纪录片#中国这么美# 第四集福建泉州:
蛙池乐队体验泉州独特的城市魅力
♫河流
♫小唐 1.25倍速播放很有感觉
♫哑牛 “心底的涛声彻夜地晃”
面对一群闲坐喝茶的大爷对年轻人的感叹,乐手三丰的那句“其实我们也好苦的”替大家回应,又谈到“每个人的年龄阶段的成长之痛啊,或者什么痛啊都不一样的。我们这些年轻人也是在成长中,也是有成长之痛。”
阿梅聊到社会对于母亲的要求,“社会里面又不想听到就是说,来自一个母亲的抱怨。”
主唱依依也说“有些情绪是不被允许说出来的,比如说我不想当妈妈。”但是,还是要说吧,说的人多了大家就能意识到问题,可以去思考。
导演组关于南音的担忧:
在我看来这个(南音)会慢慢消失,会慢慢没有人听你们几个人。
这些困难的确真实存在,不止南音,很多需要去传承和保护的物质文化遗产、古迹等等都会面临这样的问题。而从六岁开始学南音的君越,说了这样一段话:
“我觉得音乐
音乐一直都存在就好了
一直都存在
对啊
我都还想学呢
如果你说消失的话我好难过”
为什么不愉快接受
太阳还是以前那个
蛙池乐队体验泉州独特的城市魅力
♫河流
♫小唐 1.25倍速播放很有感觉
♫哑牛 “心底的涛声彻夜地晃”
面对一群闲坐喝茶的大爷对年轻人的感叹,乐手三丰的那句“其实我们也好苦的”替大家回应,又谈到“每个人的年龄阶段的成长之痛啊,或者什么痛啊都不一样的。我们这些年轻人也是在成长中,也是有成长之痛。”
阿梅聊到社会对于母亲的要求,“社会里面又不想听到就是说,来自一个母亲的抱怨。”
主唱依依也说“有些情绪是不被允许说出来的,比如说我不想当妈妈。”但是,还是要说吧,说的人多了大家就能意识到问题,可以去思考。
导演组关于南音的担忧:
在我看来这个(南音)会慢慢消失,会慢慢没有人听你们几个人。
这些困难的确真实存在,不止南音,很多需要去传承和保护的物质文化遗产、古迹等等都会面临这样的问题。而从六岁开始学南音的君越,说了这样一段话:
“我觉得音乐
音乐一直都存在就好了
一直都存在
对啊
我都还想学呢
如果你说消失的话我好难过”
为什么不愉快接受
太阳还是以前那个
【诗词唱和收集】65期
众诗友唱和如雪《七律~立冬看菊》
《七律》
诗/@晓黎源缘:
立冬风剑闪光寒,叶落萧萧过岁栏。
却叹芳香金菊吐,愿闻琴瑟绿松弹。
时飞欲缚多辛苦,心放随安不痛酸。
可让花中栽冷月,盈盈诗瓣泪秋阑。
《七律~冬寒》
诗/@天运年:
金风凉枕月星寒,玉露凝珠挂栅栏。
织女应愁银汉冷,牛郎更恨碧河宽。
灯花挑尽难成梦,斗柄看穷夜未阑。
一曲阳关吟万遍,何时能渡这辛酸。
《七律~立冬随感》
诗/@莫离tsxn:
立冬时节始知寒,夕照霞中独倚栏。
放眼千山天渐远,回眸碧水鸟犹单。
繁华尽去风光老,岁月侵来两鬓残。
往事萧萧随叶落,但凭樽酒慰心酸。
《七律~立冬》
诗/@文斯01:
过了秋深玉露寒,偏怜月色坐凭栏。
空庭细酌新醅醉,隔院幽听旧曲弹。
酒性杯残多少涩,琴言韵断几分酸。
为何左右灯窗寂,许是邻家夜已阑。
《七律~秋吟》
词/@文斯01:
闲登兀岭任遥观,不仅风萧叶也残。
碧宇虽高云更远,青山已瘦水还宽。
诗吟日月诗笺厚,酒醉春秋酒盏干。
晚倦晨鸣惟雀鸟,双飞独往每时欢。
