金钥匙#中国车企社会责任##CSR#今日启动|#汽势金钥匙#
汽势Auto-First|林森
#新时代#、#新征程# 、#新责任# 。
新时代新征程的背景下，需要新的车企社会责任，中国车企给出社会责任CSR的中国式答案。
“金钥匙——2022-2023中国车企社会责任CSR”，11月18日启动，并通过网络开启投票通道。2022-2023金钥匙的最终奖项，将于2022年12月揭晓。
由汽势Auto-First发起、汽势APP主办， 联合400+新媒体共同参与的“金钥匙——2022-2023中国车企社会责任 CSR”，经过前期海选、筛选、严选，共有27个汽车品牌的30个社会责任CSR项目案例入围。
一年一度的金钥匙奖，是汽势多年来的品牌活动，是汽势作为一家移动端垂直类新媒体平台，所建立的对中国车企社会责任 CSR 行为的一种评价体系，也是每年对中国车企在企业社会责任 CSR 领域，进行的一次案例巡礼、评比、评估、点评。金钥匙奖以年度为单位，对优秀的中国车企社会责任 CSR 进行褒奖。
入围的30个案例呈现出汽车行业在国家“双碳”、绿水青山、大美中国时代背景下，汽车企业的生动实践。在汽车行业，欣慰地看到，越来越多的汽车企业加入到企业社会责任中来。梅赛德斯-奔驰星愿基金、宝马爱心基金、捷豹路虎中国青少年梦想基金、福特汽车环保奖……一系列公益项目和活动，每年都在通过不同的形式为社会贡献着自己的力量。
汽势Auto-First总编辑周光军表示，一个企业犹如一棵大树，不仅要有繁茂的枝干更要有深深扎根于土壤之中的庞大根系。社会责任 CSR 就是成就企业达成百年基业的重要根系，而世界上卓越的企业也都有公益基因。有责任的企业需要褒奖、点赞，汽车行业也需要榜样的力量，这是金钥匙奖的初衷。
金钥匙 2022-2023车企社会责任 CSR 奖，目前已经在汽势 APP、汽势公众号、汽势小程序、 汽势网等多种渠道开启网络投票，广大网友可登陆多个平台评选出自己心中最有价值的车企社会责任CSR案例。
汽势Auto-First|林森
#新时代#、#新征程# 、#新责任# 。
新时代新征程的背景下，需要新的车企社会责任，中国车企给出社会责任CSR的中国式答案。
“金钥匙——2022-2023中国车企社会责任CSR”，11月18日启动，并通过网络开启投票通道。2022-2023金钥匙的最终奖项，将于2022年12月揭晓。
由汽势Auto-First发起、汽势APP主办， 联合400+新媒体共同参与的“金钥匙——2022-2023中国车企社会责任 CSR”，经过前期海选、筛选、严选，共有27个汽车品牌的30个社会责任CSR项目案例入围。
一年一度的金钥匙奖，是汽势多年来的品牌活动，是汽势作为一家移动端垂直类新媒体平台，所建立的对中国车企社会责任 CSR 行为的一种评价体系，也是每年对中国车企在企业社会责任 CSR 领域，进行的一次案例巡礼、评比、评估、点评。金钥匙奖以年度为单位，对优秀的中国车企社会责任 CSR 进行褒奖。
入围的30个案例呈现出汽车行业在国家“双碳”、绿水青山、大美中国时代背景下，汽车企业的生动实践。在汽车行业，欣慰地看到，越来越多的汽车企业加入到企业社会责任中来。梅赛德斯-奔驰星愿基金、宝马爱心基金、捷豹路虎中国青少年梦想基金、福特汽车环保奖……一系列公益项目和活动，每年都在通过不同的形式为社会贡献着自己的力量。
汽势Auto-First总编辑周光军表示，一个企业犹如一棵大树，不仅要有繁茂的枝干更要有深深扎根于土壤之中的庞大根系。社会责任 CSR 就是成就企业达成百年基业的重要根系，而世界上卓越的企业也都有公益基因。有责任的企业需要褒奖、点赞，汽车行业也需要榜样的力量，这是金钥匙奖的初衷。
金钥匙 2022-2023车企社会责任 CSR 奖，目前已经在汽势 APP、汽势公众号、汽势小程序、 汽势网等多种渠道开启网络投票，广大网友可登陆多个平台评选出自己心中最有价值的车企社会责任CSR案例。
【听上净下空老法师开示 | 怎样才能看穿是佛、是魔？】
“欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如优昙花，希有出现”，这五句话是真的。就佛菩萨这一面来说，佛菩萨无处不现身，无时不现身，慈悲到极处。为什么这么难？是人回头难。你人学好，佛菩萨才来，你不学好他来有什么用？
佛菩萨来不来不是他的事情，众生有感他马上就有应，他快得很。众生没有感！自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，那感的是什么？你感动的是妖魔鬼怪。有这种心、这种念头、这种行为，妖魔鬼怪来了，来帮助你、来成就你。成就你什么？成就你的名闻利养，成就你造作恶业，将来把你送到地狱去。你没有堕地狱你不知道，你说他是恩人，他对我好，到地狱才知道上大当，那个时候后悔莫及。
