李学明的桃花源
徐浩
画,画案,在案前,李学明在案前。
坐,在桌旁,在窗旁,在树旁,在花旁。
立,在门前,在树前,在屋前,在池前。
行,在路上,在船上,在旷野,在地上。
卧,在云下,在星下,在月下,在天下。
听,在风中,在雨中,在静中,在闹中。
朝也在看,暮也在看,日也在看,夜也在看。
坐也是坐,卧也是卧,想也是想,呆也是呆。
一支杖,一把壶,一扁舟,一局棋,一本书,一轴画。
一懒猫,一走犬,一伙人,一群鸟,一盹觉,一片幽。
五六稚子,逗的蟋蟀,骑的老牛,爬的树杈,趟的河沟。
二三老汉,长须智叟,虬髯愚公,黑脸樵夫,白脸渔翁。
有出戏,有闲散,有热闹,有条道,有点空,有点悟。
高天那么青,厚土那么廓,星斗那么焕,风云那么飘,流水那么涌,高山那么耸。
这身衣,这张皮,这双手,这颗心,这对目,这目对,目对谁,谁识这?
没有灯红酒绿的景,不见乱七八糟的事,自然也少了牛逼哄哄的人。
在这里惟有他。存在着惟有他。所有人都是他。所有物都是他。所有事都是他。
一切画都是他画。一切画都是画他。
此时的李学明,只有本色的流露只有纯粹的入境只有迷恋的麻醉只有弄墨的兴头。
如果不为本色不为纯粹不为迷恋不为兴头,还艺术什么!
物就是那么唯物的生,看庭前花开花落。心就是那么唯心的悟,任天上云卷云舒。
画,画面,在画前,在李学明画前。
我心里有的我就入画了,我眼里有的我就入景了,它自己来了我就入境了,它要存在我就入魔了。
此时,我难得大方一回,放任一回,糊涂一会,迷狂一会,痴醉一会,倾尽一会。
打盹不是真打盹:窗前一枕梅兰梦,屋上几点锦绣屏。作的是一枕春秋梦。
下棋不是下棋:势有定势,阵无常形,星位四角,天元居中。分明是满盘的星移斗转。
饮酒不是饮酒:花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。妙在醉与不醉之间。
走路不是走路:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。是踏青。
爬山不是爬山:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。是哲学。
串门不是串门:有客来相访,通名是伏羲。聊的是古今多少事,都付笑谈神侃中。
踏雪不是踏雪:风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。是为了寻梅。
晚归不是晚归:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。是为了问柳。
按美学“移情说”,人们赏画其实是在寻找画中的自我,我思故我在。
在学明的画中,我悟到了我的场景我的心境我的存在。
他画的是他也是我也是你,独自存在的那个你我他,所以与你我他相通。
人们在物质世界得到满足后,就要前往精神世界中寻找自我。
于是,艺术了,哲学了,宗教了,桃花源,矫情了。
管什么但知有汉不知魏晋!管他呢,随它去,无所谓,所谓无,有所谓,所谓有。
在精神国度里所有的人都相通,我们在此相会。
不必面孔,不必姓名,不必身份,不必古今,不必老幼,不必贫富,不必丑俊。
如果说学明以前在画什么样的画做什么样的事,不如说现在学明在做什么样的人。
如果生在魏晋,他可是一个叫陶渊明的画家或者一个叫李学明的诗人?
试以姓名考证:学明学明,学陶渊明。
这是陶渊明的Shangri-La(香格里拉),这是李学明的桃花源。
晋时武陵渔人发见桃花源入口处,我当在此勒石为记:到此一游者,前行可入渊明诗意学明画境,可作出世想?
为此我要羡慕嫉妒爱这个名叫李学明的朋友,为他画出了我心中的桃花源。
我识学明者并识学明画,我识学明画者又识学明。
学明幸甚,浩也幸甚。
2012年谷雨
徐浩
画,画案,在案前,李学明在案前。
坐,在桌旁,在窗旁,在树旁,在花旁。
立,在门前,在树前,在屋前,在池前。
行,在路上,在船上,在旷野,在地上。
卧,在云下,在星下,在月下,在天下。
听,在风中,在雨中,在静中,在闹中。
朝也在看,暮也在看,日也在看,夜也在看。
坐也是坐,卧也是卧,想也是想,呆也是呆。
一支杖,一把壶,一扁舟,一局棋,一本书,一轴画。
一懒猫,一走犬,一伙人,一群鸟,一盹觉,一片幽。
五六稚子,逗的蟋蟀,骑的老牛,爬的树杈,趟的河沟。
二三老汉,长须智叟,虬髯愚公,黑脸樵夫,白脸渔翁。
有出戏,有闲散,有热闹,有条道,有点空,有点悟。
高天那么青,厚土那么廓,星斗那么焕,风云那么飘,流水那么涌,高山那么耸。
这身衣,这张皮,这双手,这颗心,这对目,这目对,目对谁,谁识这?