《七律~立冬》
@谁是ghjk:
十月霜凝锦袖寒,辞秋无语绕层栏。
风扫落叶重重叠,谁抱琵琶续续弹。
节律四时分冷暖,人生几度历甘酸。
多情自古多愁绪,忽觉孤凄意渐阑。
《七律~立冬看菊》
诗/@高层宇宙:
木叶凋零时气盛,立冬风里倚楼栏。
枯菊抱蕊斜阳老,小草摇黄冻柳残。
可恨光阴流岁暮,奈何过往聚心酸。
渐远韶华填入梦,念些花语泪长潸。
《七律》
诗/@巴乡佬958:
吹雨篱前未觉寒,西风才过小桥栏。
系腰裙短菊应瘦,护面霜微水润弹。
独上西楼闻竹笛,离分两地识甜酸。
雁鸣天外斜枝月,烛照红笺入夜阑。
《七律》
诗/@亦群609:
秋事归林千木闲,新冬近院万菊牵。
剥开藤下蛰伏草,浅露藏蛙静盼还。
半月清明仍是前,孤人忆记却趋难。
无穷光暮何愁绽,唯叹平生只一斑。
《七律》
诗/@轻风不觉寒:
帘吹冷露夜深寒,节序如风岁近年。
菊怒篱东黄且艳,花开枝上好娇焉。
深闺一坐窗前久, 雪落闲庭六角翩。
致尾金秋冬巳立, 提篮拾句醉花间。
(新韵)
《荷塘漱砚之秋船追琴》
诗/@龙屠阁大学士
暮秋听琴叶舟红,轻帆寻声追絃桐,
登岸快轩辙烟去,敬远影陶令深躬。
文/@行键天下:
清气凛凛醉别秋,肃杀寒意衰草风。
落叶斑驳染苍黄,犹见菊色入眼中。
白云过尽雁去也,潇湘客来衡阳庐。
曲尽绸缪意未休,素笺枕月片纸留。
附《七律~立冬看菊》
诗/如雪
落木萧萧气渐寒,立冬时节巧篱栏。
几枝菊蕊斜阳里,一曲潇湘客指弹。
忽感光阴催岁老,何堪过往叠心酸。
拟凭尊酒残笺处,纸上灯昏语夜阑。
#好诗好词好文章[超话]##信涛[超话]##山人拾华[超话]##风蓝诗词[超话]##中国诗词大会[超话]##一卷芳菲##囊锥诗词#
众诗友唱和如雪《七律~立冬看菊》
《七律》
诗/@晓黎源缘:
立冬风剑闪光寒,叶落萧萧过岁栏。
却叹芳香金菊吐,愿闻琴瑟绿松弹。
时飞欲缚多辛苦,心放随安不痛酸。
可让花中栽冷月,盈盈诗瓣泪秋阑。
《七律~冬寒》
诗/@天运年:
金风凉枕月星寒,玉露凝珠挂栅栏。
织女应愁银汉冷,牛郎更恨碧河宽。
灯花挑尽难成梦,斗柄看穷夜未阑。
一曲阳关吟万遍,何时能渡这辛酸。
《七律~立冬随感》
诗/@莫离tsxn:
立冬时节始知寒,夕照霞中独倚栏。
放眼千山天渐远,回眸碧水鸟犹单。
繁华尽去风光老,岁月侵来两鬓残。
往事萧萧随叶落,但凭樽酒慰心酸。
《七律~立冬》
诗/@文斯01:
过了秋深玉露寒,偏怜月色坐凭栏。
空庭细酌新醅醉,隔院幽听旧曲弹。
酒性杯残多少涩,琴言韵断几分酸。
为何左右灯窗寂,许是邻家夜已阑。
《七律~秋吟》
词/@文斯01:
闲登兀岭任遥观,不仅风萧叶也残。
碧宇虽高云更远,青山已瘦水还宽。
诗吟日月诗笺厚,酒醉春秋酒盏干。
晚倦晨鸣惟雀鸟,双飞独往每时欢。
《七律~立冬》
@谁是ghjk:
十月霜凝锦袖寒,辞秋无语绕层栏。
风扫落叶重重叠,谁抱琵琶续续弹。
节律四时分冷暖,人生几度历甘酸。
多情自古多愁绪,忽觉孤凄意渐阑。
《七律~立冬看菊》
诗/@高层宇宙:
木叶凋零时气盛,立冬风里倚楼栏。
枯菊抱蕊斜阳老,小草摇黄冻柳残。
可恨光阴流岁暮,奈何过往聚心酸。
渐远韶华填入梦,念些花语泪长潸。
《七律》
诗/@巴乡佬958:
