如何以佛法的思想来看待东西方文化的不同？
发觉美国人的教育比较喜欢用赞叹。你看他说，爸爸，我要打篮球。打篮球好啊！你打篮球，以后像Michael Jordan（迈克尔·乔丹）！这个儿子打了几天篮球说，爸爸，我不打篮球了，我要踢足球。踢足球好！踢足球会让你变成Beckham（贝克汉姆）！他是什么都赞叹你。所以你看美国的国中生，礼拜六、礼拜天他们不要在家里面读书的，就去踢足球。他父母亲就拿一个小板凳，拿一杯水，就跟在旁边，在旁边做拉拉队。这个小孩子就踢来踢去，父母亲就“打得好，打得好”！Good job！Great！（干得好，好样的！）就这样子。其实我在旁边看，他儿子踢了半天，一球都没有踢进去，他的父母亲高兴得像什么一样，然后过去跟他击掌。对不对？他们就是赞叹的教育。
所以你看美国人（当然这个东西好坏很难讲），他们就很有自信，很有开创性。但是美国人也不好教育，因为不断地赞叹他，他很有自信，所以你要改变一个美国人的思想很难，非常难。美国人，你注意，你跟他讲什么，他会很礼貌性地点点头，但是他不见得同意。一开始不知道，以为说他们都相信，其实不是。他是礼貌性地点点头，他尊重你有说话的权利，但是他不见得会改变。
亚洲人刚好相反。他说，我要去打篮球。打什么篮球？就这么点出息！读书不读书？所以我们亚洲人教育喜欢用诃责的方式。当然它的好处就是会比较谦卑，比较保守，但是缺乏自信，缺乏开创。你看美国的小孩子，他没什么本事，他很有自信。
当然，从佛法的角度，完全赞叹、完全诃责，都不中道。佛法的意思，应该这两个法门都要操作。当它出现什么法，是三恶道法界你就该诃责；出现佛菩萨法界就应该赞叹。你一味地赞叹，一味地诃责，其实都不中道。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了
所以，整个《法华经》的成佛之道，注意，找到我们凡夫最有利的位置。就是说，我们现在是非常不利。说实在，无量劫来轮回到现在，我们有无量无边的生死业力等着我们，我们心中有无量无边的烦恼，有无量无边的老病死等着我们。但是只要我们做一件事情——把心归零，这个事情就变成好办了，拉到一念心性。那怎么归零呢？就是内观。就是从今以后把精神体力放到内心的境里，不要去管外境。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了。你什么事情都是到底谁对谁错，那完蛋了！那你等于是跟过去要感应道交了。其实我讲实在话，如果把无量的生命打开来，人生很公平。你只要相信公平就好了，那就让它过去了。所以你看，菩萨畏因，众生畏果。你看这两个人把精神体力放在不同的地方。众生是把精神放在结果。你会快乐跟痛苦，这一定是结果，事出必有因嘛。如果在结果上计较我应该怎么样、你应该怎么样，你欠我还是我欠你，完了！凡夫把生命放在外在的因缘，完蛋了，今生毁了！
菩萨相信人身难得，结果不重要，重要在过程：我用什么心态来面对这个人生。我不管阿赖耶识释放快乐还是痛苦，这个我管不了，我也做不了主，但是我管好我的心。你有本事释放业力，你放马过来，反正我都有办法把这个正负的能量转成我的菩提的种子。我只要做两件事，诃责、赞叹就好。所以，你只要改变方向，那人生就很有意义了。
你本来想说，我今生不就是业障生死凡夫？把它受了就完了。其实不是！今生很有意义，它可以启动你的佛菩萨法界，你可以利用人生的因缘消灭你的三恶道法界。整个破妄显真，就在你一念心的即空即假即中当中完全改变了。你要做三件事情：内观、离相、借相三件事情。一念心性即空即假即中。
整个《法华经》的前面十四品，只是说明十法界十如是，如何权实，怎么诃责，怎么赞叹，怎么破妄显真，把它拉到一念心性，如此而已。叫妙因妙果不离一心，如此而已了。
《法华经》是偏重理观的论心不论境
