五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；合掌，又作合十，意指合十法界于一心。合掌是为了向三宝表示恭敬，为了祈祷佛菩萨，属于礼敬。曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。合掌当胸，也是表示向于中道。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。合掌的样式有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。手要伤人坏物，这是“嗔”。手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是灭“贪、嗔、痴”。掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。阿弥陀佛

净界法师

法华经讲记188

我这样念佛是灭相还是离相？

　　学员问：师父，我在念佛的时候，我是在念佛，但是会有一个人的影像一直跑出来。我就刻意地离这个相，然后专注在佛号上，请问我这个是灭相还是离相，请师父慈悲开示？

　　师父：你用什么方法？

　　弟子答：用念佛。就是把心专注在佛号上。

　　师父：念佛的话，也不是离相，也不是灭相，叫作取代。就是说，我没办法离开它，但是我转移我的注意力，这样懂吗？转移注意力，就是你心中没有离相的功能，但是你转移注意力。

　　但这样有一个问题，因为你的心态没有成就一种离相的功德。你只是转移注意，到临命终的时候，你的第六意识进入昏昧状态，你已经没有办法转移注意力了。因为你平常第六意识很清楚，你还可以转移注意力，你懂吗？转念念佛，但是你的内心对相状没有脱离的功能，没有观照的功能。平常可以，但是你这样修下去啊，临命终不妙，因为临命终你已经没有选择，你第六意识已经暗盹了，你已经没有办法转移注意力了，你只能够什么都接受，那个时候就是考验的时候到来。

　　因为你临命终你会看到你从小到大所有的相状，而你第六意识又处在一个昏昧的状态，那就靠你平常的善根力了。那如果你平常你的心没有离相的那种观照，你只是转移注意力，那你的心中的强力胶还是很强，那你临终就会附上很多影像，结果就是强者先牵，看谁势力大，那生命就不确定了。也可能会往生，如果你佛号势力大，强者先牵，你念佛的势力还是超过对它的攀缘，你还是可以往生。但是你的人生变成充满不确定，因为你对影像没有抗拒力。你平常只是转移，那这个问题就比较复杂了，那你就要保佑你临命终的时候，愿我临终无障碍，就很重要。

　　净土的问题到下面再问好不好？

　　我们现在就是说一心三观走出人身怎么办？还是那个操作，只是被动配合。

落日的余晖，朦胧了大地的风景。

绵延不绝的高速路上，似乎只有我一个孤独地在奔跑，离居住的城市，还遥远。

喧嚣的天地，经过一天的劳累，也安静了下来，此时，除了发动机奏响的“归家曲”之外，周边并没有其它一丝丝的声响。

攀缘不息的心，竟然也歇了下来，此刻，内心无比的柔软祥和，宁静的喜悦，充斥着每一个细胞，就像入定的禅悦。

……这就是劳动归来的无上妙乐，一切都变得那么美好。

很享受这样的场景。

--“依般若波罗蜜多故,心无挂碍”，恐怕就是这样的境界吧。

辛勤工作，努力奔跑，就是最妙的安眠神药--这是大自然对劳动者的无私馈赠。

不信吗？试试。[偷笑]

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