吹雨篱前未觉寒,西风才过小桥栏。
系腰裙短菊应瘦,护面霜微水润弹。
独上西楼闻竹笛,离分两地识甜酸。
雁鸣天外斜枝月,烛照红笺入夜阑。
《七律》
诗/@亦群609:
秋事归林千木闲,新冬近院万菊牵。
剥开藤下蛰伏草,浅露藏蛙静盼还。
半月清明仍是前,孤人忆记却趋难。
无穷光暮何愁绽,唯叹平生只一斑。
《七律》
诗/@轻风不觉寒:
帘吹冷露夜深寒,节序如风岁近年。
菊怒篱东黄且艳,花开枝上好娇焉。
深闺一坐窗前久, 雪落闲庭六角翩。
致尾金秋冬巳立, 提篮拾句醉花间。
(新韵)
《荷塘漱砚之秋船追琴》
诗/@龙屠阁大学士
暮秋听琴叶舟红,轻帆寻声追絃桐,
登岸快轩辙烟去,敬远影陶令深躬。
文/@行键天下:
清气凛凛醉别秋,肃杀寒意衰草风。
落叶斑驳染苍黄,犹见菊色入眼中。
白云过尽雁去也,潇湘客来衡阳庐。
曲尽绸缪意未休,素笺枕月片纸留。
附《七律~立冬看菊》
诗/如雪
落木萧萧气渐寒,立冬时节巧篱栏。
几枝菊蕊斜阳里,一曲潇湘客指弹。
忽感光阴催岁老,何堪过往叠心酸。
拟凭尊酒残笺处,纸上灯昏语夜阑。
#好诗好词好文章[超话]##信涛[超话]##山人拾华[超话]##风蓝诗词[超话]##中国诗词大会[超话]##一卷芳菲##囊锥诗词#
#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目:《中国十二时辰》
“文化北海”优秀文化作品展播
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请听文学节目《中国十二时辰》
中国十二时辰,由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰,时序分明,映刻古人对天地万物的洞察与感知,这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来,都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰,是从深夜11点到凌晨1点,又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日,起于子半”,夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——(唐)张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
这首七绝,是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,为姑苏城的一桥一水,一寺一城平添了千古风情。
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【丑时】鸡鸣
丑时,凌晨1点到3点,又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓来临,耕田的人摸黑起床,准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷?