所以我们看成佛之道的捷径。《华严经》的当机当然是法身菩萨，《华严经》是属于事修的中道实相，它是整个把身口意现出中道实相，那叫一个“一一理性具足庄严，一一庄严全体理性”。而我们的事修没有办法，我们的事修还是落入权法。我们的事修还是人天法界，甚至于顶多二乘法界，但是我们多一个理观。所以，《法华经》是理观的中道实相。就是，我做不出佛菩萨的功德，但是我已经在成就佛陀的种子。通过一心三观，通过即空即假即中，诃责、赞叹，我已经怎么样？进入佛陀的家族，变成佛陀的儿子！只要不放弃努力，我一定可以成佛。所以这个地方关键就在这里。
我们的事相要么若有，要么若空。没关系，《法华经》论心不论境，你做得好不好不重要，重点是你的心态要操作得好。它是一个理观的中道实相。《法华经》是偏重理观的，论心不论境。学完《法华经》，你说，你《法华经》学完以后，我看你行为还不也是拜佛念佛？你不要小看他。他的拜佛念佛，心中可有一朵莲花了，那不一样，他已经走上成佛之道了。什么时候出现，你等着看好了，不会白费的。所以，我们等于是安住、调伏、引导，就是一心三观。
发觉美国人的教育比较喜欢用赞叹。你看他说，爸爸，我要打篮球。打篮球好啊！你打篮球，以后像Michael Jordan（迈克尔·乔丹）！这个儿子打了几天篮球说，爸爸，我不打篮球了，我要踢足球。踢足球好！踢足球会让你变成Beckham（贝克汉姆）！他是什么都赞叹你。所以你看美国的国中生，礼拜六、礼拜天他们不要在家里面读书的，就去踢足球。他父母亲就拿一个小板凳，拿一杯水，就跟在旁边，在旁边做拉拉队。这个小孩子就踢来踢去，父母亲就“打得好，打得好”！Good job！Great！（干得好，好样的！）就这样子。其实我在旁边看，他儿子踢了半天，一球都没有踢进去，他的父母亲高兴得像什么一样，然后过去跟他击掌。对不对？他们就是赞叹的教育。
所以你看美国人（当然这个东西好坏很难讲），他们就很有自信，很有开创性。但是美国人也不好教育，因为不断地赞叹他，他很有自信，所以你要改变一个美国人的思想很难，非常难。美国人，你注意，你跟他讲什么，他会很礼貌性地点点头，但是他不见得同意。一开始不知道，以为说他们都相信，其实不是。他是礼貌性地点点头，他尊重你有说话的权利，但是他不见得会改变。
亚洲人刚好相反。他说，我要去打篮球。打什么篮球？就这么点出息！读书不读书？所以我们亚洲人教育喜欢用诃责的方式。当然它的好处就是会比较谦卑，比较保守，但是缺乏自信，缺乏开创。你看美国的小孩子，他没什么本事，他很有自信。
当然，从佛法的角度，完全赞叹、完全诃责，都不中道。佛法的意思，应该这两个法门都要操作。当它出现什么法，是三恶道法界你就该诃责；出现佛菩萨法界就应该赞叹。你一味地赞叹，一味地诃责，其实都不中道。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了
所以，整个《法华经》的成佛之道，注意，找到我们凡夫最有利的位置。就是说，我们现在是非常不利。说实在，无量劫来轮回到现在，我们有无量无边的生死业力等着我们，我们心中有无量无边的烦恼，有无量无边的老病死等着我们。但是只要我们做一件事情——把心归零，这个事情就变成好办了，拉到一念心性。那怎么归零呢？就是内观。就是从今以后把精神体力放到内心的境里，不要去管外境。
你什么事情都要找个对错，你人生就糟糕了。你什么事情都是到底谁对谁错，那完蛋了！那你等于是跟过去要感应道交了。其实我讲实在话，如果把无量的生命打开来，人生很公平。你只要相信公平就好了，那就让它过去了。所以你看，菩萨畏因，众生畏果。你看这两个人把精神体力放在不同的地方。众生是把精神放在结果。你会快乐跟痛苦，这一定是结果，事出必有因嘛。如果在结果上计较我应该怎么样、你应该怎么样，你欠我还是我欠你，完了！凡夫把生命放在外在的因缘，完蛋了，今生毁了！
菩萨相信人身难得，结果不重要，重要在过程：我用什么心态来面对这个人生。我不管阿赖耶识释放快乐还是痛苦，这个我管不了，我也做不了主，但是我管好我的心。你有本事释放业力，你放马过来，反正我都有办法把这个正负的能量转成我的菩提的种子。我只要做两件事，诃责、赞叹就好。所以，你只要改变方向，那人生就很有意义了。
