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#每日物种故事# 【杜鹃红山茶：“自成一派”的“植物界大熊猫”】
杜鹃红山茶因其外形极像杜鹃，实质却是山茶科山茶属植物，故得名。其美艳程度比一般的山茶花有过之而无不及，并集花期长、花色艳丽等优良特性于一身，是独特的山茶属物种。
杜鹃红山茶原产于中国，1986年，遗世独立的杜鹃红山茶在广东阳春首次被人们发现。现在杜鹃红山茶主要分布于云南、广西、广东、四川等地。因其野生数量稀少，所以杜鹃红山茶被称为“植物界大熊猫”，是国家一级保护植物。
在未被人工培育以前，杜鹃红山茶生长在森林茂密、人烟稀少的小溪两旁。杜鹃红山茶较为少见，观赏价值很高。因此，在一段时间内，野外的杜鹃红山茶遭到了野蛮盗挖，数量急剧减少。为了保护这个“植物界大熊猫”，许多专家呼吁，希望能在其适宜生存的区域，如云南、广东等地建立植物园进行人工保护。
和普通山茶花相比，杜鹃红山茶可谓“自成一派”，在叶片、花期等各方面都有自己的特点。一般的杜鹃红山茶最高只能生长到2米，但是通过嫁接等方式进行培育后，高度可达3米至5米。
杜鹃红山茶是一种整株连续开花的植物，一朵花还未败，枝梢上的其他花芽便悄悄探出头来。每一个枝梢上会生有1个至8个花芽，花芽在枝头自下而上地依次开放。盛花期，一眼望过去，满树都是鲜红色花朵。
茶花的盛花期通常为每年的11月至翌年2月，而杜鹃红山茶的盛花期可从每年的6月持续到11月。如果栽培得好，杜鹃红山茶一年四季都可以开花，因此也有“四季茶花”的别称。
从叶片来看，茶花的叶片边缘大多呈明显的锯齿状；杜鹃红山茶的叶片边缘则没有锯齿，十分光滑，叶片形状和杜鹃的十分相似。
养过山茶花的人会知道，有些山茶花并不好养，一些山茶花品种怕冷、怕热、怕病虫害。而杜鹃红山茶的抗逆性较强，不仅能在夏天开花，更能忍耐零下5℃的低温。因此，在我国长江以北的部分地区，人们可以露天栽培杜鹃红山茶。
从观赏价值来说，杜鹃红山茶花大且鲜艳、叶片形状独特，其优雅的姿态吸引了众多园林科研工作者的眼球，这些特性也决定了杜鹃红山茶在园林景观树种、花篱、盆景及切花等方面均有较好的开发前景。
杜鹃红山茶因其外形极像杜鹃，实质却是山茶科山茶属植物，故得名。其美艳程度比一般的山茶花有过之而无不及，并集花期长、花色艳丽等优良特性于一身，是独特的山茶属物种。
杜鹃红山茶原产于中国，1986年，遗世独立的杜鹃红山茶在广东阳春首次被人们发现。现在杜鹃红山茶主要分布于云南、广西、广东、四川等地。因其野生数量稀少，所以杜鹃红山茶被称为“植物界大熊猫”，是国家一级保护植物。
在未被人工培育以前，杜鹃红山茶生长在森林茂密、人烟稀少的小溪两旁。杜鹃红山茶较为少见，观赏价值很高。因此，在一段时间内，野外的杜鹃红山茶遭到了野蛮盗挖，数量急剧减少。为了保护这个“植物界大熊猫”，许多专家呼吁，希望能在其适宜生存的区域，如云南、广东等地建立植物园进行人工保护。
和普通山茶花相比，杜鹃红山茶可谓“自成一派”，在叶片、花期等各方面都有自己的特点。一般的杜鹃红山茶最高只能生长到2米，但是通过嫁接等方式进行培育后，高度可达3米至5米。
杜鹃红山茶是一种整株连续开花的植物，一朵花还未败，枝梢上的其他花芽便悄悄探出头来。每一个枝梢上会生有1个至8个花芽，花芽在枝头自下而上地依次开放。盛花期，一眼望过去，满树都是鲜红色花朵。
茶花的盛花期通常为每年的11月至翌年2月，而杜鹃红山茶的盛花期可从每年的6月持续到11月。如果栽培得好，杜鹃红山茶一年四季都可以开花，因此也有“四季茶花”的别称。
从叶片来看，茶花的叶片边缘大多呈明显的锯齿状；杜鹃红山茶的叶片边缘则没有锯齿，十分光滑，叶片形状和杜鹃的十分相似。
养过山茶花的人会知道，有些山茶花并不好养，一些山茶花品种怕冷、怕热、怕病虫害。而杜鹃红山茶的抗逆性较强，不仅能在夏天开花，更能忍耐零下5℃的低温。因此，在我国长江以北的部分地区，人们可以露天栽培杜鹃红山茶。
