夹山见船子#王一博平安喜乐# #王一博长空之王#
秀州华亭船子德诚禅师，节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾、云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：“公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。”遂分携。至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者，时人莫知其高蹈，因号船子和尚。
一日，泊船岸边闲坐，有官人问：“如何是和尚日用事？”
师竖桡子，曰：”会么？“
官人曰：”不会。“
师曰：”棹拨清波，金鳞罕遇。“
师有偈曰：
”三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。
金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来。
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。
钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。
有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。
能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。
别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。
两岸映，一船红，何曾解染得虚空？
问我生涯只是船，子孙各自赌机缘。
不由地，不由天，除却蓑衣无可传。
道吾到京口，遇夹山上堂，僧问：“如何是法身？”山曰：“法身无相。”曰：“如何是法眼？”山曰：“法眼无瑕。”道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：“某甲适来只对这和尚，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！”吾曰：“和尚一等是，出世未有师在？”山曰：“某甲甚处不是，望为说破。”吾曰：“某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。”山曰：“此人若何？”吾曰：“此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。”
山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：“大德住什么寺？”
山曰：“寺即不住，住即不似。”
师曰：“不似，似个什么？”
山曰：“不是目前法。”
师曰：“甚处学得来？”
山曰：“非耳目之所到。”
师曰：“一句合头语，万劫系驴橛。”
师又问：“垂丝千尺，意在深潭：离钩三寸，子何不道？”
山拟开口，师一桡打落水中。山才上船，师又曰：“道！道！”
山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。
师曰：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”
山遂问：“抛纶掷钓，师意如何？”
师曰：“丝悬渌水，浮定有无之意。”
山曰：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。：
师曰：”钓尽江波，金鳞始遇。“
山乃掩耳。
师曰：”如是，如是！“
遂嘱曰：”汝向去直须藏身没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今已得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、镢头边，觅取一个半个接续，无令断绝。“
山乃辞行，频频回顾。师遂唤：”阇黎！“
山乃回首，师竖起桡子曰：”汝将谓别有。“
乃覆船入水而逝。
秀州华亭船子德诚禅师，节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾、云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：“公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。”遂分携。至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者，时人莫知其高蹈，因号船子和尚。
一日，泊船岸边闲坐，有官人问：“如何是和尚日用事？”
师竖桡子，曰：”会么？“
官人曰：”不会。“
师曰：”棹拨清波，金鳞罕遇。“
师有偈曰：
”三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。
金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来。
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。
钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。
有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。
能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。
别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。
两岸映，一船红，何曾解染得虚空？
问我生涯只是船，子孙各自赌机缘。
不由地，不由天，除却蓑衣无可传。
道吾到京口，遇夹山上堂，僧问：“如何是法身？”山曰：“法身无相。”曰：“如何是法眼？”山曰：“法眼无瑕。”道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：“某甲适来只对这和尚，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！”吾曰：“和尚一等是，出世未有师在？”山曰：“某甲甚处不是，望为说破。”吾曰：“某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。”山曰：“此人若何？”吾曰：“此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。”
山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：“大德住什么寺？”
山曰：“寺即不住，住即不似。”
师曰：“不似，似个什么？”
山曰：“不是目前法。”
师曰：“甚处学得来？”
山曰：“非耳目之所到。”
师曰：“一句合头语，万劫系驴橛。”
师又问：“垂丝千尺，意在深潭：离钩三寸，子何不道？”
山拟开口，师一桡打落水中。山才上船，师又曰：“道！道！”
山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。
师曰：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”
山遂问：“抛纶掷钓，师意如何？”
师曰：“丝悬渌水，浮定有无之意。”
山曰：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。：
师曰：”钓尽江波，金鳞始遇。“
山乃掩耳。
师曰：”如是，如是！“
遂嘱曰：”汝向去直须藏身没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今已得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、镢头边，觅取一个半个接续，无令断绝。“
山乃辞行，频频回顾。师遂唤：”阇黎！“
山乃回首，师竖起桡子曰：”汝将谓别有。“
乃覆船入水而逝。
王勃《滕王阁序》节录
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
译文
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
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嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
译文
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
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王勃《滕王阁序》节录
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
译文
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
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嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
译文
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
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