你本来想说，我今生不就是业障生死凡夫？把它受了就完了。其实不是！今生很有意义，它可以启动你的佛菩萨法界，你可以利用人生的因缘消灭你的三恶道法界。整个破妄显真，就在你一念心的即空即假即中当中完全改变了。你要做三件事情：内观、离相、借相三件事情。一念心性即空即假即中。
整个《法华经》的前面十四品，只是说明十法界十如是，如何权实，怎么诃责，怎么赞叹，怎么破妄显真，把它拉到一念心性，如此而已。叫妙因妙果不离一心，如此而已了。
《法华经》是偏重理观的论心不论境
所以我们看成佛之道的捷径。《华严经》的当机当然是法身菩萨，《华严经》是属于事修的中道实相，它是整个把身口意现出中道实相，那叫一个“一一理性具足庄严，一一庄严全体理性”。而我们的事修没有办法，我们的事修还是落入权法。我们的事修还是人天法界，甚至于顶多二乘法界，但是我们多一个理观。所以，《法华经》是理观的中道实相。就是，我做不出佛菩萨的功德，但是我已经在成就佛陀的种子。通过一心三观，通过即空即假即中，诃责、赞叹，我已经怎么样？进入佛陀的家族，变成佛陀的儿子！只要不放弃努力，我一定可以成佛。所以这个地方关键就在这里。
我们的事相要么若有，要么若空。没关系，《法华经》论心不论境，你做得好不好不重要，重点是你的心态要操作得好。它是一个理观的中道实相。《法华经》是偏重理观的，论心不论境。学完《法华经》，你说，你《法华经》学完以后，我看你行为还不也是拜佛念佛？你不要小看他。他的拜佛念佛，心中可有一朵莲花了，那不一样，他已经走上成佛之道了。什么时候出现，你等着看好了，不会白费的。所以，我们等于是安住、调伏、引导，就是一心三观。
针对进入21世纪后的三代中国年轻球员连续无缘亚洲前16强的现象，记者马德兴发文进行了点评，他认为足协以及相关国字号球队的管理频繁更换是祸根。
以中国足球过去10多年的发展史为例，迄今为止，中国足协的最高管理者已经先后更换五任，几乎是平均每两年换一位。于是，不管是相关的管理人员抑或是具体带队者，也是频繁更换。
正常情况下，一位教练带一支足球队，从接手到成型至少需要两年左右时间。但是，过去10年的中国青少年国字号队伍，像1997年龄段作为2020东京奥运会适龄队伍，从中国足协第一次组建选拔队到最后出战东京奥运会预选赛，五年之内横跨三位足协最高领导，前前后后更换了七任主教练。至于其他不同年龄段队伍就更无需多言了，从所谓的“U25集训队”到“红黄蓝对抗”，到“国足打中超”的流产，再到管理权的不断交替、管理部门的变换，一时间混乱不堪。
可以这么说，中国足球特别是青少年足球包括国字号队伍的“折腾”，一句话就是：“只有你想不到，没有做不到！”在整个过程中，还不断地打着所谓“创新”、“改革”的旗号，行“瞎折腾”之实。加上各种利益交织其中，所以，原本基础并不算雄厚的中国青少年足球每况愈下也就再正常不过了。因为中国足球原本并非没有基础、没有体系，但过去10多年的实践是将原本薄弱的体系进一步加速摧毁，国字号青少年队伍无缘八强到甚至一度连进入决赛阶段比赛都成问题，就是这种“折腾”所结成的果。
以中国足球过去10多年的发展史为例，迄今为止，中国足协的最高管理者已经先后更换五任，几乎是平均每两年换一位。于是，不管是相关的管理人员抑或是具体带队者，也是频繁更换。
正常情况下，一位教练带一支足球队，从接手到成型至少需要两年左右时间。但是，过去10年的中国青少年国字号队伍，像1997年龄段作为2020东京奥运会适龄队伍，从中国足协第一次组建选拔队到最后出战东京奥运会预选赛，五年之内横跨三位足协最高领导，前前后后更换了七任主教练。至于其他不同年龄段队伍就更无需多言了，从所谓的“U25集训队”到“红黄蓝对抗”，到“国足打中超”的流产，再到管理权的不断交替、管理部门的变换，一时间混乱不堪。
