人生靠山山倒，靠人人还会跑，靠自己的道德、学问是最扎实，有人一听到要万缘放下，就把家里的财产全部都布施掉，弄得自己和家人的生活没有著落，造成家庭问题，甚至于演变成社会问题，事实上，所谓的放下是指心上放下，事上还是要照世间法去做，并不是叫你什么都不要了，这是很大的误会。佛法在世间，不坏世间法，所以事上不能放，世间一切责任与义务都要认真的做好，心里则决定不能染著，心地清净，一尘不染，这就对了！印光大师开示净宗学人，应该敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土，这样世法与佛法都圆融兼顾，才符合大乘佛法中道的精神，我是从事哪个行业，我守我这行业的本分。我是什么样的身分地位，我要守自己职位上的本分，每个人都能够安分守己，这叫持戒，这叫戒和同修。人在社会上不能没有工作，他只要将他本位工作做好，对于整个社会那就是很大的贡献，因为社会是群体的组合，不是单独的。既然是群体组合，每个环节都要美满，这个社会才和谐、才进步。有一个环节出了问题，社会就有会动乱，就不会和谐。所以说每个人把每个人自己的工作做好，从政的你把政务做好，经商的你在商业上做好，教学的你把学生教好，社会上每个工作岗位都那样的圆满，这个社会怎么不和谐，国家当然富强。不但佛对这个非常重视，儒家教学也重视，孔老夫子所说的，君子务本，本立而道生，本是本分，务就是你要做好你本分的工作。每个人都把自己本分工作做好，这就对了，这个很重要。我们很想精进，但是非常的懈怠，精进不起来，原因在哪里？没有推动我们往前进的那个力量。佛在此地教给我们，广度众生大愿力是精进波罗蜜推动的力量。为什么这个修行不是为自己？为自己会懈怠、懒惰。看到众生这么苦，为他们那就不敢懈怠了；我懈怠，他们就受苦。我晚一天成就，他们就多受一天苦；我早一天成就，他们就少吃一天苦。你有这样的大愿力，自然就不会懈怠了，就会勇猛精进。佛法的修学，不仅是佛法，任何宗教乃至于世间法，成败关键第一个是信心，如果没有信心就不能成就。蕅益大师在《弥陀要解》里面讲信讲了六个，第一个非常重要，是信自己，如果你对自己没有信心，信佛菩萨，佛菩萨也帮不上忙。所以第一个要相信自己。相信自己什么？大乘经上讲得很多，一切众生本来是佛，这个很重要。你要相信你本来是佛，相信所有一切众生本来都是佛，你对于一切众生就会尊重，你就不敢轻慢，你的性德就流露了。#善学讲堂# https://t.cn/A6o5xrH0

有这样一个故事。
一个青年向慧能禅师求教，“大师，我有件事情搞不明白，整夜都睡不好觉，请您给我指点迷津。”
禅师点点头。
青年苦恼道：“有人夸我是天才，必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，这辈子都不会有出息。您觉得我是什么呢？”
禅师反问：“你是如何看待自己的？”
青年摇摇头，一脸茫然。
禅师语重心长地说：“举个例子，同样的一斤米，眼光不同，价值也不同。
在主妇眼中，它能做两三碗米饭；在卖粽子的人眼中，它可卖出三元钱；在酿造商看来，做成酒可以卖到四十元。”
青年还是不太明白。
禅师接着说：“这世上，有的人把你抬高，有的人将你贬低，但你就是你，究竟有多大出息，取决于你自己如何看待自己。”
青年豁然开朗。
其实，人这一生，最大的认知陷阱，就是自己。
我们不是陷在别人的偏见里，就是落在自己的执着里。
如同，被布蒙上眼睛的驴子，误认为走了很远的路，其实是绕着磨盘在打转。一旦将布拆下，就会发现真相。
作家刘润曾说：“认知突围，是一个人立于不败之地的根本，也是人生逆袭的最佳途径。”
不因一时低谷，妄自菲薄，就能突破认知壁垒，做出更明智的决定，发挥更大的潜能。
《心经》有言：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。
所谓的行深，就是我们要站在更高的维度上，去看待别人的评价，站在一生的场景下，去评价当下的自己。
世间一切皆是幻象，我们究竟是谁，皆源于我们内在的认知。
当我们改变了认知，正确地评价了自己，就能成为生活背后的编剧，从而改变人生。

对于行者而言，对放下的领悟尤为重要。你修六度万行以求果位吗，你因恐惧生死轮回而期望往生极乐世界吗？我们都希望能获得某种结果，带着希望，于是我们精进毫不松懈，于是我们以为我是进步的。如果我们认为自己毫无进展，便会失望乃至无望。这是大部分行者的心理。然而，我们所谓的精进不过是一种努力的过程，一种想要达成某种结果的过程，这样的精进势必带来内在的矛盾。事实是，我们应既不带着希望，也不无望，应放下有所得心，以无所得而为方便，这样便是般若波罗蜜多。只有放下了的精进才是真精进。没有放下有所得的心根本是对“无我”，对“无所得”的了悟不够彻底。宇宙中万事万物毕竟实无所得，只有瞬息万变的作用而已。只有彻底了悟才能真正放下。凡圣只在“放下”二字，真正的解脱不是身离六道，而是心的解脱。我们本来就在，从未离开，放下索求心，放下我见，放下思想意识。思想意识阻止了我们见到本来。停止思想，当下即是，就像迷雾消散，光明乍现。一切障碍不从外来，都是我们自己设置的，从心里放下，就是破除障碍。本来就没有什么障碍，只是我们不悟道而已。本来无一物，何处惹尘埃？万法皆非实，放下即本来。