当陀思妥耶夫斯基说“什么样的生活都是生活”这话的时候，是在从死刑刑场上被改判流放，到西伯利亚监禁和充军了十年之后，给他哥哥米哈伊尔的信里说的。
而如今的时代，初听贾行家仍然在讲，“什么样的生活都是生活”几乎是我们唯一的选择，我会忽然质疑这样的想法会不会太悲观了。然而，思索了几天以后，我想也许他是对的，生活就是问题叠着问题，烦扰也总是占据了我们的大多数时间，自己可以享受到的片刻宁静或者是自由自在，在一天当中并不算多！我们总是要不断的妥协，求同存异，处理没完没了的事情。也许正是看透了人生的琐碎和苍凉，才能平静而从容地面对生活，才会认同“什么样的生活都是生活”。
“什么样的生活都是生活”，几乎是我们唯一的选择。

一念，蕅益大师的语气坚定，亦决得生，这决定得生。「若无信愿」，对它有怀疑，对这个世界有贪恋，「纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理」。这个话重要，念佛念得再好有怀疑，对人天福报有贪恋，这个人决定不能往生。下面是念老给我们做的总结，「中日两国大德」，《会疏》是日本净宗祖师造的，《要解》是中国蕅益大师，中日两国的大德，「万里同风，同以信愿为往生之主因」，你能不能往生，决定在这个地方。你是不是真相信，你是不是真想去，能不能往生这是关键，这是决定。念佛功夫多少那是另外的，蕅益大师说得很好，念佛功夫的浅深是决定你往生的品位，真正往生的条件是真信切愿。你必须把两个世界看透，极乐世界彻底明白了，这个六道也彻底搞清楚了，我还要不要搞六道？不要了。不要，对六道的业就一刀两断，我不再造六道轮回的业了。六道轮回的业，断恶修善是六道轮回的业，你不想往生，断恶修善是六道轮回三善道的业，如果还搞贪瞋痴慢，六道轮回三恶道的业。来生到哪一道是你自己负责任，与任何人都不相干，与佛菩萨不相干，与鬼神不相干，与上帝也不相干，是你自作自受，你必须要知道，要对自己负百分之百的责任。如果你怨天尤人，那你罪加一等，自己做的不承认还怪别人，哪有这种道理？如果信愿还不坚定，这个经要多听、要多学，讲得最简单、最扼要、最清楚、最明白，无过于这部经跟批注。这是人生头等大事，其他都是次要，不是最重要的，这是最重要的，关系我们自己的前途。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第四二五集）2013/9/11檔名：02-040-0425

#阳光信用[超话]##每日一善# ☘️#阳光信用# 不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。我们这一生，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖，以为走不过去的路，跨过去后回头看看，也不过如此。让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。坚信自己的选择，不动摇，使劲跑，明天会更好。你可以哭但不能输，你可以难过但不可以落魄，你不努力怎么会知道自己可以赢得多少掌声？如果你能每天呐喊20遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的'力量，试试看，很管用的。