这些事情能不能看得穿？能。怎样才能看穿？心地清净就看穿了。自私自利的心薄，名利心薄，淡薄，对父母真正能孝敬，现在也不容易找，表面上讲孝敬，实际上不听话。父母教训真听吗？阳奉阴违。为什么？满足自己自私的欲望。不听老人言，后头一句话，吃亏在眼前。虽在眼前他见不到，必须吃了大亏，那个时候真正后悔，后悔已经在三途了，这是我们不能不知道的。
所以圣贤难遇，佛菩萨难见到，像优昙花一样稀有出现，我们说昙花一现。昙花开放在半夜，开放的时间只有半个小时，花到盛开之后它就慢慢缩，就枯掉了。所以看这个要半夜，守住它，开完之后，到大概一、二点钟花就垂下去了。稀有出现，说明这个机会很难得，我们遇到要珍惜，这个遇到是大利！遇到佛菩萨，就遇到我们这一生永远超越六道轮回的机会，你遇不到没办法。
而遇到的时候还决定要遇到净宗，不遇到净宗你没办法。遇到净宗决定要遇到这部经，如果对这部经怀疑，对这部经不信任，纵然你念佛念得很好，信愿持名，你往生西方极乐世界生在边地，五百年不见佛、不闻法。这是什么？没智慧，你不识货，这部经的会集是圆满智慧。所以，你为什么堕在边地？不信佛智慧。
文摘恭录—净土大经科注 （第五二五集）
[心]黄念老开示合集[微风]https://t.cn/A6oRMsKh[微风]https://t.cn/A6o1y9Ol
[心]老法师大经科注视频合集https://t.cn/A6omNcpm
[心]法宝结缘https://t.cn/A6ouKLYZ
“欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如优昙花，希有出现”，这五句话是真的。就佛菩萨这一面来说，佛菩萨无处不现身，无时不现身，慈悲到极处。为什么这么难？是人回头难。你人学好，佛菩萨才来，你不学好他来有什么用？
佛菩萨来不来不是他的事情，众生有感他马上就有应，他快得很。众生没有感！自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，那感的是什么？你感动的是妖魔鬼怪。有这种心、这种念头、这种行为，妖魔鬼怪来了，来帮助你、来成就你。成就你什么？成就你的名闻利养，成就你造作恶业，将来把你送到地狱去。你没有堕地狱你不知道，你说他是恩人，他对我好，到地狱才知道上大当，那个时候后悔莫及。
这些事情能不能看得穿？能。怎样才能看穿？心地清净就看穿了。自私自利的心薄，名利心薄，淡薄，对父母真正能孝敬，现在也不容易找，表面上讲孝敬，实际上不听话。父母教训真听吗？阳奉阴违。为什么？满足自己自私的欲望。不听老人言，后头一句话，吃亏在眼前。虽在眼前他见不到，必须吃了大亏，那个时候真正后悔，后悔已经在三途了，这是我们不能不知道的。
所以圣贤难遇，佛菩萨难见到，像优昙花一样稀有出现，我们说昙花一现。昙花开放在半夜，开放的时间只有半个小时，花到盛开之后它就慢慢缩，就枯掉了。所以看这个要半夜，守住它，开完之后，到大概一、二点钟花就垂下去了。稀有出现，说明这个机会很难得，我们遇到要珍惜，这个遇到是大利！遇到佛菩萨，就遇到我们这一生永远超越六道轮回的机会，你遇不到没办法。
而遇到的时候还决定要遇到净宗，不遇到净宗你没办法。遇到净宗决定要遇到这部经，如果对这部经怀疑，对这部经不信任，纵然你念佛念得很好，信愿持名，你往生西方极乐世界生在边地，五百年不见佛、不闻法。这是什么？没智慧，你不识货，这部经的会集是圆满智慧。所以，你为什么堕在边地？不信佛智慧。
文摘恭录—净土大经科注 （第五二五集）
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如果你渴望上师
——宗萨钦哲
以上师为法道的基础
个人寻觅上师所投入的过程，应该是整个旅程最重要、最有收获、最具挑战性的部分，因此需要有耐心。事实上，寻觅本身就应该被视为法道。
深思熟虑进入曼达
如果你正在寻找上师而阅读此书，或者你对了解上师有兴趣，那么，你很可能就是法道中人，这也就意味着你并非完美。因此要记住：所有你下的决定，都是由一个不完美的众生所下的。对于我们这种不完美的众生，指引、图表、蓝本或地图等，都很有用。我们需要一些参考点，来帮助我们决定什么是好上师、什么是坏上师，以及什么是好弟子、什么是坏弟子。
对于刚起步的人，很重要的是：不要随机就认人做为上师。对金刚乘有好奇心的人，不应该马上跳进去接受密续灌顶。一旦你主动请求接受灌顶，有意地进入那个曼达之后，灌顶上师就成为你的金刚乘上师了。