可以这么说，中国足球特别是青少年足球包括国字号队伍的“折腾”，一句话就是：“只有你想不到，没有做不到！”在整个过程中，还不断地打着所谓“创新”、“改革”的旗号，行“瞎折腾”之实。加上各种利益交织其中，所以，原本基础并不算雄厚的中国青少年足球每况愈下也就再正常不过了。因为中国足球原本并非没有基础、没有体系，但过去10多年的实践是将原本薄弱的体系进一步加速摧毁，国字号青少年队伍无缘八强到甚至一度连进入决赛阶段比赛都成问题，就是这种“折腾”所结成的果。
#諾言評球[超话]# 针对进入21世纪后的三代中国年轻球员连续无缘亚洲前16强的现象，记者马德兴发文进行了点评，他认为足协以及相关国字号球队的管理频繁更换是祸根。
以中国足球过去10多年的发展史为例，迄今为止，中国足协的最高管理者已经先后更换五任，几乎是平均每两年换一位。于是，不管是相关的管理人员抑或是具体带队者，也是频繁更换。
正常情况下，一位教练带一支足球队，从接手到成型至少需要两年左右时间。但是，过去10年的中国青少年国字号队伍，像1997年龄段作为2020东京奥运会适龄队伍，从中国足协第一次组建选拔队到最后出战东京奥运会预选赛，五年之内横跨三位足协最高领导，前前后后更换了七任主教练。至于其他不同年龄段队伍就更无需多言了，从所谓的“U25集训队”到“红黄蓝对抗”，到“国足打中超”的流产，再到管理权的不断交替、管理部门的变换，一时间混乱不堪。
可以这么说，中国足球特别是青少年足球包括国字号队伍的“折腾”，一句话就是：“只有你想不到，没有做不到！”在整个过程中，还不断地打着所谓“创新”、“改革”的旗号，行“瞎折腾”之实。加上各种利益交织其中，所以，原本基础并不算雄厚的中国青少年足球每况愈下也就再正常不过了。因为中国足球原本并非没有基础、没有体系，但过去10多年的实践是将原本薄弱的体系进一步加速摧毁，国字号青少年队伍无缘八强到甚至一度连进入决赛阶段比赛都成问题，就是这种“折腾”所结成的果。
虽说在2004年龄段、2003年龄段、2006年龄段三支“00后队伍”连续稳定地拿到亚洲大赛决赛阶段比赛参赛资格之后，情况算是“正常了”，但不敢保证未来是否会就此转入正轨、并朝着希望的方向发展，原因就在于：没有人敢保证接下来的管理层会不会再频繁更换、折腾是否会继续。
以中国足球过去10多年的发展史为例，迄今为止，中国足协的最高管理者已经先后更换五任，几乎是平均每两年换一位。于是，不管是相关的管理人员抑或是具体带队者，也是频繁更换。
正常情况下，一位教练带一支足球队，从接手到成型至少需要两年左右时间。但是，过去10年的中国青少年国字号队伍，像1997年龄段作为2020东京奥运会适龄队伍，从中国足协第一次组建选拔队到最后出战东京奥运会预选赛，五年之内横跨三位足协最高领导，前前后后更换了七任主教练。至于其他不同年龄段队伍就更无需多言了，从所谓的“U25集训队”到“红黄蓝对抗”，到“国足打中超”的流产，再到管理权的不断交替、管理部门的变换，一时间混乱不堪。
可以这么说，中国足球特别是青少年足球包括国字号队伍的“折腾”，一句话就是：“只有你想不到，没有做不到！”在整个过程中，还不断地打着所谓“创新”、“改革”的旗号，行“瞎折腾”之实。加上各种利益交织其中，所以，原本基础并不算雄厚的中国青少年足球每况愈下也就再正常不过了。因为中国足球原本并非没有基础、没有体系，但过去10多年的实践是将原本薄弱的体系进一步加速摧毁，国字号青少年队伍无缘八强到甚至一度连进入决赛阶段比赛都成问题，就是这种“折腾”所结成的果。
虽说在2004年龄段、2003年龄段、2006年龄段三支“00后队伍”连续稳定地拿到亚洲大赛决赛阶段比赛参赛资格之后，情况算是“正常了”，但不敢保证未来是否会就此转入正轨、并朝着希望的方向发展，原因就在于：没有人敢保证接下来的管理层会不会再频繁更换、折腾是否会继续。
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