从观赏价值来说，杜鹃红山茶花大且鲜艳、叶片形状独特，其优雅的姿态吸引了众多园林科研工作者的眼球，这些特性也决定了杜鹃红山茶在园林景观树种、花篱、盆景及切花等方面均有较好的开发前景。
[微风]问：我为什么念佛？我念佛目的何在？
[微风]答：“道”，下面解释这个道，道有两个意思。第一，“能通为义”，像我们这样的道路，道路是能通之义，从甲地通到乙地，从乙地再通到丙地，道路。引申的意思，我们从凡夫能够通到菩萨，从菩萨能够通到佛，这也叫道。
“《具舍论二十五》云：道义云何”，道这个字是什么意思？“谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。”涅槃城是比喻，涅槃路是什么路？是佛道，成佛之道。你循着这条路你去走，你一定会到涅槃城，就是你一定能够证得大般涅槃。大般涅槃是成佛，小涅槃是成阿罗汉。
净宗这是大道，这个道在哪里？就是一句名号，六字洪名。诸位一定要晓得，六字洪名里含摄圆满的菩萨道，也就是菩萨应该修的它统统都在里头。
一心专修，没有杂念，就像大势至菩萨所说的“都摄六根”，都摄六根就是放下万缘；“净念相继”，就是一句佛号，这一句佛号里头要净，用清净心。净是什么？没有怀疑，没有夹杂。有怀疑，你的信心不正；有夹杂，把你念佛的功夫全破坏了。
我为什么念佛？我念佛目的何在？念佛的目的是希望通到涅槃城。杂念夹在里头，涅槃城就到不了，功夫全被它破坏了。所以不能有杂念，不能有怀疑，一门深入、长时薰修，对你的帮助就在此地。把你疑虑的念头打掉，杂念打掉，三昧就现前，这叫念佛三昧。
念佛三昧也叫一心不乱，功夫浅深不等。净宗说三个等级，上品，理一心不乱；中品的，事一心不乱；下品的，叫功夫成片。每一个等级里面又分很多很多等级，不一样。
读诵《无量寿经》，一心念佛，它会帮助你提升，这个等级不断向上提升。如果四相没放下，外面诱惑来了，你很容易退心，你很容易变心，又去搞名闻利养去了，又去搞这些世间法去了，那就可惜了。换句话说，你退回去了，又去搞六轮回，涅槃路又迷失了。《华严疏钞》讲：“通至佛果，故名道。”
文摘恭录—净土大经解演义（第三Ｏ三集）2011/2/25 档名：02-039-0303
⚠️我们念佛念得愈勤、念得愈真，这个真怎么个念法，纲领不能不知道。大势至菩萨在《圆通章》里面告诉我们念的方法，“都摄六根，净念相继”。
什么叫都摄六根？六根是眼耳鼻舌身意。眼睛，你看我们都喜欢看，耳喜欢听，心里面喜欢打妄想，这就说什么？说我们的心往外跑，这六个是个窗口，心往外跑。
菩萨教我们都摄六根，回来，统统回来，别往外跑；换句话说，都摄六根意思就是放下万缘。眼放下色，耳放下听，鼻放下嗅（鼻闻好香，他就有贪着），舌放下味，意放下知，你的心就清净了。
然后净念相继，这个念要净念。净是什么？没有怀疑、没有夹杂，这个念就净了，这很重要。相继是什么？相继是不间断。
所以念佛最忌讳的第一个是怀疑，有没有极乐世界？是真的是假的？靠得住吗？有这怀疑就麻烦了，你的信心不坚定。再就夹杂，一面念佛一面打妄想，把你念佛的功德全破坏了。
我当年学佛的时候，初学佛，对佛法也不懂，所以老师对这些名相他不讲，他教我很简单的。我问他怎样修？他告诉我，放下看破，看得破，放得下，初学的人好懂。
所以都摄六根是放下万缘，也就是科学家教导我们的，所有一切不善的我们要舍弃，舍弃就是放下；所有一切善的我们要提起，善中之善无过于念佛，念佛第一善。
文摘恭录—净土大经解演义（第二Ｏ九集）2010/11/29 档名：02-039-0209
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什么叫都摄六根？六根是眼耳鼻舌身意。眼睛，你看我们都喜欢看，耳喜欢听，心里面喜欢打妄想，这就说什么？说我们的心往外跑，这六个是个窗口，心往外跑。
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