没有灯红酒绿的景,不见乱七八糟的事,自然也少了牛逼哄哄的人。
在这里惟有他。存在着惟有他。所有人都是他。所有物都是他。所有事都是他。
一切画都是他画。一切画都是画他。
此时的李学明,只有本色的流露只有纯粹的入境只有迷恋的麻醉只有弄墨的兴头。
如果不为本色不为纯粹不为迷恋不为兴头,还艺术什么!
物就是那么唯物的生,看庭前花开花落。心就是那么唯心的悟,任天上云卷云舒。
画,画面,在画前,在李学明画前。
我心里有的我就入画了,我眼里有的我就入景了,它自己来了我就入境了,它要存在我就入魔了。
此时,我难得大方一回,放任一回,糊涂一会,迷狂一会,痴醉一会,倾尽一会。
打盹不是真打盹:窗前一枕梅兰梦,屋上几点锦绣屏。作的是一枕春秋梦。
下棋不是下棋:势有定势,阵无常形,星位四角,天元居中。分明是满盘的星移斗转。
饮酒不是饮酒:花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。妙在醉与不醉之间。
走路不是走路:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。是踏青。
爬山不是爬山:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。是哲学。
串门不是串门:有客来相访,通名是伏羲。聊的是古今多少事,都付笑谈神侃中。
踏雪不是踏雪:风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。是为了寻梅。
晚归不是晚归:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。是为了问柳。
按美学“移情说”,人们赏画其实是在寻找画中的自我,我思故我在。
在学明的画中,我悟到了我的场景我的心境我的存在。
他画的是他也是我也是你,独自存在的那个你我他,所以与你我他相通。
人们在物质世界得到满足后,就要前往精神世界中寻找自我。
于是,艺术了,哲学了,宗教了,桃花源,矫情了。
管什么但知有汉不知魏晋!管他呢,随它去,无所谓,所谓无,有所谓,所谓有。
在精神国度里所有的人都相通,我们在此相会。
不必面孔,不必姓名,不必身份,不必古今,不必老幼,不必贫富,不必丑俊。
如果说学明以前在画什么样的画做什么样的事,不如说现在学明在做什么样的人。
如果生在魏晋,他可是一个叫陶渊明的画家或者一个叫李学明的诗人?
试以姓名考证:学明学明,学陶渊明。
这是陶渊明的Shangri-La(香格里拉),这是李学明的桃花源。
晋时武陵渔人发见桃花源入口处,我当在此勒石为记:到此一游者,前行可入渊明诗意学明画境,可作出世想?
为此我要羡慕嫉妒爱这个名叫李学明的朋友,为他画出了我心中的桃花源。
我识学明者并识学明画,我识学明画者又识学明。
学明幸甚,浩也幸甚。
2012年谷雨
#每日一善[超话]# 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识, 则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
善不可不弘,恶不可不去。
善心人人有,快乐你我他。
善念养善心,善心生善念。
德不积不厚,善不行不成。
人往高处走,善在心中留。
至宝不常现,至善不常有。
行莫于恭敬,善莫于用心。
由善入恶易,由恶入善难。
心中不可少善,行事不可无善。
人前不为恶易,独处不为恶难。
善不可不弘,恶不可不去。
善心人人有,快乐你我他。
善念养善心,善心生善念。
德不积不厚,善不行不成。
人往高处走,善在心中留。
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心中不可少善,行事不可无善。
人前不为恶易,独处不为恶难。
#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识, 则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
书可医愚,善能治恶。 善而不恒,虚而无用。 善不滥赏,恶不滥罚。 善者仁厚,百福自至。 善言相劝,受益终生。 善小理大,善小力大。 善书久读,自得受用。 善可生利,利可泽民。 善之不存,德将焉附? 善念是因,善行是果。 善言不闻,久必从恶。
善不可不弘,恶不可不去。
善心人人有,快乐你我他。
善念养善心,善心生善念。
德不积不厚,善不行不成。
人往高处走,善在心中留。
至宝不常现,至善不常有。
行莫于恭敬,善莫于用心。
由善入恶易,由恶入善难。
心中不可少善,行事不可无善。
人前不为恶易,独处不为恶难。
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识, 则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
书可医愚,善能治恶。 善而不恒,虚而无用。 善不滥赏,恶不滥罚。 善者仁厚,百福自至。 善言相劝,受益终生。 善小理大,善小力大。 善书久读,自得受用。 善可生利,利可泽民。 善之不存,德将焉附? 善念是因,善行是果。 善言不闻,久必从恶。
善不可不弘,恶不可不去。
善心人人有,快乐你我他。
善念养善心,善心生善念。
德不积不厚,善不行不成。
人往高处走,善在心中留。
至宝不常现,至善不常有。
行莫于恭敬,善莫于用心。
由善入恶易,由恶入善难。
心中不可少善,行事不可无善。
人前不为恶易,独处不为恶难。
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