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来,听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时,女子突然见到了自己的丈夫,惊喜交加,一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说:此诗善于言情,又善于即景抒情,故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时,是凌晨3点到5点,寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光,此时太阳方出地平线,天地一片朦胧。早起的古人,已开始新一天的生活。
《商山早行》
(唐)温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
槲叶落山路,枳花明驿墙。
因思杜陵梦,凫雁满回塘。
黎明起床,车马的铃铎已震动;踏上遥遥征途,游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;板桥弥漫清霜,早行客人足迹行行。枯败的槲叶,落满了荒山野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景,一群群鸭鹅,正嬉戏在岸边的湖塘里。
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【卯时】日出
卯时,是清晨5点到7点,亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时,光耀大地。此时,农夫开始耕作,农妇开始采桑,世世代代的重复里,有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间,官员来到衙门点名时恰是卯时,因而,将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐(李白)
四明三千里,朝起赤城霞。
日出红光散,分辉照雪崖。
一餐咽琼液,五内发金沙。
举手何所待,青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家,日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。李白在清晨登上四明山,日出东方,朝霞千里,照耀着冰雪覆盖的山崖,万物呈现勃勃生机。举手何所待?告诉自己,没有什么是不可能的
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【辰时】食时
辰时,是早上7点到9点,辰时又叫食时、早食。中医认为,辰时胃经当令,这一时段,正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
(皮日休)
一写落第文,一家欢复嬉。
朝食有麦饘,晨起有布衣。
日头不断高升,天色逐渐清朗。美食,从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前,享用丰盛的早餐,唤醒沉睡了一宿的身体。
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【巳时】隅中
巳时,又叫隅中、日禺,即上午的9点到11点,太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词,而唐朝刘眘虚的这首《阙题》,最符合巳时读书的想象。
阙题 (唐) 刘眘虚
道由白云尽,春与青溪长。
时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。
幽映每白日,清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头,春光正好,清溪流长,时有落花随水漂来。幽静的柴门外,是蜿蜒的路,柳荫深处,藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁,穿过柳荫,清晖遍地,光斑点点。人在山水间,书在斋堂中,真是人生至乐。
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【午时】日中
午时,是上午11点到下午1点,这时太阳行至中天,烈日当头。在民间,午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
悯农 (唐) 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
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【未时】日昳
未时,是13点到15点,太阳偏西,所以又称日昳。昳,《说文》释为日昃也。昃,日在西方时,侧也。
幽事绝句
(宋) 陆游
客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭,秋深始采茶。
友人在秋天到来,用刚刚采制的秋茶待客,是古人应时而动的生活乐趣。
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【申时】晡时
申时:又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点,是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
(宋)张栻
莫道闲中一事无,闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间,身心清闲,泰然安适。不求闻达,只享受清清静静读书的乐趣。读书累了,洒扫庭院,焚香清心权当消遣,与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
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【酉时】日入
酉时是17点到19点,酉时又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼,日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间;
而心意自得,吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动,太阳落了就休息,在天地间逍遥自在,心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作,愉快而充实的心境。时至今日,科学技术水平高度发展,生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了,但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
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【戌时】黄昏
戌时是19点到21点,戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下,天地昏黄,万物朦胧,又称黄昏。
生查子·元夕
(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头,两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜,今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话,却韵味悠长。
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【亥时】人定
亥时,是21点到23点,又称人定,是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞(节选)
奄奄黄昏后,寂寂人定初。
我命绝今日,魂去尸长留!
揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。
徘徊庭树下,自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬,到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯,表现了人们对自由幸福的渴望与追求,闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短,最是好读书。烟火人间,日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰,不只是周而复始的轮回,更像是祖先留给生活的平仄,把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望,转化出欣欣向荣的诗意。
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▍文稿:路迪
▍播音:敦威 嘉虹
▍录音制作:杨睿 覃斌
▍图文制作:陈书雨
▍图片来源:百度
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请听文学节目《中国十二时辰》
中国十二时辰,由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰,时序分明,映刻古人对天地万物的洞察与感知,这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来,都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰,是从深夜11点到凌晨1点,又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日,起于子半”,夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——(唐)张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
这首七绝,是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,为姑苏城的一桥一水,一寺一城平添了千古风情。
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【丑时】鸡鸣
丑时,凌晨1点到3点,又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓来临,耕田的人摸黑起床,准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷?