你可以慢慢来，不用急。蒋贡康楚•罗卓泰耶说，如果你渴望上师，但是还在寻觅的话，你总是有我们共同的上师一一释迦牟尼佛。向他祈请，祈愿适合你的上师或上师们能出现，前来引导你。
外在上师：最〝佛“也就如此了。
文章节选自宗萨钦哲仁波切《上师也喝酒》
法王如意宝：对上师没有信心，利益的缘起就已经毁坏！
有些人仅是依靠词句而不依靠意义，也不知道甚深教言的价值，虽然已经给他传授过无数的教言，他都不会生起欢喜心。
但若是给他一点点低劣的财物，这个弟子却会非常高兴，这就是愚笨的行为。
就像在一块牛肉和大圆满法面前，只选择一块牛肉的这种没有信心的非法器，为什么还要传给他们教言呢？如果没有给他们传法，难道就活不到现在吗？
这里意思是讲，对上师一点都不恭敬只喜欢财富的这种人，就不要给他传法，否则就好像把金粉散洒在水里一样非常可惜，这也是一种愚笨的做法。
若对上师没有信心，利益弟子的缘起就已经毁坏了。作为弟子，首先如果没有恭敬心，利益的缘起就没有了。
第二没有智慧，上师所讲的法的意义就不会明了通达，若是其他法的内容不懂也勉强可以说得过去，但对大圆满教言的意义则必须要有所了解。
否则一点智慧都没有，也是极容易误入邪道。第三如果弟子精进不够，则不能获得上师的密意，第四泄露了秘密也是不能成就。
所以对上师有恭敬心，自己具足智慧和精进，能够保守秘密，也存有利他之心的这些人，在恭敬地依止了上师之后。
并获得上师许可的情况下，就按照教言秘密地行持佛法，这时自己哪怕遇到生命危险也绝不违背上师的教言。
然后为了甚深传承不间断，需要依靠一个方便方法来弘扬佛法。所以为了不断传承，自己应该修持并如法地加以弘扬。
若是按照上师的教言自己以恭敬心去行持，那最后就像是瓜熟蒂落、水到渠成一样，一切都会自然而然地成就，一切皆会吉祥和圆满。
——宗萨钦哲
以上师为法道的基础
个人寻觅上师所投入的过程，应该是整个旅程最重要、最有收获、最具挑战性的部分，因此需要有耐心。事实上，寻觅本身就应该被视为法道。
深思熟虑进入曼达
如果你正在寻找上师而阅读此书，或者你对了解上师有兴趣，那么，你很可能就是法道中人，这也就意味着你并非完美。因此要记住：所有你下的决定，都是由一个不完美的众生所下的。对于我们这种不完美的众生，指引、图表、蓝本或地图等，都很有用。我们需要一些参考点，来帮助我们决定什么是好上师、什么是坏上师，以及什么是好弟子、什么是坏弟子。
对于刚起步的人，很重要的是：不要随机就认人做为上师。对金刚乘有好奇心的人，不应该马上跳进去接受密续灌顶。一旦你主动请求接受灌顶，有意地进入那个曼达之后，灌顶上师就成为你的金刚乘上师了。
你可以慢慢来，不用急。蒋贡康楚•罗卓泰耶说，如果你渴望上师，但是还在寻觅的话，你总是有我们共同的上师一一释迦牟尼佛。向他祈请，祈愿适合你的上师或上师们能出现，前来引导你。
外在上师：最〝佛“也就如此了。
文章节选自宗萨钦哲仁波切《上师也喝酒》
法王如意宝：对上师没有信心，利益的缘起就已经毁坏！
有些人仅是依靠词句而不依靠意义，也不知道甚深教言的价值，虽然已经给他传授过无数的教言，他都不会生起欢喜心。
但若是给他一点点低劣的财物，这个弟子却会非常高兴，这就是愚笨的行为。
就像在一块牛肉和大圆满法面前，只选择一块牛肉的这种没有信心的非法器，为什么还要传给他们教言呢？如果没有给他们传法，难道就活不到现在吗？
这里意思是讲，对上师一点都不恭敬只喜欢财富的这种人，就不要给他传法，否则就好像把金粉散洒在水里一样非常可惜，这也是一种愚笨的做法。
若对上师没有信心，利益弟子的缘起就已经毁坏了。作为弟子，首先如果没有恭敬心，利益的缘起就没有了。
第二没有智慧，上师所讲的法的意义就不会明了通达，若是其他法的内容不懂也勉强可以说得过去，但对大圆满教言的意义则必须要有所了解。
否则一点智慧都没有，也是极容易误入邪道。第三如果弟子精进不够，则不能获得上师的密意，第四泄露了秘密也是不能成就。
所以对上师有恭敬心，自己具足智慧和精进，能够保守秘密，也存有利他之心的这些人，在恭敬地依止了上师之后。
并获得上师许可的情况下，就按照教言秘密地行持佛法，这时自己哪怕遇到生命危险也绝不违背上师的教言。
然后为了甚深传承不间断，需要依靠一个方便方法来弘扬佛法。所以为了不断传承，自己应该修持并如法地加以弘扬。
若是按照上师的教言自己以恭敬心去行持，那最后就像是瓜熟蒂落、水到渠成一样，一切都会自然而然地成就，一切皆会吉祥和圆满。
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