#广东新增无症状感染者6215例#
我说了句“如果你支持放开，那么你必须具备直面现实的勇气”。结果很多人就破防了。
如果连直面现实的勇气都没有，如果认为放开之后和动态清零的时候，你面对的生命和健康危险是完全一样的，那真还不敢放开 。
因为这种心态不行啊，这种心态要乱的。
我们每一个人都必须清楚，我们现在是两害相较取其轻，那么他一定会存在“害处”的。如果不敢面对这个害处，我们怎么才会建立放开的勇气？
我说了句“如果你支持放开，那么你必须具备直面现实的勇气”。结果很多人就破防了。
如果连直面现实的勇气都没有，如果认为放开之后和动态清零的时候，你面对的生命和健康危险是完全一样的，那真还不敢放开 。
因为这种心态不行啊，这种心态要乱的。
我们每一个人都必须清楚，我们现在是两害相较取其轻，那么他一定会存在“害处”的。如果不敢面对这个害处，我们怎么才会建立放开的勇气？
【气色堂·人品篇】既有原则，又善良、正直、聪明、能干
李嘉诚。
没有原则的人会漂流不定。
李先生说，很多时候传媒访问他时，都会问及如何可以做一个成功的商人。
他认为自己首先是一个人，再而是一个商人。每个人一生中都要扮演着很多不同的角色，也许最关键的成功方法就是寻找得到导航人生的坐标。
他鼓励与会者：“没有原则的人会飘流不定，正确的坐标可让我们在保持真我的同时，亦能扮演不同的角色，挥洒自如。”
李嘉诚说，西班牙著名的画家戈雅(Goya)有一幅蚀刻画，命名为《当理智沉睡时，心魔可会出现》。
画中一个学者沉睡在其书本之上，背后的猫头鹰和蝙蝠像恶梦一样纠缠着他，我们一生应小心谨慎
及高度戒备，以理智克服心魔的诱惑。
当我们面对镜中的自己，尽管不一定是梦想中、理想的最成功、最伟大、最有权力的人物，但一定不可以是一个我们所憎恶的形象。
4. 股神巴菲特。
考察一个人如果不具备前两项， 那后两项会害了你！
评价一个人时，应重点考察四项特征：善良、正直、聪明、能干；如果不具备前两项，那后面两项会害了你。
很多人选择合作伙伴，都会忽视“正直善良”这一关键项。
里根总统也曾说，如果你正直，这比什么都重要；如果你不善良，什么也都不重要了！
你看，大佬们都很重视人品，想认识大佬、想得到大佬的赏识，和大佬交朋友，甚至想成为大佬，人品都是第一位的。
所以，最硬的关系是人品！
人品是你最硬的实力
李嘉诚。
没有原则的人会漂流不定。
李先生说，很多时候传媒访问他时，都会问及如何可以做一个成功的商人。
他认为自己首先是一个人，再而是一个商人。每个人一生中都要扮演着很多不同的角色，也许最关键的成功方法就是寻找得到导航人生的坐标。
他鼓励与会者：“没有原则的人会飘流不定，正确的坐标可让我们在保持真我的同时，亦能扮演不同的角色，挥洒自如。”
李嘉诚说，西班牙著名的画家戈雅(Goya)有一幅蚀刻画，命名为《当理智沉睡时，心魔可会出现》。
画中一个学者沉睡在其书本之上，背后的猫头鹰和蝙蝠像恶梦一样纠缠着他，我们一生应小心谨慎
及高度戒备，以理智克服心魔的诱惑。
当我们面对镜中的自己，尽管不一定是梦想中、理想的最成功、最伟大、最有权力的人物，但一定不可以是一个我们所憎恶的形象。
4. 股神巴菲特。
考察一个人如果不具备前两项， 那后两项会害了你！
评价一个人时，应重点考察四项特征：善良、正直、聪明、能干；如果不具备前两项，那后面两项会害了你。
很多人选择合作伙伴，都会忽视“正直善良”这一关键项。
里根总统也曾说，如果你正直，这比什么都重要；如果你不善良，什么也都不重要了！
你看，大佬们都很重视人品，想认识大佬、想得到大佬的赏识，和大佬交朋友，甚至想成为大佬，人品都是第一位的。
所以，最硬的关系是人品！
人品是你最硬的实力
你这样来认识世间，心里头非常平衡
梦参老和尚
我们看见的世间相好像不平等，有很多的年龄很大的都活得很健康，有年纪很小的病病歪歪的，乃至消失了；寿命长和寿命短，有富的有穷的，这是世间相。 但是它怎么来的？他过去积累的，过去他造的因，现在所受那个因的果，这没错吧？在过去的因果上评。如果你知道这个人现在很痛苦，在我们中国古话说：可悲的人，就是很可哀的人、很痛苦的人，必可恨。为什么？因为你不知他过去，你要一看他过去所做的事情，这个人过去很坏，现在受报了。受报了能不能改变呢？还不改变，还不醒悟。 在我们佛教上看，每一个人很平等，你自己做的你受，他做的他受。你前生积的富贵因缘，你前生帮助别人、做好事，今生你平平安安的、顺顺当当的。你前生尽害人，你今生想要得好的果报，可以吗？如果那个庄稼你也不经营它，种上就不管了，它能够产量很高吗？没有经营，光要收成果，这是不可能的。所以个人自己自作的，现在你个人受的报，平等吧？这叫自作自受。 你这样来认识世间，你心里头不会起波浪，为什么？因果报应，很简单，这样子你心里头非常平衡。但是你想帮助这个人，看他很苦难，你得先转他的因。