当那绚丽多彩的珠江夜景和那轮皎洁柔和的明月映入眼帘时，我就知道星儿此生最大的愿景就是和最爱的人看最美的风景，那一刻，我心中默念我要与这个人一起看细水长流，看日出日落，看月圆月缺，看各种美丽的风景!
那日清晨，一宿未眠的我，头晕脑胀，你在我身边握着我的手，我轻轻地睡去，有种前所未有的安宁，我想我以后睡觉都希望有你在身边!
听你诉说着自己的压力与不快时，我想我要一直在你身边，轻轻棒着你的脸，拂去你所有的压力与疲惫，我想要陪你重走你所有走过的地方，让你快乐的地方，我想要分享你的快乐，让你伤心的地方，我想要成为那个安慰你让你不忧伤的天使。
离开时，我痴痴地看着你，我要把你深深地记在我的心里，眼里。我频频回头，你一直在那里，我想这个世间有了一个我无时无刻心心念念的人。
你说愿得一人心，白首不分离。我说执子之手，与子偕老。你说这一世你做我的记忆体，来生只愿做一条只有七秒记忆的鱼，而我却想#情感语录##碧缇福代餐粉##康宝莱奶昔##鸿健丰减脂咖啡#
那日清晨，一宿未眠的我，头晕脑胀，你在我身边握着我的手，我轻轻地睡去，有种前所未有的安宁，我想我以后睡觉都希望有你在身边!
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离开时，我痴痴地看着你，我要把你深深地记在我的心里，眼里。我频频回头，你一直在那里，我想这个世间有了一个我无时无刻心心念念的人。
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读书分享
大洋中一条美丽的鱼,荒野中一个野兽,以及任何既不属于我们、也和我们无关的事物，不论赋有什么样的奇特性质，不论它们自然地激起多大程度的惊奇和赞美，都对我们的虚荣心没有任何影响。
骄傲的人们对于他们的亲戚的美貌、谈吐、优点、声!望、尊荣,总是极意渲染,作为他们虚荣心的一些最重要的来源。
能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的;而当我们根据过去经验发现一个人很可能或者至少是可能会作出一种行为时，我们就认为他赋有那种能力。我们的情感既然永远考虑到对象的实际存在，而且我们永远根据过去的例子来判断这种实在性;那么,无需进一步的推理,就可以确定地说，能力就是世人的经验和实践所发现的任何行动的可能性或概然性。
财富产生快乐和骄傲,贫穷引起不快和谦卑,由于同样理由，权力必然产生前一种情绪，而奴役就产生后一种情绪。控制他人的权力或权威使我们能够满足我们的全部欲望，而奴役却使我们服从他人的意志，使我们会遭受无数的缺乏和耻辱。
一个性情和善的人立刻就会和他的同伴们性情相投;就是最骄傲的、最倔强的人也会沾染上他的本国人和相识的人的一点性情。愉快的面容注入我心中一种明显的满意和宁静，而愤怒或悲哀的面容却投给我一种突然的沮丧。憎恨、愤怒、尊重、爱情、勇敢、欢乐、忧郁，所有这些情感,我大都是由传达、而很少是由我自己的天性或性情感觉到的。
因此,我们发现,如果在我们各人天性的一般类似关系以外，我们在举动、性格、国籍、语言方面还有任何特殊的类似,这种类似便促进了同情。我们与任何对象的关系越是强固,想象就越容易由此及彼进行推移，而将我们形成自我观念时经常带有的那种想象的活泼性传到相关的观念上去。
任何对象的生动观念总是接近于它的印象;而且我们确实可以单凭想象的力量就感觉疾病和痛苦,而由于常常在想一种病变得真病了。但是在意见和感情方面,这种情形最为显著;一个生动的观念主要是在这里转变为一个印象。我们的感情比其他任何印象更为依靠于我们自己和心灵的内部活动;因为这种缘故，这些感情就更为自然地由想象发生，由我们对这些感情所形成的每个生动的观念发生。这就是同情的本性和原因;每当我们发现其他人的意见和感情以后,我们就以这个方式那样地深入到这些意见和感情中去。
这种转化发生于又时象与我们自己的关系。我们的自我永远密切地呈现于我们。让上我们比较一下所有这些条件，我们将会发现，同情和我们知性 的作用恰恰相应，甚至还包括着某种更 惊人、更奇特的现象。
颂词总是赞美人的权力、财富、家世或美德;所有这些都是虚荣心的对象…
—《人性论》
大洋中一条美丽的鱼,荒野中一个野兽,以及任何既不属于我们、也和我们无关的事物，不论赋有什么样的奇特性质，不论它们自然地激起多大程度的惊奇和赞美，都对我们的虚荣心没有任何影响。
