一个人的面相里，藏着他（她）读过的书，走过的路，见过的人。

30岁之前，面相是父母给的；30岁之后，面相是自己修的。

我们每个人，都应该对自己的面相负责。

修好9种面相，做个有福之人。

1

端庄

《罪福报应经》中说：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”

端庄的人，都有良好的教养。

这种教养，表现在五官，流露在言行举止上。

端庄的人，说话慢，办事稳；不浮躁，不轻佻；让人安心，让人放心。

2

正直

曾国藩说:“邪正看眼鼻。”

一个人内心的邪与正，从眼睛和鼻子上就可以看出一二。

正直的人，大多双目清明、目不斜视。

鼻歪眼斜，眼神犹疑、飘忽不定，这样的人必定心术不正。

3

谦卑

曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”

董卿主持《开学第一课》时，嘉宾是翻译家许渊冲老先生。

许老年事已高，坐在椅子上讲话。

为了方便沟通，董卿多次半跪在椅子旁边，微微仰视对方。

人越谦卑，心越高贵；这份谦卑，让人动容。

4

善良

我们常说：“这个人长得面善。”

善良的人，只看脸，就让人如沐春风。

奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇，请说好听的话；

若要拥有迷人的眼睛，学会看到别人的长处。”

常行善事、多说善言，就是为自己积福。

5

温和

《礼记》有言：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

日子过得好不好，看看眉心就知道。

整天为了生活愁苦奔忙，就会不自觉地皱起眉头。

长此以往，容颜加速衰老，苦相便生。

一个情绪稳定的人，眉头必定是舒展的。

任凭世事再繁琐，也扰乱不了他们平和的内心。

6

开朗

俗话说：爱笑的人，运气不会太差。

一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。

生活就像一面镜子，你对它哭，它也对你哭；

你对它报以微笑，它也会还你微笑。

一个简单的微笑，不仅让自己快乐，也能温暖别人，人生路自然越走越宽。

7

宽厚

心眼小的人，天地大不了。

每发一次愁，眉头的皱纹就深一度；

每生一次气，眼底的肝火就旺一分。

雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”

宽厚的人有福相，再难容忍的事儿，也容得下；再可笑的人，也是一笑而过。

8

干净

契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的。

无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”

容貌是先天的，干净整洁的外表，却可以后天去改善。

别人没有义务，透过你邋遢的脸，发现你内在的闪光点。

干净的面相，是你最好的通行证，也是最大的福气。

9

饱满

生活中，有的人总是精神萎靡，愁容满面。

成天都是垂头丧气、无精打采的样子。

大多数身体状况不佳，显得“一脸苦相”。

有福之人，总是精神饱满，面色红润，底气十足。

他的心理一定是健康的，充满阳光和正能量。

｛持续阅读第4153本书+完｝《樊登讲论语：学而》29.5万字+看了两天，人在四十岁以前，经常被外在的事物吸引。比如很多年轻人在找工作时，首先考虑的就是工资。（我年轻的时候认知也是这样的）总在向外求，外在的东西永远不是最重要的，为什么一个不仁的人，穷了也不行，富了也不行呢？原因很简单，不仁的人，他的内心是为外物所役的，他高兴与否、幸福与否，都取决于外在的物质，取决于外人的评价。当我们能够学会求仁，去求不被外物所役，去求自己能够有一个天命与理想时，就能真实地体会到生活的快乐，这种快乐是恒久的，无论贫富，都不会消散。“四十而不惑”，代表着人生到了一个这样的阶段：不再被外在的物质所牵绊、干扰，做自己该做的事。五十知天命，是一种和解的状态，而不是颓丧、漠然的状态。一个人在五十岁的时候，要能够与自己和解，安安稳稳地做自己该做的事，内心平和，不再与自己较劲，不再痛苦，不再怨天尤人。一个人到了四十岁，不被外物羁绊；到了五十岁，战胜了内心的恐惧和欲望，让自己宁静从容；到了六十岁，境界则更高。“六十而耳顺”，“耳顺”的意思是不论别人在你面前说多难听的话，你都能听到其中有道理的部分。比如，孔子被人说“累累若丧家之狗”，这话多难听啊，但孔子听了完全不恼，反而觉得太形象了。他不排斥别人把自己比喻成丧家狗，他觉得自己在某种状态下就是这样的，别人说的话在某个部分上是合理的。不知道多少人能在六十岁的时候，修炼到这样的境界。我见过很多八十岁的人也做不到耳顺，还总是与人争辩、吵架。每一个人能做的事，是每天让自己有正向的积累，让自己变得越来越好，除此之外的很多事则要顺其自然，因为没有那么重要。当你能够做一个好学的人时，你便开始降低你的动物性，而去提升你的社会性。你的理性会逐渐代替欲望，能够感知到社会上还有其他人，我们不要只为了自己谋利，还要为了别人去付出、去协作#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6KPd61q

｛持续阅读第4153本书+完｝《樊登讲论语：学而》29.5万字+看了两天，人在四十岁以前，经常被外在的事物吸引。比如很多年轻人在找工作时，首先考虑的就是工资。（我年轻的时候认知也是这样的）总在向外求，外在的东西永远不是最重要的，为什么一个不仁的人，穷了也不行，富了也不行呢？原因很简单，不仁的人，他的内心是为外物所役的，他高兴与否、幸福与否，都取决于外在的物质，取决于外人的评价。当我们能够学会求仁，去求不被外物所役，去求自己能够有一个天命与理想时，就能真实地体会到生活的快乐，这种快乐是恒久的，无论贫富，都不会消散。“四十而不惑”，代表着人生到了一个这样的阶段：不再被外在的物质所牵绊、干扰，做自己该做的事。五十知天命，是一种和解的状态，而不是颓丧、漠然的状态。一个人在五十岁的时候，要能够与自己和解，安安稳稳地做自己该做的事，内心平和，不再与自己较劲，不再痛苦，不再怨天尤人。一个人到了四十岁，不被外物羁绊；到了五十岁，战胜了内心的恐惧和欲望，让自己宁静从容；到了六十岁，境界则更高。“六十而耳顺”，“耳顺”的意思是不论别人在你面前说多难听的话，你都能听到其中有道理的部分。比如，孔子被人说“累累若丧家之狗”，这话多难听啊，但孔子听了完全不恼，反而觉得太形象了。他不排斥别人把自己比喻成丧家狗，他觉得自己在某种状态下就是这样的，别人说的话在某个部分上是合理的。不知道多少人能在六十岁的时候，修炼到这样的境界。我见过很多八十岁的人也做不到耳顺，还总是与人争辩、吵架。每一个人能做的事，是每天让自己有正向的积累，让自己变得越来越好，除此之外的很多事则要顺其自然，因为没有那么重要。当你能够做一个好学的人时，你便开始降低你的动物性，而去提升你的社会性。你的理性会逐渐代替欲望，能够感知到社会上还有其他人，我们不要只为了自己谋利，还要为了别人去付出、去协作#善学讲堂##善学书舍#