怎么把他那个因消了，这就是靠佛菩萨加持力了，把他过去造的因忏悔掉，忏悔、悔改，再不做了，发愿去帮助别人，那才能把这个转了。但是同时在一生当中，因果很复杂，一个人丧终，大家都怪老天爷不公，我感觉非常好笑，因为他不知道。 我在青岛的时候，一个人他得了一笔外财。怎么得的？德国的老板在青岛设了个屠宰场，宰牛全是机动化的，那里头只有他一个人是中国人，给老板跑腿管事。这老板突然间要回德国，不晓得什么事情发生了，就把这个工厂交给他经营，说：我要一年半回来，我给你好多好多的钱；如果我一年半回不来了，这个工厂就给你了。 一年半，那个德国人没回来，他就发了财了。所谓“穷人就富不得，富了就要不得”，什么坏事都做。做了坏事不是有法律制裁吗？那时候法律得听官吏的——结交官府，贿赂贪污官吏。那些个老百姓恨他要死，暗杀他，用种种手段，被他逃脱了。他感觉仇怨太深了，青岛住不下去，就把这工厂逐渐地卖了。卖完了，迁到广东。 到了广州之后，一改前非，他晓得做错的事，过去做得太不对了。那他现在办了么行业？感觉屠宰场是不对的，杀生这个业是不对——当然有位师父教导他过，改了。他在广东专做善事。这人姓李，我们不说他的名字，专做善事，不做坏事，谁求他都行，在广东他挣得一个“李老善人”。得到这么个绰号还很不容易。那青岛人就骂：这个坏人让他逃脱了，没让他还报。 突然间他发生事情，他到船上检查船，不晓得怎么一晕掉到海里去了，另外一只船来，在这一过，那船就把他搅里头，粉身碎骨。那海水红了一下子，那人就这么死了，尸骨无存。 这个好了，青岛人还在骂，说这个人恶得很，让他逃脱了；广东人也在骂，老天不公，这么好的一个人，受这样的报。 这件事作为一个我们佛教宣传材料，这两边的事我都知道。这是他先做的恶果，恶因恶果成就了；做的善事在后边，那报还没来，他把恶还完了再受报。
梦参老和尚
我们看见的世间相好像不平等，有很多的年龄很大的都活得很健康，有年纪很小的病病歪歪的，乃至消失了；寿命长和寿命短，有富的有穷的，这是世间相。 但是它怎么来的？他过去积累的，过去他造的因，现在所受那个因的果，这没错吧？在过去的因果上评。如果你知道这个人现在很痛苦，在我们中国古话说：可悲的人，就是很可哀的人、很痛苦的人，必可恨。为什么？因为你不知他过去，你要一看他过去所做的事情，这个人过去很坏，现在受报了。受报了能不能改变呢？还不改变，还不醒悟。 在我们佛教上看，每一个人很平等，你自己做的你受，他做的他受。你前生积的富贵因缘，你前生帮助别人、做好事，今生你平平安安的、顺顺当当的。你前生尽害人，你今生想要得好的果报，可以吗？如果那个庄稼你也不经营它，种上就不管了，它能够产量很高吗？没有经营，光要收成果，这是不可能的。所以个人自己自作的，现在你个人受的报，平等吧？这叫自作自受。 你这样来认识世间，你心里头不会起波浪，为什么？因果报应，很简单，这样子你心里头非常平衡。但是你想帮助这个人，看他很苦难，你得先转他的因。怎么把他那个因消了，这就是靠佛菩萨加持力了，把他过去造的因忏悔掉，忏悔、悔改，再不做了，发愿去帮助别人，那才能把这个转了。但是同时在一生当中，因果很复杂，一个人丧终，大家都怪老天爷不公，我感觉非常好笑，因为他不知道。 我在青岛的时候，一个人他得了一笔外财。怎么得的？德国的老板在青岛设了个屠宰场，宰牛全是机动化的，那里头只有他一个人是中国人，给老板跑腿管事。这老板突然间要回德国，不晓得什么事情发生了，就把这个工厂交给他经营，说：我要一年半回来，我给你好多好多的钱；如果我一年半回不来了，这个工厂就给你了。 一年半，那个德国人没回来，他就发了财了。所谓“穷人就富不得，富了就要不得”，什么坏事都做。做了坏事不是有法律制裁吗？那时候法律得听官吏的——结交官府，贿赂贪污官吏。那些个老百姓恨他要死，暗杀他，用种种手段，被他逃脱了。他感觉仇怨太深了，青岛住不下去，就把这工厂逐渐地卖了。卖完了，迁到广东。 到了广州之后，一改前非，他晓得做错的事，过去做得太不对了。那他现在办了么行业？感觉屠宰场是不对的，杀生这个业是不对——当然有位师父教导他过，改了。他在广东专做善事。这人姓李，我们不说他的名字，专做善事，不做坏事，谁求他都行，在广东他挣得一个“李老善人”。得到这么个绰号还很不容易。那青岛人就骂：这个坏人让他逃脱了，没让他还报。 突然间他发生事情，他到船上检查船，不晓得怎么一晕掉到海里去了，另外一只船来，在这一过，那船就把他搅里头，粉身碎骨。那海水红了一下子，那人就这么死了，尸骨无存。 这个好了，青岛人还在骂，说这个人恶得很，让他逃脱了；广东人也在骂，老天不公，这么好的一个人，受这样的报。 这件事作为一个我们佛教宣传材料，这两边的事我都知道。这是他先做的恶果，恶因恶果成就了；做的善事在后边，那报还没来，他把恶还完了再受报。
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