骄傲的人们对于他们的亲戚的美貌、谈吐、优点、声!望、尊荣,总是极意渲染,作为他们虚荣心的一些最重要的来源。
能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的;而当我们根据过去经验发现一个人很可能或者至少是可能会作出一种行为时，我们就认为他赋有那种能力。我们的情感既然永远考虑到对象的实际存在，而且我们永远根据过去的例子来判断这种实在性;那么,无需进一步的推理,就可以确定地说，能力就是世人的经验和实践所发现的任何行动的可能性或概然性。
财富产生快乐和骄傲,贫穷引起不快和谦卑,由于同样理由，权力必然产生前一种情绪，而奴役就产生后一种情绪。控制他人的权力或权威使我们能够满足我们的全部欲望，而奴役却使我们服从他人的意志，使我们会遭受无数的缺乏和耻辱。
一个性情和善的人立刻就会和他的同伴们性情相投;就是最骄傲的、最倔强的人也会沾染上他的本国人和相识的人的一点性情。愉快的面容注入我心中一种明显的满意和宁静，而愤怒或悲哀的面容却投给我一种突然的沮丧。憎恨、愤怒、尊重、爱情、勇敢、欢乐、忧郁，所有这些情感,我大都是由传达、而很少是由我自己的天性或性情感觉到的。
因此,我们发现,如果在我们各人天性的一般类似关系以外，我们在举动、性格、国籍、语言方面还有任何特殊的类似,这种类似便促进了同情。我们与任何对象的关系越是强固,想象就越容易由此及彼进行推移，而将我们形成自我观念时经常带有的那种想象的活泼性传到相关的观念上去。
任何对象的生动观念总是接近于它的印象;而且我们确实可以单凭想象的力量就感觉疾病和痛苦,而由于常常在想一种病变得真病了。但是在意见和感情方面,这种情形最为显著;一个生动的观念主要是在这里转变为一个印象。我们的感情比其他任何印象更为依靠于我们自己和心灵的内部活动;因为这种缘故，这些感情就更为自然地由想象发生，由我们对这些感情所形成的每个生动的观念发生。这就是同情的本性和原因;每当我们发现其他人的意见和感情以后,我们就以这个方式那样地深入到这些意见和感情中去。
这种转化发生于又时象与我们自己的关系。我们的自我永远密切地呈现于我们。让上我们比较一下所有这些条件，我们将会发现，同情和我们知性 的作用恰恰相应，甚至还包括着某种更 惊人、更奇特的现象。
颂词总是赞美人的权力、财富、家世或美德;所有这些都是虚荣心的对象…
—《人性论》
哈哈18线小镇的工作氛围有多闲散快乐呢？
和好友散步到蜜雪冰城，我坚持不喝，好友笑嘻嘻回头：“我喝两杯！”
然后点单的小姐姐语气温柔而态度霸道呼一名，清瘦高挑鸭舌帽小哥不快不慢从客座起身：“我做？”
小姐姐：“嗯。”
鸭舌帽：“两杯？”
小姐姐：：“嗯——”
鸭舌帽：“两杯都是我做蛮？”
小姐姐：“嗯——嗯——”
小姐姐越来越不耐烦的语气，确实越来越促狭的小捉弄的快乐。
我和朋友听到他们的对话，对视欢笑。也许是奶茶店打光良好，我看她眼睛满溢细碎清莹的光。我想#此时此刻# 她看我，也是。
朋友买单时看到雪王新出的周边，小声与我吐槽：“不好好做奶茶，就知道搞这些。”
我一向对这些没什么兴趣，可我看到本来是吉祥物的小不倒翁，竟然有这么多不应该出现在“吉祥物”脸上的表情，我心动了。
购买理由如下：
“没有什么不满是一个白眼不能排泄的。”
“我从来脾气没有这么大过，天天摆臭脸。”
小小的东西总是能比大的东西打动我。
表情是雪王的，打不到的是我们。
今晚就陪朋友办家家酒了。
#一天有早晚##此时此刻[超话]#
和好友散步到蜜雪冰城，我坚持不喝，好友笑嘻嘻回头：“我喝两杯！”
然后点单的小姐姐语气温柔而态度霸道呼一名，清瘦高挑鸭舌帽小哥不快不慢从客座起身：“我做？”
小姐姐：“嗯。”
鸭舌帽：“两杯？”
小姐姐：：“嗯——”
鸭舌帽：“两杯都是我做蛮？”
小姐姐：“嗯——嗯——”
小姐姐越来越不耐烦的语气，确实越来越促狭的小捉弄的快乐。
我和朋友听到他们的对话，对视欢笑。也许是奶茶店打光良好，我看她眼睛满溢细碎清莹的光。我想#此时此刻# 她看我，也是。
朋友买单时看到雪王新出的周边，小声与我吐槽：“不好好做奶茶，就知道搞这些。”
我一向对这些没什么兴趣，可我看到本来是吉祥物的小不倒翁，竟然有这么多不应该出现在“吉祥物”脸上的表情，我心动了。
购买理由如下：
“没有什么不满是一个白眼不能排泄的。”
“我从来脾气没有这么大过，天天摆臭脸。”
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