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来,听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时,女子突然见到了自己的丈夫,惊喜交加,一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说:此诗善于言情,又善于即景抒情,故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时,是凌晨3点到5点,寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光,此时太阳方出地平线,天地一片朦胧。早起的古人,已开始新一天的生活。
《商山早行》
(唐)温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
槲叶落山路,枳花明驿墙。
因思杜陵梦,凫雁满回塘。
黎明起床,车马的铃铎已震动;踏上遥遥征途,游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;板桥弥漫清霜,早行客人足迹行行。枯败的槲叶,落满了荒山野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景,一群群鸭鹅,正嬉戏在岸边的湖塘里。
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【卯时】日出
卯时,是清晨5点到7点,亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时,光耀大地。此时,农夫开始耕作,农妇开始采桑,世世代代的重复里,有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间,官员来到衙门点名时恰是卯时,因而,将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐(李白)
四明三千里,朝起赤城霞。
日出红光散,分辉照雪崖。
一餐咽琼液,五内发金沙。
举手何所待,青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家,日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。李白在清晨登上四明山,日出东方,朝霞千里,照耀着冰雪覆盖的山崖,万物呈现勃勃生机。举手何所待?告诉自己,没有什么是不可能的
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【辰时】食时
辰时,是早上7点到9点,辰时又叫食时、早食。中医认为,辰时胃经当令,这一时段,正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
(皮日休)
一写落第文,一家欢复嬉。
朝食有麦饘,晨起有布衣。
日头不断高升,天色逐渐清朗。美食,从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前,享用丰盛的早餐,唤醒沉睡了一宿的身体。
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【巳时】隅中
巳时,又叫隅中、日禺,即上午的9点到11点,太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词,而唐朝刘眘虚的这首《阙题》,最符合巳时读书的想象。
阙题 (唐) 刘眘虚
道由白云尽,春与青溪长。
时有落花至,远随流水香。
闲门向山路,深柳读书堂。
幽映每白日,清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头,春光正好,清溪流长,时有落花随水漂来。幽静的柴门外,是蜿蜒的路,柳荫深处,藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁,穿过柳荫,清晖遍地,光斑点点。人在山水间,书在斋堂中,真是人生至乐。
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【午时】日中
午时,是上午11点到下午1点,这时太阳行至中天,烈日当头。在民间,午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
悯农 (唐) 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
图片
【未时】日昳
未时,是13点到15点,太阳偏西,所以又称日昳。昳,《说文》释为日昃也。昃,日在西方时,侧也。
幽事绝句
(宋) 陆游
客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭,秋深始采茶。
友人在秋天到来,用刚刚采制的秋茶待客,是古人应时而动的生活乐趣。
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【申时】晡时
申时:又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点,是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
(宋)张栻
莫道闲中一事无,闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间,身心清闲,泰然安适。不求闻达,只享受清清静静读书的乐趣。读书累了,洒扫庭院,焚香清心权当消遣,与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
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【酉时】日入
酉时是17点到19点,酉时又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼,日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间;
而心意自得,吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动,太阳落了就休息,在天地间逍遥自在,心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作,愉快而充实的心境。时至今日,科学技术水平高度发展,生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了,但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
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【戌时】黄昏
戌时是19点到21点,戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下,天地昏黄,万物朦胧,又称黄昏。
生查子·元夕
(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头,两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜,今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话,却韵味悠长。
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【亥时】人定
亥时,是21点到23点,又称人定,是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞(节选)
奄奄黄昏后,寂寂人定初。
我命绝今日,魂去尸长留!
揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。
徘徊庭树下,自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬,到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯,表现了人们对自由幸福的渴望与追求,闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短,最是好读书。烟火人间,日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰,不只是周而复始的轮回,更像是祖先留给生活的平仄,把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望,转化出欣欣向荣的诗意。
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▍文稿:路迪
▍播音:敦威 嘉虹
▍录音制作:杨睿 覃斌
▍图文制作:陈书雨
▍图片来源:百度
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