智慧法语545：佛圣与凡夫是一个本体

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    智慧法语545：

佛圣与凡夫是一个本体

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「如是虚空」，开孔之后，修行人已经得到了智慧，知道了识阴的法理法义。「非彼方来」，他这里执著的阿赖耶识就是虚空，但是虚空没有出现之前，这个世界上就是一个念，就是真空，但真空不空。所以它这个时候就在分析现在这个虚空就是阿赖耶识，从哪里来的？「非彼方来，非此方入」，「彼方」，比喻为真空，比喻为佛土；「此方」，可以说为我们自己的执著。也就是真心与妄心的问题。佛圣、凡夫是一个本体，有没有彼此啊？此方当下是不是彼方啊？

所以「非彼方来，非此方入」，就是要我们赶快从梦中醒来。只有从听《法华经》《楞严经》直接明心见性。「非彼方来」，佛性不是佛从他那里给我的，是不是我自己本有的？「非此方入」，也就是我们成佛不从修得，那不修能不能得啊？在我没有起心动念之前，我有没有这个阿赖耶识？有没有这个第七识？虽然有，没有起心动念，它能不能现前？不能现前。所以在这里也就是讲，「非彼方来」就是非自然，「非此方入」就是非因缘，要这样来观照。还可以这样解释：成佛了，既不是佛的心到了我心里来了，也不是我的心跑到佛的心里去了。我心就是佛心，佛心就是我心。

智慧法语543：凡夫和修行人都在「千里远行」​

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凡夫和修行人都在「千里远行」

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千里远行：凡夫「千里远行」就是在六道里轮回，「千里」是表无量里，无始以来都在轮回。这一生做人，那一生做鬼，讲是讲六道，实际上是无量道。就是一个人道，对无量的道——穷人、富人、贵人、贱人、黑人、白人，各人的智慧财富是不是有无量的等级啊？一个等级就是一个国。

修行人这个「千里远行」，可以理解为阿罗汉的四圣谛、辟支佛的十二因缘、《大方广佛华严经》别教菩萨的无量法门、《妙法莲华经》的一心三藏、四十二分分真即佛、五十五位妙菩提路、六十个圣位等等这无量个修行法门，修行次第。所以这个「千里远行」，十法界森罗万象、生住异灭都叫「千里远行」，都是我们的心在动，心在起妙用。

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——生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
[微风]《草木有趣》 作者：殷若衿
今天我想给大家分享一本关于24节气的书，都是从我们生活里的花草，蔬果，食物这些有趣而小的地方说起，很有生活气息，也很有代入感～

雨水和奶奶去后山挖荠菜，立春炸玉兰花瓣儿，立夏青涩的青梅酒，芒种白色馥郁香气的栀子花，大暑天冰爽甘甜的酸梅汤……每个时令的草木情怀，和每一道时令美食，都贴切而温暖，是一本我们可以随时翻看，反复阅读的书～

这本书，小编打算慢慢的去感受，慢慢的去看。

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