁者乐山品至高,虚心若谷好熏陶。包罗万象胸怀广,天下大公意不牢。
大道康庄,八德之谓「仁」,
不仅是儒家所谓之「仁德心」,
道家所谓之「善良心」,
佛家所谓之「慈悲心」,
耶家所谓之「博爱心」,
回家所谓之「恻隐心」而已。
「仁」实有无上崇高,包罗万象之品格与道德。是故,仁者乐山,如山之清高,耸立于云端,青翠而不杂尘,无欲念、不狂妄,胸怀豁达,虚心若谷,无所不容也。
所以,有仁德之君曰「仁王」,有仁德之人曰「仁人君子」。世之履仁者,必须有此心德,始能修到「仁」之极点,亦能表现「仁心」于无遗也。有诗为证:
诗曰:仁者乐山品至高,虚心若谷好熏陶。包罗万象胸怀广,天下大公意不牢。
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