莫言一句话说尽了辛酸:“真心相爱的,最后都散了,搭伙过日子的,都团圆了。拼命爱过的人,才会离散,敷衍相处的,反而留在了身边。这便是生活!”
是啊,都说人生最好的三个词是“久别重逢、失而复得、虚惊一场”,却唯独没有一个词叫作“和好如初”。
真爱,才在乎和好,却不能如初;凑合,不在乎好不好,所以却一直如初。
很多感情,起初总是温柔浪漫,如漫山遍野争相怒放的春花,肆意热烈。
然而岁月荏苒、时过境迁,终是庄周梦蝶一场空,没能逃过凋零成泥的遗憾悲凉。
当初见时的“脸红”,终于结束时的“眼红”,才在满心的遗憾中,由抓得太紧到不得不放手……
水满则溢,月盈则缺。正是因为真心相爱,才十分在乎,才患得患失,才拿出十二分的好去逢迎。
希望越大,失望就越大。爱之深,责之切,也恨之切。爱有多深,恨就有多深。爱是极端自私的行为,是高标准严要求的,甚至是十分苛刻的。
得不到渴望的回应,换来的常常是更大的失望,心理落差越大,越互相伤害,最后,双方在战火硝烟中弃甲而逃。
世间万物,物极必反。越担心失去,越想抓住的,往往最后都遗憾失去了。
凑合着搭伙过日子的,看似平淡无奇,没有那么精彩刺激,相对宽松,也比较包容。但拥有的却是接地气的人间烟火与平常心态,柴米油盐酱醋茶,酸甜苦辣,悲欢离合。一路走来,风风雨雨,磕磕绊绊,跌跌撞撞,共患难,见真情,也许这才是最真实、最平凡、最经久的细水长流。
其实,只要有一颗平常心、知足心,无论真爱还是搭伙过日子都可以相伴一生。
别站山看山,别乘船望海的追逐,自己的日子就是最幸福的。
——摘自网络
这剧里常说一句话:君子死而冠不免。萧定权却常常自己脱下太子衣冠。为了卢世瑜,为了太子妃,为了那些他要保护的至亲,和想要讨回的公道。每次被逼到没有办法了,他就拿出这些权柄身份的象征,乞求交换。这一次,他又交出了冠帽,却没有求什么。求什么呢?这一次,那句“是,我。”是千真万确的,还要替何人而求。早在选了“贞”的时候,他就已有罪,何况如今又有这金错刀下的“许卿损改,永不复言”呢?他疾走而去,既是要去见失而复得的爱人,也是要寻回自己那颗蒙尘已久的羞耻心吧。
鹤唳华亭|罗晋-萧定权
鹤唳华亭|罗晋-萧定权
【金刚经感应录|失而复得的金刚经】
南无阿弥陀佛,明朝苏州,洞庭山某寺有唐朝白居易所写的金刚经为镇寺之宝。
嘉靖43年,东南发生饥荒,
该寺缺乏粮食,住持不得已,
用这本经向山塘的王宦押借了五十石米,王宦施米后却将原经送还。
住持运米回去时,
一直称赞王宦的功德。
回程要经过一座大湖,
需乘船过去,船上的人都提议打开经来看看,刚一打开,
忽然就吹来一阵风,
把经前的数页都吹到云霄去了,
住持十分地懊悔。
三年后,某大官知道该寺有这本经,于是故意陷害住持,
把他关入监狱,逼他献出此经。
当这位官员看到这本缺了几页的经时,认为并不珍贵,
于是便把他释放,并把经还给了他。
住持携经乘船过湖,
又再遇到大风,湖面一片昏暗,
住持只好移船靠岸,
进入村庄避风。
当他走进某老渔民的家中时,
竟发现墙上贴着的以前遗失的那几页金刚经, 而且完好无损。
住持问渔民何以有这些字纸?
渔民说,三年前看到一道火光掉落在田里,拿来仔细一看原来是字纸,就把它贴在了墙上。
住持悲泣顶礼,
称颂韦陀护法的功德。
并向渔民叙述此事始末并说,
要不是先前那阵风,
这部经就会落入豪门;
要不是今天这阵风,
这部经就无法恢复完整。
渔民也因此感悟而改行,
并拿出许多钱来将这本经重新装订,送还该寺。
——资料出自《金刚经受持果报录》
南无阿弥陀佛,明朝苏州,洞庭山某寺有唐朝白居易所写的金刚经为镇寺之宝。
嘉靖43年,东南发生饥荒,
该寺缺乏粮食,住持不得已,
用这本经向山塘的王宦押借了五十石米,王宦施米后却将原经送还。
住持运米回去时,
一直称赞王宦的功德。
回程要经过一座大湖,
需乘船过去,船上的人都提议打开经来看看,刚一打开,
忽然就吹来一阵风,
把经前的数页都吹到云霄去了,
住持十分地懊悔。
三年后,某大官知道该寺有这本经,于是故意陷害住持,
把他关入监狱,逼他献出此经。
当这位官员看到这本缺了几页的经时,认为并不珍贵,
于是便把他释放,并把经还给了他。
住持携经乘船过湖,
又再遇到大风,湖面一片昏暗,
住持只好移船靠岸,
进入村庄避风。
当他走进某老渔民的家中时,
竟发现墙上贴着的以前遗失的那几页金刚经, 而且完好无损。
住持问渔民何以有这些字纸?
渔民说,三年前看到一道火光掉落在田里,拿来仔细一看原来是字纸,就把它贴在了墙上。
住持悲泣顶礼,
称颂韦陀护法的功德。
并向渔民叙述此事始末并说,
要不是先前那阵风,
这部经就会落入豪门;
要不是今天这阵风,
这部经就无法恢复完整。
渔民也因此感悟而改行,
并拿出许多钱来将这本经重新装订,送还该寺。
——资料出自《金刚经受持果报录》
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